Сам Ховенвип расположен на той же долготе, что и каньон Чако, прямо на «сакральной линии» — Большой северной дороге, начинающейся от каньона и ведущей на север. Сегодня никто уже не знает, куда вела эта дорога и почему она была стратегически выгодна, но Ховенвип расположен именно на ней и некогда являл собой в этом отношении очень важное место силы.
Прибыв туда, я сразу понял, что мы нашли то, что искали. Вся группа это поняла. В Ховенвипе мы были как у себя дома и тут же почувствовали, что это место будто нарочно создано для того, чтобы мы выстроили здесь шаманское колесо, призванное вызволить анасази из плена.
Мы начали осмотр с посещения комплекса древних жилищ. В некоторые из них нам даже удалось забраться, и мы на деле убедились в том, сколь малого роста были «древние».
Разрешение на постройку шаманского колеса мы получили не только от Льва-Огня и его жены Мэри, но и от Матери Земли. Она велела нам «не стесняться» и чувствовать себя как дома, обращаясь с этим наделом как с собственным. После того как мы выстроим шаманское колесо, мы сможем спокойно его оставить на попечение Льва-Огня и Мэри — оно будет под надежной защитой этих верных хранителей земли. Как признались сами Лев-Огонь и Мэри, много лет тому назад на них снизошло озарение, и они знали, что однажды приедем мы и проведем на их землях церемонию.
Еще до прибытия нашей группы, когда сами мы даже не подозревали, зачем и с какой целью едем в Ховенвип (вы, наверное, помните, что изначально мы намеревались создать шаманское колесо в каньоне Чако), Мэри сочинила в честь нашего путешествия стихотворение. Она сказала, что стихотворение пришло ей в голову все сразу, целиком, и она просто взяла и записала его. Когда все собрались в гигантской кива — она была хоть и без крыши, но так глубоко под землей, что мы должны были спускаться в нее по лестнице, — Мэри прочла нам свои стихи.
Тканый узор
Мы стоим здесь, в кругу гор священных,
У сипапу, где наш мир начался.
Мы пришли от четырех углов земли этой,
Шли в любви, наше знанье неся —
Знанье многих культур и наречий,
К пониманью стремясь, к переменам и росту
Для себя, наших наций и нашего мира.
Таково намеренье наше!
Здесь, сейчас, мы творим новый мир,
Ткем реальность мы новую!
Мы о помощи молим, призываем в свидетели
Священные силы нашего мира:
ВОЗДУХА — четырех ветров, что звездами движут;
ВОДЫ —- дождя, рек, родников;
ОГНЯ — Солнца нашего, молний, на небе танцующих;
ЗЕМЛИ — нашей Матери, ее песка, утесов и гор;
БРАТЬЕВ НАШИХ — четвероногих, крылатых, плавучих и ползучих;
СЕСТЕР НАШИХ — всех растущих, от древа могучего до малых цветков;
НАШ РОД ЛЮДСКОЙ — от предков, впервые на эту землю ступивших,
До седьмого от нас поколенья — потомков наших детей.
Но всех больше мы призываем
НАС САМИХ быть свидетелями
Наших стремлений здесь и сейчас.
Мы ткем здесь реальности новый узор.
Красота ткани любой создается ее
Основой, Утком и Узором самим.
Мы кладем в основание, нитью основы,
Энергию человека, опыт разных культур.
Силу, достоинство наших сообществ и наших семей,
Историю, стремления наши найти
свой собственный путь.
Это основа того, что соткем мы.
По ней пропускаем уток повседневной нашей жизни
Красивую нить, спряденную, миг за мигом,
Каждым нашим честным и чистым шагом,
Что вплетает в историю время.
А Узор?
Тот Узор, что призовет всех людей остальных
К пониманию и переменам?
Тот узор сформирован намереньем нашим и нашими Учителями.
Мы намереньем нашем стремимся
Воплотить мир, где дух каждый,
Человек, зверь, растение и минерал
Существуют в гармонии и равновесии,
В здоровье и радости живут.
Учителей наших мы просим повести нас к делам,
Что вольются в намеренье это.
Проявления сути божественной ищем
Внутри нашего «Я», что создаст реальность новую эту.
Время наше настало. Призваны мы.
Мы все вместе соткем новый мир!
Стихотворение Мэри изумило нас. В нем было сказано как раз то, о чем мы все в последнее время думали и говорили. И еще более удивительным оно было потому, что в нем упоминались «четыре угла земли» и «многие культуры и наречия». Как вы понимаете, Мэри никак не могла знать о том, что лишь менее половины нашей группы составляли американцы. Мы принадлежали к самым разным нациям. Двое вообще не говорили по-английски; они слушали нас сердцем.
После церемонии в ховенвипском кива пришло время найти место для создания шаманского колеса.
Третье шаманское колесо
Пространства Ховенвипа весьма обширны. Я расхаживал по этой земле в различных направлениях, выискивая или, вернее, «вынюхивая» нужное место дли проведения столь важной церемонии. Наконец я оказался в местности, где все горы и древние сооружении, расположенные по соседству с анасазийским каньоном, казались гармонично увязанными воедино. К югу, всего в нескольких метрах отсюда, лежали руины строений времен анасази, некогда имевшие важное стратегическое значение, поскольку они были расположены в самой высокой точке местности.
И сердце подсказало мне, что это и есть то самое место. Осмотревшись вокруг, я заприметил большой камень, который буквально «взывал ко мне», предлагай себя на роль центрального, перетащил его и утвердил на выбранном пространстве, сделав «осью» шамански го колеса. Найдя четыре «говорящих» камня поменьше, я расставил их по четырем сторонам света и, управившись с этой первичной схемой, прикинул, что у меня получилось: вышел круг диаметром примерно 10 метров - вполне достаточно, чтобы здесь разместилась вся наши группа.
Из-за жары все шестьдесят человек сидели в автобусе, который был снабжен кондиционером, и ждали, когда я закончу предварительную работу. Я находился от пика примерно в полумиле и, когда завершил приготовления, попросил сопровождавшего меня гонца, чтобы он привел сюда моих спутников.
Они радостно вывалились из автобуса, горя желанием начать то, что, как нам было известно, поможет исцелить не только людей прошлого и настоящего, но и каждого представителя этого родового древа, уходящего своими корнями вглубь тысячелетий. С этой целью мы, разноликие дети Земли, и собрались здесь как одна человеческая семья — собрались ради духовного здоровья наших предков и исцеления всего региона Четырех Углов.
Сначала все разошлись в разных направлениях, чтобы поговорить с духами камней, усеивавших эту землю, попросить у них, не согласятся ли они принять участие в сооружении шаманского колеса. Один за другим люди возвращались назад, прижимая к сердцу «одухотворенные камни» и складывая их в подходящем месте, чтобы были под рукой в момент, когда начнется возведение. Некоторым для этого понадобилось сделать несколько ходок.
Олицетворять и охранять стороны света мы выбрали двух мужчин и двух женщин. Каждый из них занял место позади камня, обозначающего определенное направление.
Я начал церемонию с чтения молитвы, еще раз попросив у духов предков и земли соизволения на проведение ритуала и обозначив цель и намерение, ради которых мы и строили это шаманское колесо. После этого каждый из назначенных нами охранителей обратился со своей молитвой к высшим силам природы, прося их защитить конкретное направление и пространство внутри круга, которое считается святым, или сакральным.
Затем под аккомпанемент барабанов и звуки песнопений участники стали переносить камни, один за другим, в священное пространство круга, входя через «дверь» на восточной его стороне. Намолив очередной камень и посвятив его охранителям четырех сторон света, они клали его на землю рядом с другим так, чтобы их кран соприкасались, создавая таким образом малый круг внутри большого. Затем внутри этого круга мы выложили из камней крест, ориентированный по сторонам света. (Помните про этот крест.)
Поскольку круг был не менее десяти метров в диаметре, на то, чтобы составить его, ушло более двух часов, Мы «видели», как анасази танцуют вместе с нами, руководя нашими действиями и ведя работу к завершению, и все это время энергия продолжала непрерывно нарастать. Каждый участник, положив свой камень, присоединялся к товарищам, стоявшим за границами круга, которые танцевали, пели, молились или били в барабаны, ожидая своей очереди войти в круг.
Так, в ритме сердца, и создавалось это Шаманство Новой Мечты.
Затем мы уселись по кругу и, выдержав минутную паузу, начали читать каждый свою личную молитву. Каждый участник, держа в руках «жезл говорящего», произносил прекрасные, священные слова молитвы, прося о том, чтобы эта земля и все ее формы жизни исцелились, чтобы шел дождь и текли полноводные реки, чтобы здесь всегда были в изобилии здоровье, любовь и красоты, чтобы отношения между людьми были полны гармонии, а пропасть между белым и индейцем была преодоленa.
Сердца этих людей открылись, сила и энергия этого пространства продолжали нарастать, пока каждый из присутствующих не сказал свое слово. В течение всей церемонии нас не покидало ощущение неимоверной энергии и чистоты, буквально переполнявшее нас.
В завершение я провел особый ритуал, основанный па церемониях моего собственного племени — таос пуэбло на многие километры вокруг, высоко в небе и глубоко в земле я мысленно соорудил пирамиду, которая с помощью шаманского колеса в центре соединяла землю и небо, и этот ритуал вдохнул в наш круг еще больше жизни. Цель же, ради которой я возвел эту пирамиду, была проста — возвратить на эти земли дождь и привести в духовное равновесие всех живых существ, обитающих на территории Четырех Углов.
В конце церемонии Мать Земля сообщила, что через пять дней прольется дождь, и я передал это послание моей группе, как меня и учили таос пуэбло. Поскольку мы находились на территории, издревле страдавшей от засухи, но сообщение вселило искру надежды в сердца тех, кто жил неподалеку.