Не имея духа-хранителя, невозможно быть шаманом, ибо шаман должен иметь мощный источник силы, чтобы преодолевать те силы, действие которых обычно скрыто от людей, и подчинить их себе. Духом-хранителем часто бывает животное силы - духовное существо, которое не только защищает шамана и служит ему, но и становится для него "вторым Я".
То, что человек имеет духа-хранителя, само по себе еще не делает его шаманом. Главная разница между обычным человеком и шаманом по отношению к духам-хранителям в том, что шаман активно и сознательно обращается к своему духу-хранителю, находясь в ШСС. Шаман часто видит своего духа-хранителя и советуется с ним; хранитель сопровождает его в шаманском путешествии и помогает ему в целительстве.
В дополнение к духу-хранителю могущественный шаман имеет обычно несколько духов-помощников. Это силы, меньшие по сравнению с духом-хранителем, но их может быть сотни в распоряжении одного шамана, что обеспечивает ему большие силы и могущество. Эти духи-помощники имеют специальные функции для различных целей. Шаману требуются годы, чтобы собрать их как можно больше.
Шаманы в большинстве являются врачевателями, но они также занимаются предсказаниями, заглядывая в настоящее, прошлое и будущее других людей. Шаман - это видящий. Слово "видеть" происходит от слова "ведать, знать". Тысячелетняя традиция донесла до нас единственное правильное значение этого слова - и это значение тоже является наследием шаманов. Шаман может также заниматься ясновидением, когда ему открывается происходящее в настоящее время в другом месте.
Шаман живет между различными реальностями. Он могучий воин, совершающий сказочные подвиги. Шаман - посредник между двумя мирами и в то же время управитель силами с целью помощи людям.
Шамана могут пригласить для помощи кому-то, кто "расстроен", то есть потерял своего духа-хранителя или даже свою душу. В таких случаях шаман совершает исцеляющее путешествие в необычную реальность, чтобы найти утраченного храни -теля или душу и вернуть их пациенту. Если же последний страдает от какой-то локальной боли, то задача шамана заключается в том, чтобы вынуть вредную силу и помочь восстановить здоровье пациента. Это два основных подхода в шаманском врачевании: удаление вредных сил и восстановление полезных
При выполнении этой работы шаман должен путешество вать туда и обратно между реальностями. В некоторых культурах для этого шаманы принимают изменяющие сознание вещества, но во многих культурах они обходятся без этих средств Действительно, многие возбуждающие психику вещества мешают необходимой концентрации.
По сути знакомство с шаманством является экспериментальным и часто постепенным; оно заключается в успешном дости жении ШСС и умении видеть и путешествовать в этом состоянии, обретении личной силы и знакомстве со своим духом-хранителем для привлечения его помощи.
Новый шаман, при изучении основных принципов, методов и космологии шаманизма, обретает личное знание и силу путем шаманской практики и путешествий. Когда это знание обретено, шаман становится руководителем других людей. Например, человек из его племени может увидеть сон или иметь видение - и попросить шамана истолковать их значение. Шаман-мастер может объяснить человеку смысл происшедшего в доступной тому форме. Шаман всегда старается разгадать смысл собствен ных откровений, как будто это части великой загадочной картинки. Чтобы достичь высшей степени познания загадки Космоса, обычно требуются долгие годы шаманского опыта, и даже мастер-шаман не надеется закончить разгадку за одну человеческую жизнь.
Шаман - это эмпирик. Одно1 из определений эмпиризма "Практика, придающая большое значение опыту, особенно опыту чувств". И действительно, шаман для обретения знания пола гается в основном на непосредственный опыт чувств. Однако мастер-шаман скромен. В конце концов никто из нас не знает, что происходит в действительности, каждый ограничен своими собственными представлениями.
Шаманы - люди действия, также как и знания. Они служат племени, перемещаясь между реальностями, и никогда не просят помощи. Но лишь некоторые шаманы становятся истинными мастерами знания, силы и врачевания. Успехи шаманов хорошо известны, и люди решают, к кому из них пойти в жизненно важных ситуациях. Таким образом, хотя многие могут стать шаманами, лишь немногие становятся выдающимися, или, как говорят сахи, "великими шаманами". Именно среди великих шаманов выбирается Духовный Вождь или Небесный шаман.
Шаман работает в необычной реальности. Действительно, способность мастера-шамана успешно действовать в двух реальностях считается доказательством его силы.
Он следует предписаниям шаманизма, когда занимается шаманской работой, и он следует предписаниям обычной реальности, когда занимается иной деятельностью, не связанной с работой шамана. Связывание двух реальностей - очень важная часть деятельности шамана. Шаману необходимо быть адекватным любой реальности; он должен владеть обычной реальностью так же хорошо, как и необычной. Только тогда его можно считать мастером.
Каждой из двух реальностей соответствует свое состояние сознания. Мастер-шаман свободно меняет состояния сознания в соответствии с предлагаемой ситуацией.
Мир экстаза - это мир сверхъестественных сил и действий, поэтому шаман погружается в него. Он существует в двух мирах: вне транса он живет обычной жизнью своих соплеменников, в трансе он становится частью сверхъестественного мира, разделяя с духами некоторые их способности: к полетам, трансформации, слиянию с духом-помощником и т. д.
Различие между переживаниями в ОСС и ШСС обычно незаметно в общении шаманов между собой. Если вы прислушаетесь к обычной беседе шаманов, вы услышите рассказы о переживаниях и действиях, совершенно непонятных обычному человеку - настолько абсурдными и невозможными кажутся эти действия и переживания. Это может быть рассказ о расщеплении большого дерева на расстоянии, или о видении перевернутой радуги в груди соседа. Одновременно он может сообщить вам, o как он охотился прошлым летом.
Дело здесь не в том, что древние русы выставляют напоказ "до-логический ум", просто, с точки зрения шамана, человек слишком примитивен. Саху не нужно объяснять, в каком именно состоянии совершается то или иное действие - он прекрасно понимает это сам. Только современному человеку необходимы специальные пояснения.
Такого рода логика характерна не только для сахов: в той или иной степени ока присуща любой шаманской культуре. Современные наблюдатели, не имеющие опыта измененных состояний сознания, слишком часто забываш спросить у своих собеседников, в каком состояния сознания находились те, когда с ними происходило "невероятное". Австралийский антрополог Станнер пишет следующее:
"Когда европейский человек впервые сталкиваэтся с подобными вещами, ему слишком легко предположить, что подобная "мистика" руководит всей мыслью туземцев. Это не так. Логика и рациональное поседение так же характерно для первобытного племени, как и для современных народов... Чтобы проверить это, достаточно увидеть, как туземец преследует раненого кенгуру, и спросить его, как понимание различных знаков помогает ему в успешной охоте. Иными словами, Скфамиченньми являются не первобытные люди, а мы сами".
Так как наша современная культура - не шаманская, то при обучении шаманизму необходимо объяснять различие между необычной и обычной реальностью.
ШСС включает различные степени транса - or легкого до глубокого (например, когда шаман может на время впасть в коматозное состояние). Сибирские шаманы использовали разные степени транса - от легкого до глубокого; шаманский экстаз представляет собой скорее состояние вдохновения, чем обычный транс: так, шаман видит и слышит духов, совершает путешествие - но при этом остается в полном сознании. Он пребывает в состоянии ясновидения и вдохновения; глазным средством достижения этого является магическая музыка.
Во всяком случае, некоторая степень транса необходима для шаманской практики. Иногда он бывает незаметным постороннему наблюдателю.
В раннем периоде своей жизни (до того., как стать настоящим шаманом) будущий шаман мог впадать в очень глубокое трансовое состояние. Это происходит обычно в критические моменты жизни - во время серьезной болезни или смертельной опасности; иногда поиски такого состояния происходят намеренно и целенаправленно - для обретения силы духа-хранителя. Такого рода опыт часто является началом пути шамана.
Пребывая в ШСС, вы видите как шаман. Можно назвать это визуализаций, образным мышлением. Хотя такое видение происходит в измененном состоянии сознания, оно не является галлюцинированием. Это - визуализация мыслеформы, которая может существовать некоторое время независимо от своего творца. Во время видения человек не может двигаться, но осознаёт все происходящее вокруг него.
Вернувшись в ОСС, шаман может полностью вспомнить все, что происходило в ШСС. Иными словами, ШСС не влечет за собой амнезию. В ШСС часть состояния сознания шамана связана с обычной реальностью, в которой он находится. Именно потому, что его транс является достаточно легким, ассистенту приходится бить в барабан, чтобы поддерживать его в ШСС. Если барабанный бой прекратится, шаман может вернуться в ОСС, не окончив работу.
Основные инструменты для вхождения в транс - бубен и трещотка. Обычно шаман использует эти инструменты только для вызывания и поддержания ШСС, и, таким образом, подсознательно они связаны для него с серьезной шаманской работой. Начало постоянного монотонного звука трещотки или барабана становится для него сигналов хода в ШСС. Опытному шаману, таким образом, достаточно нескольких минут треска или барабанного боя, чтобы впасть в легкий транс.