Смекни!
smekni.com

Iчасти книги (стр. 7 из 12)

Все эти стили отнесения в НЛП принято называть мета-программами.

• Насколько жестко (ригидно) ты играешь?

• Насколько гибко ты используешь данный фрейм?

• Насколько ты застрял в своем фрейме?

• Можешь ли ты сдвинуть свой фрейм?

• Не ходишь ли ты по кругу, петлями?

• Можешь ли ты воспринять новую информацию и приспособиться к ней?

• Как ты осуществляешь отнесение (глобально/детально, по разнице/сходству, внут­ренне /внешне референтно)?

10) Программа и намерения Игры: выплаты выигрышей

Все фреймы мотивированы. Мы образуем их с целью достичь чего-либо, что послужит нам для защиты или усиления. Часто мы можем не осознавать, мы играем и какие у нас позитивные намерения. Для выявления этих намерений придется неоднократно задавать соответствующие во­просы:

• Зачем ты играешь в эту игру?

• Чего ты собираешься достичь, играя в нее?

• Что ты получишь, добившись своих целей?

• Что ты выиграешь? Каков будет выигрыш?

• Каков будет результат результата?

11) Эмоциональная и соматическая интенсивность Игры

Это определяет, как глубоко мы погружены в Игру, сколько психической энергии мы ей от­даем, насколько она доминирует в нашей жизни. Чем больше она доминирует, тем более она на­вязчива и делает наше поведение вынужденным (компульсивным): мы должны в нее играть:

• С какой интенсивностью ты играешь (от 0 до 10 баллов)?

25

• Насколько это является навязчивым и/или вынужденным?

• Как эта интенсивность проявляется соматически в твоем теле?

• Можно ли прочесть игру по лицу, позе, жестам?

12) Точки приложения силы

В каждой игре есть эти точки, так как каждый фрейм имеет свои границы и структуру. Ко­гда мы создаем фрейм, мы структурируем и форматируем информацию. Изменяя информацию и способ ее кодировки, мы изменяем фрейм и игру. В дополнение к этому, мы всегда можем изме­нить один фрейм с помощью другого (динамика мета-состояний).

• Где в игре точка приложения силы?

• Где мы можем создать и инсталлировать такую точку?

• Как наиболее легко изменить фрейм и вложенный фрейм?

Поищите неиспользуемые отнесения:

• Какие отнесения клиент никогда не использует?

Так же, как у нас есть любимые отнесения, есть и нелюбимые, которые мы никогда не ис­пользуем. Эти совершенно неприемлемые, табуированные отнесения очерчивают границы карты реальности личности:

• Какие убеждения тебе чужды?

• Какие решения ты никогда не рассматриваешь?

• Какие ценности ты никогда не выбираешь?

• Какие вопросы ты никогда не задаешь?

13) Предпочитаемая Игра

• В какую игру ты хотел бы играть вместо этой?

Итак, мы ознакомились с тем, как анализировать фреймы и игры с ними, находить точки приложения силы и изменять фреймы. Это нужно для того, чтобы уметь изменять свой способ со­отнесения и, следовательно, свою жизнь.

Качество жизни определяется качеством соотнесения, и если человек стал экспертом в ка­кой-нибудь области, то это - благодаря тому, как он соотносил вещи. И его совершенство можно моделировать, моделируя и перенимая его способ соотнесения.

[Анкета фреймовых игр 1]

26

Глава 7 - Как отказаться от токсичных фреймов

Как решительно отказаться запускать в мозгу и в жизни глупые и

токсичные фреймы

Чтобы окончательно и полностью сказать «Да!» жизни, нужно сначала сказать «Нет!» всякой токсичной всячине

Доводилось ли тебе когда либо отвергать фреймы? Конечно, доводилось. Каждый раз, когда мы отвергаем альтернативный взгляд на что-либо, мы отвергаем фрейм.

Каждый из нас когда-либо отвергал фрейм, когда отвергал чью-то точку зрения. Это помо­гает сохранить свой разум от вредных влияний.

Способность сказать «Нет!», которая присуща детям, под влиянием воспитания может зна­чительно ослабнуть. Можешь ли ты сказать сильное «нет»? А если представить, что тебе предла­гают что-либо совершенно неприемлемое для тебя. Как насчет того, чтобы:

• съесть клубок червей

• взять пистолет и выстрелить себе в голову

Вызывают ли у тебя эти предложения достаточно сильное кинестетическое ощущение внутреннего протеста, яркого «нет»?

Больные фреймы, которые нужно отвергнуть

Мартин Зелигман (Магпп 8еН§тап, 1975,1990) исследовал внутреннюю структуру научен­ной беспомощности - три «П»:

Персонализация (Personal) - Все дело во мне. Я дефективный, неадекватный, ничего не стою

Просачивание (Pervasive) - Это влияет на все в жизни и отражается на всем

Постоянство (Permanent) - Это будет длиться вечно, никогда не кончится

Это относится к объяснительному стилю людей, когда они встречаются с проблемами. Та­кой фрейм и такая игра - разрушают. Они создают «драконовское» состояние.

Стоит ли играть в такую игру? Нет, лучше научиться оптимизму.

Стиль объяснений - это то, как мы думаем, интерпретируем, объясняем и какие у нас убеж­дения по поводу боли, забот, трудностей, травм, вызовов, фрустраций и др.

Наученная беспомощность ведет к депрессии, а наученный оптимизм использует совсем другой стиль объяснений:

Не персональный - дело не во мне. Что случилось - то случайно, и это не повлияло на мою личность и душу. Я - намного больше, чем мои ощущения, эмоции, мысли, поведение, отношения, работа, деньги и т.д.

События — специфичны, они ограничены в своем влиянии, они ограничены особой ситуа­цией, особым временем, действиями, отношениями и др. Мы отмечаем негативное событие, чтобы держать его в рамках и отделить ту часть нашей жизни, которая пострадала.

Временный, а не постоянный - все ограничено во времени и пространстве. Это позволяет нам установить рамку «Это тоже пройдет».

Такая игра лучше, она придает сил.

Навыки отказа от фреймов

Если мы обнаружили такой фрейм, особенно жалкий (pathetic), который ослабляет дух и создает дерьмовое (crappy) отношение, как нам сказать ему нет и отправить его на помойку?

Состояние отказа - ментально-эмоциональное состояние, соответствующее сильному и оп-

27

ределенному «Нет», где проявляется наша ментально-эмоциональная сила отказаться, установить границы, отделить себя от других, подчеркнуть идентичность.

Есть два периода в жизни, когда нам приходиться говорить «нет», чтобы индивидуализиро­ваться и отделиться: это «ужасные два года» и бури пубертантного периода. На этих стадиях раз­вития мы формируем качество независимости, чтобы потом стать внутренне-зависимыми.

Но общество родителей не понимает важности такой дифференциации. Они понимают это «нет» как бунт и проявление эгоизма и стараются подавить это в детях, отнимая у них право гово­рить «Нет!»

И большинство детей вырастает с этим табу на «Нет!». Они начинают играть в фрейм-игру не-ассертивности, т.к. их научили бояться силы своего характера. И этот фрейм-табу запрещает им познавать собственный ум, эмоции, ценности, силы и др. У них отобрали разрешение делать это.

Потом, годы спустя, они обнаруживают в себе ощущение побитого щенка, безвольной тряпки, не умеющей настоять на своем. Это не очень веселая игра.

Насколько ты способен сказать «Нет»? Может, нужно освежить и усилить это? Если это так, то начни с разрешения узнать и овладеть своими реакциями (responses)

Развивая способность отвечать по своей воле и выбору, ты станешь ответственным. Устано­ви фрейм: ты и только ты отвечаешь за то, что думаешь, чувствуешь, говоришь и делаешь.

Присвоение «Зоны могущества»

(см. соотв. технику)

Фрейм-игра «Усиление власти»

Прежде всего нужно присвоить себе власть над своими мысле-чувствами. Скажи:

• Я, и только я определяю, что я думаю и чувствую. Никто не может заставить меня думать и чувствовать что-нибудь. Я всегда решаю, что допустить в мое сознание и на что обратить внимание.

Сказав «Да» этой ментальной и эмоциональной власти, мы строим высшее качество, назы­ваемое силой. Она дает возможность подтвердить наши ценности и видение и опровергнуть то, что входит с ними в противоречие.

Что в первую очередь мы поместим в список «Да-Нет»? Содержание нашего сознания: чему ты хочешь сказать «Да» и «Нет?»

• Каким убеждениям?

• Ценностям и видению?

• Решениям и обязательствам?

• Самоопределениям и идентификации?

• Каким идеям и фреймам?

Говоря «Да» «Зоне могущества», мы говорим «Нет» упрекам, оправданиям, безответствен­ности. От Игры «Упрек» мы переходим к Игре «Цель». Когда мы не получаем тех откликов, что хотели, мы вступаем в Игру «Обратная связь», входим в режим «Обучение», сдвигаем свои откли­ки (responses) (Игра «Гибкость») и изменяем то, что мы делаем, говорим до тех пор, пока не добь­емся цели (Игра «Настойчивость» (Persistense).

Отказ от игры «Упрек»

Легко понять, что никто не вынуждает нас гневаться - мы сами делаем это. Сложнее сохра­нить этот высокий уровень осознания в присутствии человека, который знает, какие кнопки на­жать, чтобы ты пришел в состояние гнева. Как сказать «Нет» игре «Упрек», если так приятно об­винять?

Конечно, нас могут пригласить разгневаться или расстроиться. Для этого нужно начать ду­мать в этом направлении, а затем чувствовать. Нам могут обеспечить массу разнообразных стиму­лов, провоцирующих наше расстроенное состояние, но реакция всегда зависит от нас.

28

Игра «Упрек» начинается с того, что мы не отличаем стимулов от наших реакций. Есть триггер, и есть отклик. Когда я думаю, что у меня нет выбора и я думаю, что я должен разгне­ваться, я лишаю себя власти и становлюсь рабом того, кто меня провоцирует, становлюсь жерт­вой.

Так люди становятся реактивными и ими можно управлять, зная их реакции.

Фреймы, охраняющие разум

Еврейская поговорка: «Охраняй со всем усердием свое сердце от забот жизни».