И дальше:
-- "Общественные отношения тесно связаны с производительными силами.
Приобретая новые производительные силы, люди изменяют свой способ
производства, а с изменением способа производства, способа обеспечения своей
жизни,-- они изменяют все свои общественные отношения. Ручная мельница дает
вам общество с сюзереном (феодалом.-- Ред.) во главе, паровая мельница --
общество с промышленным капиталистом" (К. Маркс а Ф. Энгельс, т. V, стр.
364).
-- "Непрерывно совершается движение роста производительных сил,
разрушение общественных отношений, возникновение идей, неподвижна лишь
абстракция движения" (там же, стр. 364).
Характеризуя исторический материализм, формулированный в "Манифесте
коммунистической партии", Энгельс говорит:
"Экономическое производство и неизбежно вытекающее из него строение
общества любой исторической эпохи образуют основу ее политической и
умственной истории... В соответствии с этим, со времени разложения
первобытного общинного землевладения вся история была историей классовой
борьбы, борьбы между эксплуатируемыми и эксплуатирующими, подчиненными и
господствующими классами на различных ступенях общественного развития...
Теперь эта борьба достигла ступени, на которой эксплуатируемый и угнетенный
класс (пролетариат) не может уже освободиться от эксплуатирующего и
угнетающего его класса (буржуазии), не освобождая в то же время всего
общества навсегда от эксплуатации, угнетения и классовой борьбы..."
(Предисловие Энгельса к немецкому изданию "Манифеста").
г) Третья особенность производства состоит в том, что возникновение
новых производительных сил и соответствующих им производственных отношений
происходит не отдельно от старого строя, не после исчезновения старого
строя, а в недрах старого строя, происходит не в результате преднамеренной,
сознательной деятельности людей, а стихийно, бессознательно, независимо от
воли людей. Оно происходит стихийно и независимо от воли людей по двум
причинам.
Во-первых, потому, что люди не свободны в выборе того или иного способа
производства, ибо каждое новое поколение, вступая в жизнь, застает уже
готовые производительные силы и производственные отношения, как результат
работы прошлых поколений, ввиду чего оно должно принять на первое время все
то, что застает в готовом виде в области производства, и приладиться к ним,
чтобы получить возможность производить материальные блага. Во-вторых, потому
что улучшая то или иное орудие производства, тот или иной элемент
производительных сил, люди не сознают, не понимают и не задумываются над
тем, к каким общественным результатам должны привести эти улучшения, а
думают лишь о своих будничных интересах, о том, чтобы облегчить свой труд и
добиться какой-либо непосредственной, осязательной выгоды для себя.
Когда некоторые члены первобытно-общинного общества постепенно и ощупью
переходили от каменных орудий к железным орудиям, они, конечно, не знали и
не задумывались над тем, к каким общественным результатам приведет это
новшество, они не понимали и не сознавали того, что переход к металлическим
орудиям означает переворот в производстве, что он приведет в конце концов к
рабовладельческому строю,-- они просто хотели облегчить свой труд и добиться
ближайшей, ощутимой выгоды, -- их сознательная деятельность ограничивалась
узкими рамками этой будничной личной выгоды.
Когда в период феодального строя молодая буржуазия Европы рядом с
мелкими цеховыми мастерскими стала строить крупные мануфактурные предприятия
и двигала, таким образом, вперед производительные силы общества, она,
конечно, не знала и не задумывалась над тем, к каким общественным
последствиям приведет это новшество, она не сознавала и не понимала, что это
"маленькое" новшество приведет к такой перегруппировке общественных сил,
которая должна кончиться революцией и против королевской власти, милости
которой она так высоко ценила, и против дворян, в ряды которых нередко
мечтали попасть ее лучшие представители, -- она просто хотела удешевить
производство товаров, выбросить побольше товаров на рынки Азии и только что
открытой Америки и получить побольше прибыли, -- ее сознательная
деятельность ограничивалась узкими рамками этой будничной практики.
Когда русские капиталисты совместно с иностранными капиталистами
усиленно насаждали в России современную крупную машинизированную
промышленность, оставляя царизм нетронутым и, отдавая крестьян на съедение
помещикам, они, конечно, не знали и не задумывались над тем, к каким
общественным последствиям приведет этот серьезный рост производительных сил,
они не сознавали и не понимали, что этот серьезный скачок в области
производительных сил общества приведет к такой перегруппировке общественных
сил, которая даст возможность пролетариату соединить с собой крестьянство и
совершить победоносную социалистическую революцию, -- они просто хотели
расширить до крайности промышленное производство, овладеть колоссальным
внутренним рынком, стать монополистами и выкачать из народного хозяйства
побольше прибыли, -- их сознательная деятельность не шла дальше их будничных
узко-практических интересов.
В соответствии с этим Маркс говорит:
"В общественном производстве своей жизни (то есть в производстве
материальных благ, необходимых для жизни людей.-- Ред.) люди вступают в
определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения --
производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени
развития их материальных производительных сил" (К. Маркс, Избранные
произведения, т. I, стр. 269).
Это, однако, не значит, что изменения производственных отношений и
переход от старых производственных отношений к новым протекает гладко, без
конфликтов, без потрясений. Наоборот, такой переход происходит обычно путем
революционного свержения старых производственных отношений и утверждения
новых. До известного периода развитие производительных сил и изменения в
области производственных отношений протекают стихийно, независимо от воли
людей. Но это только до известного момента, до момента, пока возникшие и
развивающиеся производительные силы успеют, как следует, созреть. После
того, как новые производительные силы созрели, существующие производственные
отношения и их носители -- господствующие классы, превращаются в ту
"непреодолимую" преграду, которую можно снять с дороги лишь путем
сознательной деятельности новых классов, путем насильственных действий этих
классов, путем революции. Здесь особенно ярко выступает громадная роль новых
общественных идей, новых политических учреждений, новой политической власти,
призванных упразднить силой старые производственные отношения. На основе
конфликта между новыми производительными силами и старыми производственными
отношениями, на основе новых экономических потребностей общества возникают
новые общественные идеи, новые идеи организуют и мобилизуют массы, массы
сплачиваются в новую политическую армию, создают новую революционную власть
и используют ее для того, чтобы упразднить силой старые порядки в области
производственных отношений и утвердить новые порядки. Стихийный процесс
развития уступает место сознательной деятельности людей, мирное развитие --
насильственному перевороту, эволюция -- революции.
"Пролетариат, говорит Маркс, в борьбе против буржуазии непременно
объединяется в класс... путем революции он превращает себя в господствующий
класс и в качестве господствующего класса силой упраздняет старые
производственные отношения" ("Манифест коммунистической партии", издание
1938 г., стр. 52).
И дальше:
-- "Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы
вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия
производства в руках государства, т. е. пролетариата, организованного как
господствующий класс, и возможно более быстро увеличить сумму
производительных сил" (там же, стр. 50).
"Насилие является повивальной бабкой всякого старого общества, когда
оно беременно новым" (Маркс, "Капитал", т. I, стр. 603, 1935 г.).
Вот гениальная формулировка существа исторического материализма, данная
Марксом в 1859 году в историческом "предисловии" к его знаменитой книге "К
критике политической экономии":
"В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные,
необходимые, от их воли не зависящие отношения -- производственные
отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их
материальных производительных сил. Совокупность этих производственных
отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на
котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому
соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства
материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный
процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот,
их общественное бытие определяет их сознание. На известной ступени своего
развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие
с существующими производственными отношениями, или -- что является только
юридическим выражением этого -- с отношениями собственности, внутри которых
они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти
отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной
революции. С изменением экономической основы более или менее быстро