—В момент смерти нам поможет только Бог.
Я узнал, что на следующей программе будут продавать книги, и пришел самый первый, боясь, что мне чего-то не хватит. Когда подошла моя очередь, я выпалил: «Мне все книги!». Там были Шримад Бхагаватам, «Шри Ишопанишад», «Легкое путешествие на другие планеты», Бхагавад-гита, «Учение Шри Чайтаньи». Я взахлеб читал содержание глав и предвкушал огромное счастье. Вернувшись домой, я был необычайно счастлив, читая эти книги. Узнав о важности повторения Харе Кришна мантры, я написал большими буквами на бумаге:
«Люди, повторяйте: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. И будьте счастливы!» Я наклеил ее на самом видном месте — на стене магазина. В эту же ночь мне приснилась Индия. Но когда я проснулся, было чувство, что я действительно побывал там. Это было началом моего пробуждения.
Евгений N - с к
1996-й год был для меня годом усиленных поисков Абсолютной Истины. Я занимался многими практиками, в том числе магией и буддизмом. Я изучал философию монистов, пробовал различные медитации, даже пытался выдумать своего Бога и слиться с Ним, но удовлетворения не чувствовал и продолжал свои поиски.
Однажды я столкнулся с книгами, которые стояли на полке у одной моей знакомой, не отличавшейся религиозностью. Этими книгами были Бхагавад-гита и «Наука самоосознания». Я спросил:
—О чем эти книги? Она сказала:
—Индийская философия.
Меня пленили необычные образы на обложках книг. Я сердцем почувствовал: это то, что я искал. Многое мне было уже известно, но главное - я понял, что Абсолютной Личности Бога нужно поклоняться. И основой этой практики было повторение Харе Кришна мантры, Святых Имен Бога. Это пришлось мне по душе. Я тут же сделал четки из маминых бус, сел на кровать, закрыв дверь комнаты на шпингалет, чтобы ни жена, ни мама не тревожили меня. Я закрыл глаза, сосредоточился и погрузился в Святое Имя. Это было удивительное откровение и незабываемое впечатление, которое осталось у меня на всю жизнь и вдохновляет по сей день.
Житнов Олег Балхаш
С раннего детства я воспитывался в духе атеизма, хотя моя бабушка была истинная христианка и всегда пыталась привить своим внукам хоть какие-то религиозные принципы.
Преданных я заметил, конечно же, сразу, как только столкнулся с ними. Их нельзя было не заметить - слишком уж резкий контраст был с окружающим миром. Их одежда, поведение - все было другим. Они распространяли книги, и я взял «Жизнь происходит из жизни». В книге я особо ничего не понял. Казалось, мои тогдашние проблемы были гораздо важнее, да и некому было растолковать, помочь понять мне суть этой книги. И хотя преданных я не оскорблял, но все же относился к ним, как к бездельникам или обманутым простакам.
Жизнь шла своим чередом, пока я не заметил «странности» в поведении некоторых моих коллег на работе. Мы особо с ними никогда не дружили, но у нас были в чем-то схожие интересы. А тут я заметил, что они ходят с какими-то кассетами, пытаются что-то проповедовать. Это меня как-то насторожило, и я еще меньше стал общаться с ними.
Но тут волею судьбы произошли перемены и глобальные перемещения в руководстве цеха, что привело к более близкому общению с одним из таких людей. Его звали Андрей. Теперь я видел, что во время обеда он сидит с каким-то мешочком и что-то все время шепчет. К тому же я узнал, что он не ест мяса и не пьет спиртного. Это было очень удивительно для меня, и я сам стал приставать к нему с вопросами. Он предложил мне почитать литературу и послушать лекции Лакшми Нараяны прабху. Так как я считал себя человеком неглупым и даже в какой-то степени философом и религиоведом (иногда почитывал популярные издания Библии и Корана), то мне показалось интересным попытаться понять суть учения о Кришне. Из литературы я взял Бхагавад-гиту и еще лекции на кассетах. Скорее всего, в тот момент я надеялся развенчать это учение и тем самым более возвыситься в собственных глазах.
Супруга была в отъезде, никто мне не мешал. Я включил лекцию и открыл книгу. Результаты превзошли все мои ожидания. Чистый нектар полился мне в уши и глаза и, вообще, занял все мои чувства. За день или за два я прослушал все лекции и прочел Бхагавад-гиту. Время перестало иметь значение, и все остальное померкло для меня. Помню лишь состояние огромной радости и легкости, даже невесомости. Казалось, все мои печали и заботы ушли и растворились, меня уже ничто не волновало - я увидел Истину
Конечно, я ухватил только верхушки этих знаний, но мне казалось, что я уже постиг все. Этим я обрадовал и одновременно огорчил Андрея, который предположил, что это так ведет себя мое ложное эго. Но я, не обращая внимания, продолжал «совершенствоваться». Бросил пить спиртное, курить и есть мясо. Причем все одновременно, в один день.
Супруга была в шоке. Я помню, дал ей лекцию часа на четыре, в течение которой рот мой не закрывался, после чего она, естественно, решила, что я спятил. Так началось мое знакомство с ИСККОН.
Примерно месяца через два все дурные привычки вернулись ко мне с новой силой. Но знания о Ведах и о Господе уже прочно заняли позиции в моем сердце, и моя материальная жизнь была отравлена навсегда.
Такие «скачки» очень огорчали Андрея, но он все же продолжал проповедовать мне при всяком удобном случае. Примерно через полгода меня отправили в командировку в Караганду, где я жил у друзей. Однажды в магазине, в мясном отделе, прямо посреди груд мяса на витрине я увидел экземпляр Шримад Бхагаватам. Каким чудом она оказалась там для меня до сих пор загадка. Что-то переменилось внутри меня, вместо мяса я купил эту книгу и понял в тот момент, что возвращаюсь.
С тех пор я считаю себя преданным, хотя, конечно, еще им не являюсь. У меня нет ни Гуру, ни преданного служения, родные мои не понимают меня, и моя семейная жизнь все время находится на грани развала. Теперь, по прошествии двух лет, я понимаю, что сам виной такому положению дел и, опираясь на лекции и наставления шастр, пытаюсь выправить сложившиеся отношения, изменив себя, а не окружающий мир.
Нам в Балхаше трудно одним, но иногда приезжают преданные из Алматы и обучают нас. Очень хорошо и радостно чувствовать себя членом одного большого общества ИСККОН, а не отломленным куском. Спасибо вам всем.
Зубова Мария С е в е р с к
В моей истории все началось с безумной просьбы моей мамы Валентины Борисовны о помощи в организации спектакля. Нужно сказать, что мама к тому времени уже «вступила» в ряды томских преданных.
Просьба ее прозвучала примерно так: «Дочь, тебе всегда нравилось театральное искусство. А тут ребята есть, любители, они хотят организовать спектакль для друзей. Не бойся, будут все свои, просто у них нет человека, который бы объявил их выступление и разогрел публику».
Я подумала, что это не сложно, расскажу анекдот-другой, может, викторину проведу, в общем, сориентируюсь на местности, и согласилась.
Где-то за неделю до спектакля я решила, что неплохо было бы знать, о чем он будет, дабы сочинить достойный дифирамб. Но, как оказалось, речь моя давно была уже кем-то написана, примерно на два-три альбомных листа, из коей я не только не выговаривала, но и понимала лишь слова приветствия и междометия. И первой моей репликой после прочтения было: «Да это же санскрит какой-то!!!»
Главное, что с этой речью мне вручили книги А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и «Рамаяну». «Для расшифровки», - как объяснили мне. Вот тут я и попалась.
По всем правилам тактики и стратегии за теорией следует практика. Тот страшный день мне не забыть: вместо квартиры — огромный школьный актовый зал со сценой; вместо ребят-любителей — замечательная слаженная команда, которой руководила профессиональный режиссер Ананда лила; вместо футболки с джинсами (о, ужас!) - сари, которое, кстати, очень мне помогло скрыть мои трясущиеся коленки (сказать, что я волновалась, значит, ничего не сказать); и, наконец... Полный зал странных людей!
Речь моя, главным образом, была обращена к первым рядам, на которых расположились лысые мужчины в белых и шафрановых одеждах. Они никак не хотели смотреть на сцену, а ведь моей задачей было разогреть публику. Потом, по видимому, их привлекла моя дикция. Дело в том, что я не знала, как правильно ставить ударение в санскритских словах, и решила выделять каждый слог, и это звучало забавно.
Потом еще много было спектаклей, много других речей и других актеров, но я не смогу забыть ту сказочную, волнующую и радостную одномоментность бытия с чем-то необъяснимым, которую я испытала тогда.
Зыков Дмитрий Томск
Мой однокурсник, увлекающийся эзотерикой и культурой древних цивилизаций, предложил мне сходить на программу об арийской цивилизации.
Русские Веды, арии, свастика, ассоциирующаяся с фашизмом - такие вещи приходили мне в голову. Я думал, что это будет что-то вроде выставки. Но решил сходить, чтобы поучаствовать в жизни своего друга.
Программа проходила в областном краеведческом музее. Я вошел в здание, как-то попал в гардероб, а гардеробщица мне и говорит: «Вешайте одежду и платите десять рублей за вход». У меня в кармане были деньги только на проезд. «Вы выйдите, попросите у тех, что в коридоре», - говорит она. Я так и сделал, подошел к группе каких-то людей. Одна девушка (преданная, как я потом узнал), действительно, дала мне нужную сумму. Я, не успев обратить внимание на окружающую меня обстановку, сразу прошел в зал, где вот-вот должна была начаться программа. Там я нашел Костю!
Вскоре вошел человек в обычном повседневном костюме: черные брюки, белая рубашка, галстук, классический пиджак в мелкую клетку. Он был невысокий, немного сутуловатый, щуплый, с очень короткой стрижкой и представился Измайловым Энвером Хаджимуратовичем, которого позже я стал называть Чарудешной прабху.
Всего не передашь, но я помню, что он был очень дружелюбен, часто улыбался.
Я был поражен системностью изложения материала. Все выстраивалось в какую-то удивительную стройную картину. Хотелось слушать и слушать. Примерно через час был небольшой перерыв, на котором нас угостили какими-то сладостями. После этого лектор попросил каждого немного рассказать о себе. В конце лекции Энвер Хаджимуратович показал нам пару книг. По-моему, это были Бхагавад-гита и «Наука самоосознания». К следующему занятию он попросил всех прочитать первые две главы Бхагавад-гиты.