3) уважение к разным точкам зрения.
Творческая среда:
1) стимуляция любознательности
2) наблюдательности
3) самостоятельности, ПОИСКОВОЙ деятельности
§ 4. Рефлексия нравственного воспитания.
Как проследить эволюцию морально-нравственных ценностей у учеников? Как определить уровень нравственно-этических ценностей? Как оценивать движение учащихся к нравственным высотам? Целый комплекс этих и других вопросов возникает у учителя решающего воспитательную задачу на уроке. Выскажу свое мнение по поставленной проблеме.
В человеке нравственный рост происходит постепенно. Учащиеся находятся в постоянном поиске. Качества личностного развития в основном строятся на нравственном фундаменте. Однако эта основа может слагаться по- разному и в разное время. Нравственный прогресс может идти одновременно с нравственной деградацией, и это очень сложно зафиксировать. Учитель может содействовать нравственному росту ученика, а иногда и его нравственному падению, если вовремя не обнаружить предпосылки к нравственной деградации. Поэтому любое слово и действие на уроке не проходит бесследно для ученика.
Задача учителя - включить учащихся в процесс самовоспитания. Разумеется, что такая деятельность должна носить результативный характер. Главным итогом такой работы должно стать внутреннее переживание поставленных вопросов нравственного плана. Естественно, что внутренняя работа души, сердца, разума и воли могут материализоваться. Так дискуссии, проводимые в различных формах, могут заканчиваться демонстрацией своей точки зрения, в которой фигурирует нравственная позиция учащихся.
Изучая историю, учащиеся включаются в процесс осмысления различных ценностей. Учитель может продиагностировать первоначальное отношение к изучаемому факту, событию, человеку, а затем проследить динамику изменений по мере углубления учебного материала. Важно не только научить учащихся добывать новые дополнительные знания, но и обратить внимание на характер деятельности ученика в процессе поиска этих знаний. Для учителя важно не то - изменилось ли мнение ученика в сравнении с его первоначальным суждением, а то каким образом ученик достиг того или иного результата. Таким образом, процесс важнее ожидаемого результата. А для этого необходим индивидуальный подход в процессе работы.
Другой формой рефлексии нравственного воспитания может стать анкетирование, которое проводится трижды в учебном году. Его цель достигнуть единства по вопросу о путях нравственного воспитания между учителем и учащимися.
Вот как может выглядеть анкета, которую заполнят ученики в начале учебного года:
1. Как вы относитесь к изучению истории в школе? Нравятся ли вам уроки
истории и чтобы вы изменили в их проведении?
2. Какой период русской истории вам ближе по духу?
3. О какой исторической личности или событии вы знаете достаточно много, включая дополнительный материал?
4. В каких исторических местах вы были, и что на вас произвело особое впечатление?
5. Назовите ваши любимые книги по истории Отечества.
6. Какие вопросы вам хотелось бы рассмотреть подробнее на уроках истории, и в каких дискуссиях вы бы приняли участие?
7. Ваши пожелания учителю истории.
А вот текст анкеты, проводимой в конце учебного года:
1. Какая тема оставила глубокий нравственный след в вашей памяти?
2. Ценности, каких исторических деятелей повлияли на ваше мировоззрение?
3. Что осталось не понятым в процессе учебной деятельности на уроках истории?
4. Какая тема не вызвала у вас интереса к истории?
5. Чему вас научила история Отечества?
6. Ваши пожелания учителю истории.
Пятый вопрос может стать темой для сочинения, где учащийся указывает учителю на положительный или отрицательный опыт в преподавании предмета. Темы сочинений могут быть разного типа и обсуждаться на уроках истории по мере необходимости. Главное - акцентировать внимание на формулировку ученика. Учитель должен всячески поощрять творческие сочинения учеников, иллюстрирующих нравственную оценку учащихся.
Авторское осмысление и выражение своего мнения может иметь форму написания исторического письма историческому герою. Так, например, ученик демонстрирует свое отношение к декабристскому восстанию путем написания письма воображаемому другу, который собирается идти на Сенатскую площадь в декабре 1825 года. В письме должна фигурировать личная позиция в отношении друга-декабриста и его шага. Письмо пишется с соблюдением стиля эпистолярного жанра XIX века. А вот как выглядит письмо, которое написала ученица 11 класса:
Государь, брат мой! Мой милый и бесценный друг! Вчера дошло до меня, что, несмотря на наш последний разговор о назревающем выступлении против царской власти, и данное мне слово никогда и не при каких обстоятельствах не выступать против нашего императора, вы своего обещания не сдержали. Я не хочу отговаривать вас в очередной раз от участия в этом выступлении в рядах тех, кто отказывается присягнуть нашему новому императору, но в то же время, я не могу найти слов, чтобы выразить вам своё неудовольствие. У вас есть всё, о чем вы мечтали в детстве, и что вы поставили для себя целью получить, будучи уже молодым человеком: титул дворянина, приличное состояние, достойная семья, красавица жена, прекрасные дети, но прошу не забывать о ваших родителях и обо мне, вашей сестре. Я никогда не могла понять ваши увлечения, вашу страсть принимать участие в компаниях с сомнительной репутацией. Мне кажется излишним заниматься непонятным чтением западной литературы, которая не несет никакой пользы, а лишь путает мысли, возбуждаем сомнения в умах, раздражает воображение и дает ему черту преувеличения, что совершенно противоречит нашим христианским ценностям. Будем читать лучше Евангелие и апостолов, заниматься изучением тех правил, которые оставил нам спаситель для нашего руководства здесь. А что же делаете вы? Вы хотите свергнуть нашего императора, нашего наместника Бога на земле?! Зачем вам это нужно, чего вы хотите добиться? Установления новой формы правления? А если и она вам всем не понравится, вы опять будете устраивать эти бессмысленные бунты и противостояния? Брат мой, ни одна власть, установившаяся кровавым путём долго не существует. И это говорю вам не я, а история. Конечно, несчастия наши жестоки, но его величество император хочет их прекратить. Неужели страшные примеры истории не научили вас, каким образом наказывается непослушание и преступление? Я слышала, что строгие меры взяты, чтобы прекратить возможный беспорядок. Если вас не интересует ваша жизнь, ваше дальнейшее положение в обществе, сохранение вашего титула и состояния, подумайте о вашей семье. Ваша жена так сильно вас любит, что я сомневаюсь в том, сможет ли она перенести спокойно то, что с вами может случиться, при самом плохом исходе событий. У вас маленькие дети, в конце концов. Не будьте столь эгоистичны и бессердечны. Что с ними будет, если вас не будет рядом, вы об этом подумали? Ваша жена не сможет вырастить их так, как требует время, в одиночку. Они останутся без отца. И я сомневаюсь, что ваше состояние и имение останутся при них, если вы попадёте в немилость императору. А наша мать, она не перенесёт, если узнает, что вы собираешься участвовать в этом безрассудстве, а если с вами что-то случиться - я даже не хочу думать о том, что может быть с нашими родителями. Надеюсь, что хоть капля здравого смысла в вас ещё осталась. Поймите нас, любящих вас людей, образумьтесь,
.Прощайте, милый и добрый друг. Да сохранит вас наш божественный спаситель и его пресвятая матерь под своим святым и могущественным покровом.
Ваша сестра, Натали. 12 декабря 1825 год
Учитель может побудить учеников и к самоанализу путем ведения личного дневника, куда учащийся будет записывать свое отношение к тем или иным нравственным проблемам, которые поднимаются на уроке истории. Разумеется, такой дневник может читаться лишь теми, кому позволит автор.
В систему рефлексии может входить совместная деятельность ученика и учителя при составлении нравственных памяток, афоризмов великих людей, родословной учащихся. К концу учебного года ученик должен четко представлять, какие исторические герои вызывают у него уважение, и у кого он готов учится, а какие личности вызывают у него отрицательные впечатления. Так учитель может проанализоровать систему ценностей ученика на основании «Великолепной Семерки». Она включает в себя семь заданий, которое дается в конце учебного года. Вот его содержание: назовите 7 имен в истории с вашим именем, 7 людей из отечественной истории, 7 людей из мировой истории, 7 земляков, 7 современников, 7 шедевров мирового искусства, 7 высоких нравственных качеств. Вот как выглядит это задание на примере выпускника школы:
7 имён из русской истории:
Сергей Радонежский 14 век
Даниил Александрович (1276-1303)
Дмитрий Донской (1359-1389)
Иван Сусанин 17 век
Дмитрий Пожарский (1578-1642)
Кузьма Минин (?-1616)
А.В Суворов (1730-1800)
7 имён из мировой истории
И.А Бунин
Владимир Мономах
Авиценна
Сократ
Глюк
Януш Корчак
Бисмарк
7 мировых шедевров:
«Джоконда» Леонардо да Винчи
«Троица» Андрея Рублева
«Храм Покрова на Нерли»
«Давид» Микеланджело
«Лунная соната» Бетховена
«Библия»
«Колизей» в Риме
7 современников:
Никлаев Виктор – воин Афганской войны
Немов Алексей - гимнаст.
Миронов Евгений - киноактер
Глазунов Илья - художник
Вишневская Галина – оперная певица
Иеромонах Роман Матюшкин – поэт
Пеле – футболист
7 земляков:
Морев Игорь – погиб в Чечне
Горшков Александр – погиб в Чечне
Захаренко Андрей – Воевал в Афганистане
Постнов Сергей – ликвидатор Чернобыля
Пигин Иван - герой СССР
Чкалов Валерий – летчик
Юрий Всеволодович – князь, святой
7 качеств:
Совесть
Милосердие
Доброта
Простота
Надежда