В частности, мы занимаемся профилактикой социально значимых заболеваний и девиантного поведения путем реализации программ, основанных на нравственно-этических принципах. Программа «Ладья» (имеется в виду не только лодка, но также состоит из слов ЛАД и Я: я в ладу с собой) написана при поддержке отдела внешних церковных связей, группой шведских специалистов, светским языком для того, чтобы можно было преподавать ее в школах. Она получила ряд поддержек и лицензии, в том числе была принята министерством образования Калининграда, нашла поддержку Псковского ФСКН по контролю с незаконным оборотом наркотиков. Основное ее отличие в том, что она не просто информационная - что можно делать, а что нельзя. А в том, что она пытается интериоризировать нравственные представления подростков. Она помогает разобраться, ответить на вопросы: кто я? Для чего я? Зачем? и т.д. и пытается с ними вступить в диалог по основному вопросу человеческого бытия: свобода – культура – счастье – семья – моя душа. И на основании этого, вступает в диалог с подростками, какую роль в жизни человека играет свобода и зависимость.
В этом основное отличие от профилактических программ, которые учат информативно, и повышает уровень знаний, информированности ребенка на тему социально-значимых заболеваний.
Распределение средств фонда и как определяются приоритеты.
После того, как Фонд принимает стратегию на правлении, она согласуется с нашими основными донорами. Нет, не ежегодно определяем стратегию. Мы определяем стратегию в зависимости от момента жизни организации. Последний этап самоидентификации настал в 2009 году. Согласно этой стратегии был сформирован бюджет на 2010 год. План бюджета утверждается на правлении с донорами и потом уже определяются направления работы, по которым будет проходить деятельность Фонда в 2010 году. Она по этим трем направлениям и развивается: образовательное направление, профилактика эпидемии ВИЧ СПИДа в России. Еще у нас была работа с заключенными, осужденными и вот межконфессиональное развитие отношений и развитие потенциала христианского социального служения.
С одной стороны, у нас есть проекты, которые были написаны и получили гранты и там есть совершенно определенный план проекта. Если мы получаем какой-то грант, этот проект заранее обговаривается во всех деталях подробно – кто что будет делать.
Например, проект, который мы реализуем в 2010 году, касается наркозависимых и ВИЧ-инфицированных. В частности, он охватывает такие направления (этапы): помощь амбулаторно, до поступления в стационарный центр, стационарный комплекс и потом этап социальной адаптации. Это создание социальной реабилитационной квартиры и социальной гостиницы.
Следующее направление – это написание программы реабилитации наркозависимых при монастырях и приходах. Дело в том, что такая реабилитация осуществляется где-то с 1996 года и, в общем, достаточно успешно, охвачены и ребята, которые проживают при монастырях и приходах, получают помощь. Дело в том, что до сих пор не было создано методологии, которая была бы прописана, каким образом другие приходы и монастыри, священнослужители могли заняться реабилитацией наркопотребителей. Поэтому наша задача будет написать эту методологию, чтобы были определенные задания, описание условий, рекомендаций для людей, которые хотели бы ей заняться. И в составлении этой программы участвуют как священники, так и светские специалисты.
3-е направление – это определение критериев эффективности различных реабилитационных программ. Дело в том, что сейчас в России все шире развивается различная помощь наркозависимым, и есть возможности у многих центров отслеживать то, насколько эффективно там проходит лечение, реабилитации. Поэтому наша задача в рамках этого проекта – создать определенный инструмент, чем мы будем измерять успешность.
Эту задачу мы будем решать совместно с медицинским университетом им. Павлова, где уже работают специалисты в этой области. Составить этот инструмент, предложить его нашим партнерам, тем, которые занимаются реабилитацией наркозависимых, и затем уже помочь им в мониторинге и проведении этого исследования.
В рамках этого проекта наши усилия направлены на систематизацию знаний, создание методологии.
До этого у нас проект был, направленный на повышение качества жизни людей ВИЧ инфицированных и наркозавсимых. Реабилитация и паллиативный уход. У нас подписан договор с межрайонным наркологическим диспансером
А что касается образовательных проектов, противодействия ВИЧ эпидемии и межконфессионального сотрудничества, мы конкретные мероприятия прописываем по ходу года.
Часто людям непонятно, зачем нужен фонд и каким образом тратятся деньги. Поэтому фактически, работа Церкви с благотворителями сводится к тому, что человек присматривается, ходит, думает и потом уже принимает решение, будет ли он поддерживать ту или иную инициативу.
Конечно, в большей степени мы ориентированы на европейскую благотворительность и на средства грантов, потому что для нас эта деятельность более привычна и понятна. У нас есть навык написания проектов, участия в тендерах, есть определенный рейтинг, даже среди агентств ООН. Поэтому для нас этот путь более простой. Но в перспективе мы должны переориентироваться на частных благотворителей, но я вижу практически, что это очень сложно. Сложно вести значительную деятельность на частные пожертвования сейчас, тем более, что это должно носить определенный постоянный характер. То есть не может быть так, что сегодня хочу и пожертвую, а завтра – не хочу и не дам. Если какая-то деятельность начата, то очень трудно при ее нерегулярности ее осуществлять, должна быть определенная регулярность, периодичность.
В этом смысле, когда мы работаем по системе грантов, это понятнее: там прописаны мероприятия, есть бюджет, он достаточно регулярно поступает.
Взаимоотношения с епархиями.
Среди руководителей особых проблем не возникает, потому что когда создавали организацию, сразу задумались о межконфессиональных трениях, которые возможны на межрелигиозной почве. И сразу пришли к выводу, что деятельность организации будет осуществляться исключительно в социальном служении. Для социального служения вообще конфессиональная принадлежность не имеет принципиального значения, потому что мы имеем дело с нуждающейся целевой группой, безотносительно конфессиональной принадлежности ее членов. Когда оказываем помощь, она тоже не имеет конфессионального характера.
С другой стороны, такая концепция исключает межрелигиозные трения – чья вера правее, лучшее. И это освобождает от ведения дискуссий на эту тему.
В межконфессиональной группе очень важно работать корректно, зная все особенности веры тех и других, чтобы не задеть никаких религиозных чувств. Здесь важна компетентность человека, который ведет мероприятие.
Отношения с региональной властью, государственными организациями.
У нас сложились прекрасные деловые отношения с отделом по связям с религиозными объединениями. Были совместные мероприятия и запланированы на 2010 год.
Отношения с другими аналогичными по своей деятельности организациями
Я сама начинала свою работу с благотворительной региональной общественной организации «Возращение» при реабилитационном фонде «Мельничный ручей». И он все эти годы был некой кузницей кадров для всего некоммерческого сектора. И практически все, кто работает руководителями в сфере социального служения, так или иначе, сотрудничали, были членами организации «Возвращение». Мы друг друга знаем поименно, и это помогает в работе сейчас. Это касается направления наркопотребителей.
Что касается повышения профессиональной компетентности, мы смогли организовать поддержку образованию сестричеств, потому что последние лет 10 или даже больше существует возможность у женщин, которые приходят работать в сестричества, получить образование с получением соответствующего государственного диплома. Последние годы Американский международный союз здравоохранения оплачивает эти курсы сестер милосердия в Первом медицинском университете в колледже по сестринскому делу, потому что это стандартное государственное образование в объеме 72 часов. В общем, это достаточно стабильно, порядка 15-20 человек ежегодно получают это образование по медицине, и последние 2 года человек 10-15 – по социальному сопровождению. И это важно, потому что когда женщины приходят, у них нет специального базового образования. И это есть формирование профессиональной компетентности христианского сообщества.
Это сервис получения компетентности, он есть и у светских организаций, есть некоммерческий центр, который организует образовательные мероприятия для всего некоммерческого сектора. Но мы хотели бы сделать специально для христианского сектора, потому что он несколько изолирован от остального некоммерческого сектора. Мы занимаем промежуточную позицию, потому что наиболее активно сотрудничаем с христианским социальным служением.
Как ни странно, все существуют на достаточно удаленном пространстве. Некоммерческие организации знают довольно плохо о том, что делают в социальном служении христианские организации. Но и церковь, в свою очередь, не очень охотно идет на контакт с НКО, которые работают в этом же русле.
Аналогичные организации
Думаю, что подобных фондов нет, наша организация стоит немножко особняком. Получилось так, что некоммерческие христианские организации сразу сложились по интересам, то есть у них сразу была конкретная целевая группа – или дети, или престарелые, или наркоманы, инвалиды. А у нас саму целевую группу составило само христианское сообщество, которое работает в социальной сфере.