Убийство Распутина вызвало целую волну различной сатиры. Вернее, причиной тому было в том числе и запрет цензуры печатать хотя бы что-нибудь, связанное с этим событием, так что газеты писали как-нибудь косвенно, про то, что убит жилец дома по Гороховой, 64. Или же еще про происшествие с некоторым лицом. Именно на эту тему был написан памфлет "К убийству Распутина". На самом деле, ну и велика же должна была быть ненависть к Распутину, чтобы даже на его смерть писали памфлет. Привожу его текст целиком:
"Твердят газеты без конца
На счет известного "лица".
Мольбой взволнованы сердца…
"Лицо" сидело у "лица",
Когда мотор привез к крыльцу.
"лицо" при лицах двух "лицу".
"Лицо" с взволнованным лицом
К "лицу" поехало, с "лицом"
Пять "лиц" сидело за винцом.
"Лицо" пред трапезе концом
Лицом к лицу сошлись с "лицом".
Пустил в присутствии "лица"
"Лицу" лицо заряд свинца
Потом пять "лиц" перед крыльцом
Тотчас увиделись с "лицом"
И увезли быстрее птиц
С лицом автомобили "лиц".
Пропажа с "лицами" "лица"
"Лиц" огорчила без конца.
И об "лице" из двух столиц
Пускали много небылиц.
Но все ж "лицо" перед "лицом"
В грязь не ударило лицом.
И опознали в мертвеце
"Лицо" в лице и при "лице".
"Лицо" ж… Ох! Слышать не могу,
Ей-ей, распутица в мозгу.
И, право, можно быть глупцом
От лиц в истории с "лицом" "(Пуришкевич, стр. 116).
И надо сказать, что, несмотря на общность этого памфлета, определенные нотки истории с Распутиным там просвечивают, но для памфлета именно на его смерть там маловато совпадений. Так же был написан шуточный акафист известным сатириком Амфитеатровым. Его текст тоже привожу целиком:
"О, Григорие, новый угодниче сатаны, веры Христовой хулителю, русской земли разорителю, дев и жен осквернителю, того ради поносимую смерть приявший и восхвалим тебя, разве глаголющий сие:
-Радуйся Христовой церкви поругание, радуйся Синода оплевание, радуйся Владимира изгнания, радуйся Макара прозябание, радуйся Питирима взыграние, радуйся Варнавы превознесение, радуйся, Гермогена заточение, радуйся, Григорие, великий сквернотворче, радуйся, царева помрачение, радуйся царицы услаждение, радуйся царевича развращение, радуйся, Григорие, распутниче великий
-Радуйся Штюрмера обретение, радуйся, Протопопова возвеличение, радуйся, Саблера удаление, радуйся, Самарина низвержение, радуйся, Джунковского отстранение, радуйся, Андронникова окрыление, радуйся, Григорий, распутниче великий.
-Радуйся таинственного питания, взалкания, радуйся, блудных страстей взыграние, радуйся, блудных бесов служителю, радуйся, ложа братского осквернителю, радуйся, дев осквернителю, радуйся, жен совратителю, радуйся, Григорие, распутниче великий.
-Радуйся, веры православной хулителю, радуйся, хлыстов насадителю, радуйся, пляски бесовой устроителю, радуйся, казнокрадов начальниче, радуйся, лихоимцев прибежище, радуйся, Григорие, великий сквернотворче.
-Радуйся, темных сил игемон, радуйся, русской земли злой демон, радуйся, немцев оплот и прибежище верное, радуйся, сатаны вместилище скверное, радуйся, Григорие, великий сквернотворче.
-Радуйся, любострастия причина, радуйся, лжесвидетельства ревнителю, радуйся, хулиганов покровителю, радуйся, Григорие, великий сквернотворче" (Пуришкевич, стр. 117).
В общем, акафист любопытный. Хотя бы тем, что такое собрание неприязни к человеку в одном месте производит несколько обратный эффект, так как один человек не может просто сочетать в себе все это, сколь бы грешен он не был. Еще можно заметить, что чуть ли не все смертные грехи по списку сюда приписаны. И третий любопытный факт, что сведены воедино обвинения чуть ли не всех слоев общества: от дворян и двора – перемещение министров, от церкви – обвинения в связи с сатаной и всего такого, от солдат и патриотов – общение с немцами, от более простых людей – разврат и покровительство казнокрадам и т. д. Причем, надо сказать, что автор не щадит никого из царской семьи и порочит не только общение Григория с царицей, чем занимались уже все, но и общение с царевичем, что более редко.
Реакция простого народа, по описаниям Палеолога, тоже была бурной. Люди обнимали друг друга на улицах, ставили свечи в церквях, узнав, что великий князь Дмитрий был в числе убийц, начали ставить свечи к иконе Св. Дмитрия. И убийство Григория – единственный предмет разговора с длинных очередях женщин. Говорят, что Распутин был живым брошен в Невку и добавляют: собаке собачья смерть. Так же, по словам Палеолога, очень радует то, что Распутин еще дышал, когда его бросили в реку, так как он тогда никогда не будет святым, поскольку утопленников не канонизируют. Слухи распространялись стремительно. Имена называли разные, кроме истинных убийц, кто-то обвинял Владимира, единородного брата Дмитрия, некого графа Стенбока и т. д.
Описания реакции, данные Анной Вырубовой, тоже похожи на эти. "Когда в столице узнали об убийстве Распутина, все в столице сходили с ума от радости; ликованию общества не было пределов, все друг друга поздравляли. … От восторга впадали в истерику" (Вырубова, стр. 217). Если такое пишет фрейлина императрицы и по слухам преданная почитательница Распутина, значит, действительно было.
Нельзя сказать, что не было людей, горюющих по смерти Распутина. Отношение к нему императрицы, как мне кажется, лучше всего выражено в воспоминаниях княгини Палей: "Для нее Распутин был только жертвой клеветы и зависти тех, которые хотели встать на его место. Для нее это был друг, молившийся Богу за нее и ее детей" (Палей, стр. 176). И поэтому для императрицы и ее ближайшего окружения это явилось действительно ударом, порою даже страшным. Когда Палеолог начал проверять слухи, он отправляется к некой госпоже Д., которая телефонирует своей тетке и заплаканный голос отвечает, что "отец исчез сегодня ночью. Неизвестно, что с ним сталось. Это ужасное несчастье" (Палеолог, стр. 99). Или, когда на следующий день, 31 декабря, тело не нашлось, то императрица, по записям Палеолога обезумела от горя и умоляет мужа вернуться к ней. И до последнего момента, до того, как нашли тело Распутина, царица надеялась, что "Бог сохранит ей ее утешителя и единственного друга" (Палеолог, стр. 102).
Что касается отношения людей, таких как депутаты, особенно оппозиционные, и т. д., то их отношение хорошо описал Милюков. "И убийцы не принадлежали к представителям русской общественности. Напротив, они вышли из среды, создавшей эту самую атмосферу, в которой расцветали Распутины. Это был протест лучшей части этой среды против самих себя, выражение охватившего эту среду страха, что вместе с собой Распутины погубят и их" (Милюков, стр. 13).
Еще существует мнение союзников – Англии и Франции. Судя по мемуарам Палеолога, и он, и Бьюкенен (английский посол), и их правительства относились к Распутину резко отрицательно, хотя бы потому, что считалось, что благодаря ему Россия склонялась в сторону мира с Германией и т. д. И верно, их реакция была радостной. И Палеолог, и англичане узнали об этом быстро. Из Агонии сердечного согласия узнаем, что, согласно мемуарам представителя английского командования в русской ставке генерала Хендбури-Вильямса, ему сообщил примерно через полчаса после убийства Распутина репортер Таймс в Петрограде Вильтон, которому тоже кто-то позвонил и сообщил. Видимо, в это же примерно время узнал и Палеолог. Как и Палеолог, он источник не указывает. Возможно, они пользовались одним и тем же, вряд ли много людей в такое время уже могли сообщить такую информацию. И генерал записал в дневнике: "Это был конец Распутина" (Агония, стр. 238). А в течение последующих дней многие английские и французские газеты поместили поздравления России по поводу избавления от "темной силы, национального позора" (Агония, стр. 238). На первой странице Таймс был портрет Феликса и Ирины Юсуповых с подписью "Спасители России" (Агония, стр. 238). 1 января состоялся новогодний банкет английской колонии в чрезвычайно приподнятом состоянии. Они, как и французы, видели для себя в убийстве Распутина поворот в свою сторону.
2 января найдено тело Распутина во льдах Малой Невки у Крестовского острова. Царица в ужасе. Тело доставили в Убежище Ветеранов Чесмы. Там профессор Косоротов осмотрел труп и констатировал раны, а так же то, что несмотря на них, в легких еще немало воды, видимо, Распутин был еще жив, когда его бросали в воду, как и ходили слухи в очередях. Тело омыла, одела в новые одежды и т. д. послушница Акилина, привезенная и якобы им исцеленная. Больше никого к телу не допустили, включая дочерей, жены и горячих поклонниц, если верить Палеологу. Если же верить княгине Палей, то около тела постоянно дежурили Вырубова или другие почитательницы Распутина. Вырубова же в своих записях категорически это отрицает. То есть два свидетельства против одного. В руки Распутину была вложена записка от императрицы: "Мой дорогой мученик, дай мне свое благословение, чтобы оно постоянно сопровождало меня на скорбном пути, который мне остается пройти здесь, на земле. И вспоминай о нас на небесах в своих святых молитвах. Александра." (Палеолог, стр. 103). На следующий день императрица и Вырубова пришли молиться над прахом своего друга, что было предметом насмешек и сожаления многих. "Эта царица и ее зловредная подруга в слезах перед распухшим трупом развратного мужика" (Палеолог, стр. 104). Но, как пишет Анна Вырубова, "государыня не плакала часами над его гробом" (Вырубова, стр. 218). Царица кладет на грудь Распутина маленькую иконку, на которой расписались она, четыре великие княжны и Анна Вырубова. Потом эта иконка попадет к американскому коллекционеру, чье имя не названо. Но о существовании иконки пишут и Вырубова, и Пуришкевич.