ределенного от сеанса и не строить планов относительно него.
Лучшей установкой является глубокая человеческая забота о
дышащем, заинтересованность в процессе, доверие к мудрос-
ти и спонтанному целительному потенциалу психики, а также
известная доля сдержанности, которая послужит гарантией, что
сидящий не будет чересчур вовлечен в процесс, слищком лич-
но заинтересован в его результатах, не поддастся идиосинкра-
тическому резонансу с содержанием сеанса.
Систематическая работа в качестве ведущего в холотроп-
ной терапии требует не только личного опыта и профессиона-
лизма, но и постоянного внимания к своим внутренним процес-
сам и постоянной работы над собой. Эмоциональные реакции
на различные аспекты процессов у дышащих - лучший баро-
метр, указывающий, какие области собственной психики тре-
буют внимания и проработки.
Важно иметь в виду, что холотропная работа не имеет
фиксированного результата, она открыта. Можно представлять
себе ее как продолжающийся исследовательский проект или
психологический эксперимент. Представления о психике в ака-
демической психотерапии основаны на предположении, что
можно приобрести всеобъемлвщие знания о психологических
лроцессах, применимые к каждому отдельно взятому пациен-
ту, с которым вы работаете. Теория холотропной терапии явля-
ется открытой, готовой к любым неожиданностям. В повседне-
вной терапевтической работе могут возникнуть феномены'й
проблемы, с которыми ведущий прежде не сталкиэался, не чи
тал о них, которые являются абсолютно новыми и никем ра-
нее не описанными. Обучение ведущего никогда не следует счи-
тать завершенным. Холотропная терапия - это непрерывный
процесс обучения, а не механическое применение законченной
системы понятий и правил.
Заключительная часть вводной фазы после релаксации и
психической настройки состоит в специальных инструкциях от-
носительно эмпирического процесса. Участникам предлагает-
ся сосредоточиться на дыхании, прочувствовать его естествен-
ный ритм, поначалу не стараясь его изменить. На этой стадии
может быть полезно визуализировать дыхание как облако света
и мысленным взглядом проследовать за ним до таза, ног, а затем
снизу верх. Можно представить себе, что пока дыхание движет-
ся по телу, оно создает открытое пространство, наполняющее
каждую клетку организма светом.
Далее предлагается увеличить частоту дыхания, сделать его
полнее и эффективнее, чем обычно. Детали процесса - частота
и глубина дыхания, дыхание ртом или носом, участие верхних
частей легких или диафрагмальных областей живота - предо-
ставляются органической интуиции человека. Когда дыхание
стало достаточно быстрым, ведущий готовит дышащего к появ-
лению музыки, рекомендуя отдаться ее потоку, процессу дыха-
ния и тем переживаниям, которые могут возникнуть, не анали-
зируя их и не пытаясь их изменить, с полным доверием к про-
цессу.
В идеальном случае холотропный сеанс требует от сидящего
минимального вмешательства. Его роль состоит в наблюдении
и слежении за тем, чтобы дышащий подцерживал более быст-
рое и более глубокое, чем обычно, дыхание. Частота, глубина
и стиль дыхания различны у разных людей на разных сеансах.
Сидящий и дышащий должны договориться о мере вмешатель-
ства и его формах. Это особенно важно на первых сеансах, ко-
гда участник еще не знаком с этими переживаниями и не выра-
ботал собственного стиля. Некоторые новички хотят сразу как
можно глубже погрузиться в опыт. Они просят сидящих сле-
дить за их дыханием, не давать им отвлекаться и выходить из
процесса. Другие предпочитают "разогреваться" постепенно,
входить в опыт не спеша, облегчить себе первые шаги. Есть
люди, которые не любят, чтобы до них дотрагивались, а есть и
такие, которые просят сидящих вообще не вмешиваться. Та-
кого рода просьбы следует принимать во внимание.
Бывает, что дышащий время от времени забывает о необхо-
димости обеспечивать интенсивное дыхание, погружается в
свои переживания и сдерживает дыхание. Если сидящий хочет
напомнить ему о необходимости подцерживать усиленное ды-
хание, то это нужно делать без слов, легким прикосновением
к плечу, груди или животу. Рекомендуется вообще воздержи-
ваться от разговоров во время сеанса, кроме отдельных слов
или простых предложений в случае необходимости. Холотроп-
ная терапия основана на глубоких эмоциональных и психосома-
тических переживаниях; когнитивные, понятийные и словесные
оценки могут оказаться серьезной помехой глубине и потоку
эмпирического процесса. Все, что нужно сказать, говорится во
время подготовки и во время обсуждения опыта, которое про-
водится после каждого эмпирического сеанса.
В большинстве случаев переживания участника можно
описать кривой, сходной с оргиаст",ческой, - постепенное на-
растание эмоций и физических проявлений, кульминация, за-
т"м более или менее внезапное разрешение. Когда дышащий
достигает поворотного пункта, сидящему не следует вмешивать-
ся, предоставляя ему следовать собственному ритму. В это вре-
мя дыхание может стать чрезвычайно медленным - два-три
цикла в минуту. В некоторых случаях человек и ранее может
""азаться в пространстве, в котором усиленное и ускоренное
дыхание неуместно, - например, отождествиться с зародышем
или рыбой. В таких случаях сидящему не следует настаивать
на продолжении интенсивного дыхания. Так или иначе, вме-
шательства могут быть лишь мягким напоминанием, а никак
не настоятельным требованием. Если сидящий видит, что его
напоминание замечено, он должен предоставить дышащего
самому себе.
0 других ситуациях, когда может быть необходимо вмеша-
тельство во время дыхательной (пневмокатарсической) части
сеанса, речь уже шла. Это необходимость отреагирования в
случае блокирования дыхания, уменьшение слишком бурных
эмоций или физических проявлений и т. п. За исключением та-
ких ситуаций, дело сидящего - поддержка, защита и забота.
Может понадобиться подставить подушку для ударов руками
или ногами, позаботиться о том, чтобы дышащие не попадали
в пространство друг друга, разделить их, если они оказываются
в опасной близости; может понадобиться таз или пластмассо-
вый мешок в случае рвоты, платок или стакан воды. В заключи-
тельной части сеанса роль сидящих становится более активной,
если имеются неразрешенные проблемы. Техника направленной
работы с телом, используемая на этой фазе, уже описана. Мо-
жет понадобиться также эмоциональная или физическая под-
держка или возможность рассказать о своих переживаниях.
Терапевтические результаты сеанса часто косвенным обра-
зом зависят от меры внешнего вмешательства. Наиболее про-
дуктивны те переживания, в которых участник все делает сам.
Многие традиционные психотерапевтические школы рассмат-
ривают терапевта как активного участника процесса, который,
используя специфические техники, изменяет психику клиен-
та в определенном направлении, рекомендуемом теорией дан-
ной школы. Терапевтам, имеющим такую подготовку, может
оказаться нелегко быть ведущими в холотропной терапии, где
упор делается на спонтанный терапевтический потенциал са-
мой психики.
Мы часто сочетаем холотропную работу с рисованием ма-
ндал - техникой, разработанной Джоан Келлог (Kell о g,
1977), психологом и арт-терапевтом, участвовавшей в нашей
работе в Мэрилендском центре психиатрических исследований.
Хотя эта техника, возможно, имеет ограниченную ценность как
независимый терапевтический инструмент, она чрезвычайно по-
лезна в сочетании с другими эмпирическими подходами. Уча-
стник получает цветные мелки или фломастеры и большой лист
бумаги с очертаниями круга, и его просят заполнить круг по
собственному усмотрению. Это может быть просто сочетани-
ем цветов, геометрической композицией или более или менее
сложным рисунком.
Полученную в результате мандалу можно подвергнуть фор-
мальному анализу в соответствии с критериями, разработан-
ными Джоан Келлог на основе ее психоделической работы с
большими группами психиатрических пациентов. Можно ис-
пользовать ее также как уникальное средство для фиксации
необычных переживаний и их интеграции. В группах рисунки
способствуют обмену переживаниями, придавая графическое
измерение взаимопониманию в отношении необычного опыта
уЧастников. Кроме того, некоторые мандалы поддаются даль-
нейшей эмпирической работе с использованием техники геш-
тальт-терапии, 'экспрессивного танца и т. д. На наших заняти-
ях во время четырехнедельных семинаров среди участников
было популярно ведение "дневников мандал", иллюстрирующих
процесс самоисследования.
Очертив принципы и технику. холотропной терапии, я про-
иллюстрирую процедуру отчетом 45-летней женщины, участ-
ницы нашего пятидневного семинара в Эсалене. В дополнение
к двум сеансам холотропного дыхания, которые обычно пред-
лагаются на этих пятидневных семинарах, она участвовала так-
же в третьем, проводившемся для персонала Эсалена. Таким
образом, описанный ею процесс проходил в течение менее чем
недели.
Я приехала на семинар Грофа, плохо представляя себе, на что
это может быть похоже. Я ничего не читала о его методах, кроме
короткой строчки в каталоге Эсаленского ииститута. Я никогда
не принимала психоделиков, даже ни разу в жизни не напилась.
Одна из важных проблем моей жизни состояла в том, что я посто-