Введение.
Наука- одна из древнейших, важнейших и сложнейших компонентов человеческой культуры . Это и целый многообразный мир человеческих знаний, который позволяет человеку преобразовывать природу и приспосабливать её для удовлетворения своих всевозрастающих материальных и духовных потребностей. Это и сложная система исследовательской деятельности направленная на производство новых знаний. Это и социальный институт, организующий усилия сотен тысяч учёных-исследователей, отдающих свои знания, опыт, творческую энергию постижению законов природы, общество и самого человека.
Наука теснейшим образом связана с материальным производством, с практикой преобразования природы, социальных отношений. Больше часть материальной культуры общества создана на базе науки, и прежде всего достижения естествознания. Научная картина мира всегда была важнейшей составной частью мировоззрения человека. Научное понимание природы, особенно в настоящую эпоху, существенно определяет и содержание внутреннего духовного мира человека, сферу его представления, ощущения, переживания, динамику его потребностей и интересов.
Источники и историография Древнего Египта.
Далеко прошлое Египта так же как история Древнего Двуречья, стало доступно для систематического и углубленного изучения только в XIX столетии.
До этого приходилось пользоваться отрывочными библейскими данными и произведениями греческих и латинских авторов, не имевших возможности использовать письменные документы Египта и излагавших устную традицию чужого народа.
В известной «Истории» Геродота прошлое Египта описано гораздо подробнее, чем вавилоно-ассирийская история, но довольно бессистемно.
«Отец истории» проехал по Нилу от северных до южных пределов страны, осматривал старинные памятники, посещал поля сражений и расспрашивал египтян, знающий греческий язык, об обычаях и прошлом народа. Собеседники давали ему отрывочные и нередко искажённые сведения, которые он не мог проверить.
Иногда египетские собеседники сознательно вводили в заблуждение греческого путешественника, преувеличивая военные подвиги своих предков. Они уверяли Геродота, что один из фараонов, которого они называли Сесострисом, проник на северный берег Чёрного моря и покорил Скифию. В действительности войска египетских фараонов никогда не доходили до Чёрного моря. Одновременно у Геродота имеется много и верных сведений, особенно когда он говорит о том, что видел собственными глазами (земледельческие работы, культ животных, способы мумификации и т.д.). Горазда позже ( в I-II вв.н.э.) специальную книгу («Об Исиде и Осирисе») посвятил вопросам египетской религии греческий писатель Плутарх.
Интересовались Египтом и другие античные писатели, но не все они, подобно Геродоту и Плутарху, основывались на устных беседах с египтянами и если даже видели египетские надписи, то не могли прочитать их.
Когда в 332 г.до н.э. Египет был завоёван Александром Македонским и туда переселилось множество греков, то интерес к его прошлому усилился и египетский жрец Манефор написал на греческом языке «Египетскую Историю». Он дал хронологическую схему (в основном достоверную) и изложил по ней ряд событий египетской истории, перемешивая реальные факты со сказочными повествованиями.
Историкам нового времени приходилось поневоле пользоваться источниками подобного рода. Правда, в Египте на поверхности земли сохранялись многие памятники (пирамиды, храмы, обелиски, колоссы), нередко покрытые письменами, но попытки прочесть и понять их в течение долгого времени оставались безрезультатными. Только в 1822 г. французский ученый Ф. Шампольон нашел ключ к чтению египетских иероглифов.
Точкой опоры для него послужила двуязычная (греко-египетская) надпись на Розеттском камне, найденном во время похода генерала Бонапарта (будущего императора Наполеона) в Египет в 1799 г. В этой надписи упоминается царь македонского происхождения по имени Птолемей, который издавал декреты для своих подданных (египтян и греко-македонян) на двух языках.
Имя самого Птолемея было обведено узорчатым овалом (картушем), и его можно было разложить по буквам. Это был только первый шаг. Другие слова надписи писались согласными буквами (гласные звуки, за редкими исключениями, не передавались на письме) вперемежку со слоговыми знаками и логограммами (знаками, передававшими целые слова: «сын», «жизнь», «добро» и т. д.).
Ф. Шампольону удалось определить (путем сложных сопоставлений) целый ряд знаков. Его ученики и продолжатели завершили его работу. Сперва дело ограничилось разбором надписей, вырезанных на камне, затем перешли к текстам, написанным черными и красными чернилами на листах папируса (изготовленных из волокон особого тростника).
Большинство этих текстов писалось скорописью (иератикой) и более поздней демотикой; последняя уже напоминала современную стенографию.
Археологические памятники.
Как уже говорилось, в Египте многие памятники сохранились на поверхности земли (большинство пирамид, грандиозные фиванские храмы, стены которых покрыты надписями, и др.).
Однако большинство памятников оказались занесенными песком, и для открытия их потребовались. раскопки.
Были вскрыты целые города, а также скальные гробницы. Дело в том, что с середины II тыс. до н. э. египетских фараонов хоронили уже не в пирамидах, находившихся на виду и легко подвергавшихся ограблению, а в засекреченных, подземных гробницах, высеченных в скалах. Впрочем, и эти подземные склепы оказались в большинстве ограбленными. Уцелел только один из них. Это известная гробница Тутанхамона (XIV в. до н. э.), обнаруженная в долине царей (к западу от г. Фивы) английским археологом Г. Картером в 1922 г. В одной из четырех камер этого склепа находилась мумия самого царя — болезненного девятнадцатилетнего юноши, положенного в золотой саркофаг изумительной ювелирной работы (особенно поражает золотая маска, передающая портретное сходство), а тот, в свою очередь, последовательно вставлен в семь других гробов (из золота, камня и дерева). Рядом положены бесчисленные дорогие изделия (алебастровые вазы с тонкой резьбой, серебряные трубы и многое другое). Из-за отсутствия доступа воздуха прекрасно сохранились даже венки и букеты из васильков и лотосов, пролежавшие в склепе 3300 лет. Сейчас все эти ценности хранятся в музее Каира — столицы АРЕ.
В последнее время в археологические изыскания в АРЕ включились местные исследователи, интересующиеся далеким прошлым своей родины.
Природные условия.
Египетское государство возникло на северо-востоке Африки. Основной частью его являлась долина Нила, от первых порогов до Средиземного моря, но оно включало также Аравийское нагорье на востоке (между Нилом и Красным морем) и часть Ливийского плоскогорья на западе.
Сами египтяне называли свою страну «Черная земля», подчеркивая этим плодородие ее почвы, в противоположность «Красной земле», т. е. пустыне. Что касается наименования «Египет», то оно было дано этой стране греками и представляло из себя искаженное поэтическое обозначение древней столицы — Мемфиса— Хет-ка-Птах, т. е. «Крепость духа (бога) Птаха».
Во времена древнекаменного века северо-западная Африка еще не была пустыней. Здесь простирались степи и кое-где даже леса, где водились слоны, жирафы и носороги.
Предками египтян были бродячие охотничьи племена, заселявшие степи, а также долину Нила, за исключением болотистых местностей.
Позднее, когда европейские ледники окончательно растаяли (примерно 12—15 тыс. лет назад), климат Северной Африки начал изменяться, прежние степи стали все больше и больше превращаться в пустыни.
Первобытные охотники, которым уже не хватало добычи, стали спускаться в нильскую долину, которая заселена была еще слабо, плотность населения там увеличивается, начинается осушение болот и переход к более прогрессивным формам хозяйства: земледелию и скотоводству. Узкая долина Нила (от 4 до 20 км в ширину) расширялась лишь на самом севере, где река расходилась бесчисленными рукавами, впадавшими в Средиземное море, образуя дельту (болотистую местность, имевшую форму треугольника). Египет превратился в огромный оазис, сжатый с двух сторон пустынями.
Атмосферные осадки стали выпадать все реже и реже (особенно на юге) и практически уже не имели значения для хозяйства. Жизнь для человека стала здесь возможной лишь в результате использования речных вод, и недаром греки говорили, что Египет—это дар Нила.
Вследствие непрерывных тропических ливней переполнялись истоки этой огромной реки и ежегодно (в июле) происходили ее разливы. Почти вся страна оказывалась под водой, за исключением естественных возвышенностей и искусственных насыпей, на которых располагались города и селения, превращавшиеся на время в островки.
К ноябрю воды Нила спадают, оставляя на полях плодородный слой ила.
Вслед за временем наводнения начинается второй четырехмесячный сезон (время посева), а за ним следует третий и последний сезон - время жатвы (март -июль). Жара достигает высшей степени и ослабевает лишь к концу сезона, когда на смену раскаленному южному ветру начинает дуть прохладный северный ветер, воспетый египетскими поэтами, и воды Нила все больше и больше прибывают, предвещая приближающийся разлив.
Население.
Плодородная почва нильской долины давала урожая не меньше, чем в Двуречье. Однако не надо забывать, что для того, чтобы Египет превратился в житницу древнего мира, потребовался (как и в других странах ирригационного земледелия) огромный труд многих поколений земледельческого народа (осушение болот, равномерное распределение речных вод путем создания плотин и прорытия каналов, меры против засоления почвы и пр.). Древние египтяне были (в отличие от многоплеменного населения Двуречья) единым народом, говорившим на одном языке, относящемся к семито-хамитской группе (ее хамитской ветви).