ся также и эволюционное измерение жизни, о котором речь
пойдет несколько позже. Переживания такого рода могут при-
вести к глубокому пониманию космических и природных зако-
нов, повышенной экологической чувствительности, чуткости к
проблемам, порождаемым бурным развитием технологии и ин-
дустриализацией.
Следующий пример взят из отчета психиатра о ЛСД-сеансе
(доза 300 микрограмм), в котором ясно проявилось отожде-
ствление с жизнью на Земле.
Я почувствовал глубокую связь с жизнью на нашей планете.
Сначала я прошел через ряд отождествлений с различными ви-
дами, но постепенно переживание становилось все более и бо-
лее всеохватывающим. Мое отождествление распространялось не
только горизонтально - в пространстве, включая все формы жи-
зни, но также и вертикально - во времени. Я превратился в дар-
виновское эволюционное дерево со всеми его разветвлениями. Я
был всей жизнью!
Я чувствовал космическое качество энергий и переживаний,
вовлеченных в мир живых форм, бесконечное любопытство экспе-
риментирования, характерное для жизни, жажду самовыражения,
действующую на многих уровнях. Больше всего меня волновал во-
прос, будет ли продолжаться жизнь на планете. Является ли она
жизнеспособным и конструктивным феноменом, или это злокаче-
ственный нарост на лике Земли с неким фатальным, обрекающим
его на саморазрушение изъяном в самом замысле? Возможно ли,
что в план зволюции органических форм была заложена фунда-
ментальная ошибка? Могут ли творцы вселенных ошибаться, как
ошибаемся мы, люди? Это казалось вполне вероятным, и мысль
об этом, никогда раньше не приходившая в голову, пугала меня.
Отождествляясь с жизнью, я пережил весь спектр деструкти-
вных сил, действующих в природе и в людях, и увидел их опас-
ное продолжение в современной технологии, угрощающей разру-
шить нашу планету. Я отождествился с бесчисленными жертвами
военной машины, узниками концентрационных лагерей, умираю-
щими в газовых камерах, с рыбой, отравленной в реках и морях,
с растениями, убитыми гербицидами, с насекомыми, погубленны-
ми химикалиями.
Это сменялось трогательными видениями улыбающихся мла-
денцев, очаровательных детей, играющих в песке, новорожденных
животных и птенцов в аккуратных гнездышках, мудрых дельфинов
и китов, путешествующих в кристально чистой воде океана, зрели-
щем прекрасных полей и лесов. Я чувствовал глубокую эмпатию
с жизнью, осознавал экологическую опасность и реальную реши-
мость присоединиться к силам, защищающим жизнь на планете.
ж. Переживание неолушевленной материи и
неорганических процессов
Эмпирическое расширение сознания в холотропном моду-
се не ограничено миром биологии; оно может включать макро-
скопические и микроскопические явления неорганической при-
роды. Люди рассказывают об отождествлении с водой рек и оке-
анов, с различными формами огня, с землей и горами, с силами,
образующимися в природных катастрофах, электромагнитных
бурях, землетрясениях, ураганах и извержениях вулканов.
Столь же часто встречается отождествление с определенны-
ми материалами - алмазами и другими драгоценными камня-
ми, кристаллами кварца, янтарем, гранитом, железом, сталъю,
ртутью, серебром и золотом. Эти переживания могут распрост-
ранятъся на микромир и касаться динамической структуры мо-
лекул и атомов, броуновского движения, межатомных связей
и даже электромагнитных сил и субатомных частиц.
В некоторых случаях испытуемые переживают отождеств-
ление со сложными продуктами современной технологии - ре-
активными двигателями, ракетами и космическими кораблями,
лазерами, компьютерами. В таких случаях образ тела обрета-
ет все качества соответствующих материалов и процессов, так
что это становится сложным сознательным переживанием. По-
видимому, любой процесс во Вселенной, который можно наблю-
дать объективно в обычном состоянии сознания, имеет свое
субъективное эмпирическое соответствие в холотропной мо-
дальности.
Переживания такого рода показывают, что сознание и твор-
ческий разум не являются продуктами неодушевленной мате-
рии, но играют решающую роль в самой основе существования.
Это представление все в большей мере подкрепляется совре-
менными исследованиями в таких областях науки, как физи-
ка элементарных частиц, астрофизика, биология, термодинами-
ка, теория систем, теория информации и т, д,
Особенно интересно то, что эмпирическое отождествление
с неорганическим миром не ограничивается чисто познаватель-
ными аспектами, а часто имеет определенные духовные каче-
ства. Отождествление с водой может переживаться как состо-
яние сознания, характеризующееся вневременностью, текуче-
стью, растворением -границ, спокойной непритязательной силой,
очищением и парадоксальным сочетанием неизменности и ди-
намических перемен.
Огонь также может переживаться как духовная сила пуга-
ющей мощи, способная творить и разрушать, трансформиро-
вать твердые формы в энергию, создавать удобства и питать,
так же как угрожать и наносить ущерб, и потенциально - очи-
щать. Элемент огня, в особенности в виде Солнца, часто пере-
живается как лрямое проявление космической творческой силы
во Вселенной, наиболее непосредственное проявление боже-
ственного в феноменальном мире.
В соответствии с представлениями многих мистических
систем разных времен переживания, связанные с различными
драгоценными камнями и металлами, в особенности с алмаза-
ми и золотом, соответствуют высокодуховным состояниям,
характеризующимся абсолютной чистотой, устйчивостью и осо-
бым сиянием. Эти образы часто появляются в связи с архети-
пическими видениями Рая, небес или небесных городов. Изве-
стная беседа Олдоса Хаксли "Переживания визионера", в ко-
торой он спрашивает, почему драгоценные камни драгоценны
(Н их1е у, 1983), хорошо выражает эту сторону дела. Его ответ
состоит в том, что ценность, которую мы приписываем драго-
ценным камням и металлам, основана на том факте, что они
являются суррогатами мистических переживаний. Для повсед-
невного сознания они представляют собой наиболее полное
возможное приближение к определенным эмпирическим харак-
теристикам визионерских состояний.
Эмпирическое отождествление с неорганической материей
часто сопровождается прозрениями философской, мифологи-
ческой, религиозной или мистической природы. Соответствие
между переживаниями неорганического мира и духовными со-
стояниями может привести к совершенно новому пониманию
анимизма и пантеизма, средневековой алхимии, гомеопатии,
учений о четырех или пяти элементах, содержащихся в гречес-
кой философии, китайской медицине и тантрических рукописях,
а также многих других древних и восточных учениях.
Людям, которые пережили отождествление с водой, лег-
ко понять, почему она имеет столь большое значение в дао-
сизме и так часто используется в виде духовной метафоры.
На основе глубокого личного переживания также легко по-
нять, почему Солнце почиталось во многих культурах в ка-
честве бога или почему вулканы воспринимались как боже-
ства творения и разрушения. Глубокое отождествление с гра-
нитом может привести к пониманию того, почему индусы
считают Гималаи склонившимся Шивой или почему многие
культуры создают гигантские гранитные скульптуры.
На более глубоком уровне появляются не образы богов или
идолов, а сами божества. Состояния сознания, связанные с
этими материалами, - недифференцированность, невозмути-
мость, неизменность и вневременность - и есть истинное
божество. Оно почитается потому, что резко отличается от те-
кучих, подвижных и неустойчивых состояний сознания,
характеризуюших обычное человеческое существование и мир
биологии. Важность того, что время различно в различных об-
ластях феноменального мира, в последнее время подчеркива-
ют Илья Пригожин (Prigogine and Stengers, 1984) и Эрик
Янч (Jantsch, 1980).
Я проиллюстрирую этот интересный тип переживаний от-
четом о сеансе со 150 миллиграммами кеталара (кетамина), дис-
социативного анестетика, используемого в хирургии и ветерина-
рии, в связи с которым особенно часто встречаются эмпириче-
ские отождествления с неорганической материей.
Атмосфера была темной, тяжелой и зловещей. Она казалась
токсичной и ядовитой в химическом смысле, но также опасной и
злой в метафизическом смысле. Я понял, что становлюсь НЕ-
ФТЬЮ, наполняя немыслимо огромные пустоты под землей. Я по-
лон интереснейших прозрений относительно химии, геологии, био-
логии, психологии, мифологии, экономики и политики Ь области
нефти.
Я понимаю, что нефть - гигантские залежи минерализован-
ных жиров биологического происхождения - избежала принуди-
тельного цикла смерти и рождения, которому подвержен мир жи-
вой материи. Однако смерти не удалось избежать полностью, она
только отсрочена. Деструктивный плутоновский потенциал смерти
продолжает существовать в нефти в латентной форме и ждет
своей войможности, как чудовищная бомба замедленного действия.
Переживая то, что мне представлялось сознанием нефти, я
видел смерть в виде убийств, вызванных жадностью и стяжатель-
ством тех, кто стремился извлечь из нее астрономические при-
были. Я видел сцены политических интриг и экономических пер-
турбаций, основанных на "нефтяных деньгахэ. Нетрудно было
проследить цепь событий до грядущей мировой войны за умень-