Вам вовсе не следовало бы верить, что от духовного мира отрываются только в том случае, если не размышляют о нем: нет, это может произойти и по такой причине; если человек слишком много занимается спортом, если, следовательно, физическое тело целиком и полностью отстраняется от влияния эфирного тела. Это нечто ужасное для человека, это нечто такое, что должно было бы, — я мог бы сказать, — вызывать особую тревогу. Чем больше занимаются спортом, тем больше люди забывают о духовном; тогда после своей смерти они тотчас же, через очень короткое время, возвращаются назад из духовного мира. Следовательно, если все то, что есть на Западе, хоть немного не приобщится к духу, Земля вообще мало помалу окажется населенной только теми людьми, которые не хотят возвращаться назад в духовный мир. Но в этом случае Землю мало помалу будет населяться лишь такими людьми, которые постепенно приведут эту Землю к гибели. Кое-что в этом отношении уже начато. Но даже этого немногого более чем достаточно для современных людей. Ведь если люди мало помалу начинают отказываться от ориентации на свое эфирное тело, ориентируясь лишь на физическое тело, это может вызвать на Земле страшное состояние. И тут, опять-таки, необходимо вмешательство духовной науки. Это можно сделать только благодаря тому, что к движениям, целиком и полностью ориентированным на то, чтобы загнать человека в его физическое тело, сделать всецело земным человеком, противопоставить совсем иные движения.
Сейчас умонастроение людей таково, что они считают наиболее важным стать земным человеком. Сейчас, после того, как я прочел вам так много лекций, вы поймете, какую сердечную боль причиняет такое положение вещей тому, кто не превратился в филистера.
Видите ли, прошедшим летом я был в Англии. Именно в тот момент, когда мы отправлялись туда, вся Англия была полна возбуждения, ожидали газетных сообщений о важнейшем событии, которые должны были появиться вечером. Все напряженно ожидали вечерних газет. Чего же они ожидали? Чем закончился футбольный матч!
Мы только что вернулись из Норвегии. Когда мы садились на поезд, там было множество людей, которые приветствовали нас. На вокзальной платформе было множество людей. И когда поезд тронулся, они завопили: ура! ура! — На ближайшей станции они тоже кричали ура! Да здравствует! Это, конечно, происходило отнюдь не в нашу честь, пришлось спросить, что это такое. Мне сразу же удалось узнать: приветствовали футболистов, которые приехали туда из Средней Европы и возвращались назад.
Чем сегодня интересуются люди? Гораздо больше, чем вопросами и событиями, несущими благосостояние или горе для миллионов людей, современные люди интересуются теми вещами, которые постепенно отстраняют физическое тело от эфирного, так что человек становится всего лишь земным зверем, животным.
По этой причине необходимо противопоставить движениям, — которые нынче совершаются во всем мире и распространяются все дальше, — другие движения: это эвритмические движения. Они ориентированы на эфирное тело. Если вы видите эвритмию, то вы видите все те движения, которые выполняет эфирное тело. Если вы наблюдаете за спортивным состязанием, вы видите все те движения, которые выполняет физическое тело.
Господа, это чрезвычайно важно, ведь сейчас развивается страстное стремление к спорту. Я не хочу здесь высказываться против спорта вообще. Конечно, спорт, если им занимаются люди, которые, кроме того, еще и работают, весьма полезен, поскольку при работе человек привыкает к неестественным движениям; если же затем, занимаясь спортом, он добавляет к ним движения естественные, которые больше соответствуют физическому человеку, то спорт становится полезным отдыхом. Но та нынешняя потребность в спорте, — когда в этом деле участвует также много людей, не нуждающихся в отдыхе, — чем является такая потребность? Сегодня есть такие спортсмены, — не все, конечно, но отдельные уже есть, — которые, если обстоятельства подходящие, утром идут в церковь и молятся там, говоря: я верую в Бога на небесах и т.д. А затем они идут на спортивную площадку. Тут они не произносят слов, но то, что они тут делают, — если бы это можно было выразить словами, звучало бы так: я не верую в Бога на небесах. Он дал мне эфирное (жизненное) тело, но я не желаю ничего знать о нем. Я верую в мясо и кости, это единственное, что для меня свято. Видите ли, это, конечно, необходимое, бессознательное следствие того, что бурно развивается сегодня. Материалистом человек становится не только потому, что, как он говорит, он ничего не желает знать о духовном, но еще и из-за подобных вещей, вследствие которых весь человек в целом отрывается от духовного.
Так что в отношении заданного вами вопроса можно, прежде всего, сказать: если человек идет по лесу в тумане, если он заблудился, то происходит так, что он следует за своим эфирным телом. Это не так уж плохо, ведь он снова возвращается на то же самое место. Если он кружит — это не так уж плохо; он многократно курсирует то туда, то сюда; один раз он курсирует туда-сюда, ориентируясь на эфирное тело, другой раз - ориентируясь на физическое тело. Это имеет место, поскольку у человека есть эти два тела, и он должен оба эти тела сформировать. При этом они внутренне связаны. Однако, в настоящее время на Западе появилась общая тенденция совершенно отстраняться от эфирного тела и культивировать только физическое тело. Это становится причиной страшного материализма, который, в сущности, является наиболее вредным материализмом. Ибо материализм в сфере мышления, мыслительный материализм, вовсе не является наиболее вредным. Наиболее вредным является тот материализм, который человека в целом низводит до уровня зверя, до уровня животного. Вот то, над чем следует задуматься.
Легко может случиться, что найдутся люди, которые скажут: что еще за филистер, он возражает против спорта! А ведь спорт — нечто чрезвычайно полезное. Но я возражаю отнюдь не против спорта. Упомянутые люди занимаются только спортом, они ничем не заняты, они свободны. Но они будут губить себя как люди, губить в себе человеческое начало, если будут преклоняться лишь перед тем, что относится к спорту. Необходимо уяснить себе, что сказанное мной в первой главе книги «Основы социального вопроса»,7 следовало бы оценить во всей полноте. Когда я писал эти «Основы», я, конечно, думал о том, что напишу так, что люди задумаются над этим. Ни на грош они не задумались! Они не задумались над этим, и «Основы» так и остались непонятыми. Я говорил: несомненно, мы имеем большое демократическое пролетарское движение, но если присмотреться к нему, окажется, что большинство пролетариев сегодня идет по тому же пути, который уже раньше указала им буржуазия; все они подражают науке и верят в то, что им произносят университеты. Порой пролетарские партии первыми одобряли законы, — я вспоминаю отделение церкви от государства: — социалисты были, по большей части, первыми из тех, кто говорил: здесь необходимо назначить комиссию из специалистов и тому подобное. По отношению к спорту: спорт является буржуазным открытием, которому подражали где только возможно! Хотя это, конечно, не всегда получалось, но образ мыслей был ориентирован на простое подражание; спорт рассматривался как некое единственное целебное средство. На самом деле, пролетарское движение только тогда сможет представлять собой нечто, если оно обретет свой собственный импульс, если оно перестанет подражать тому, что сделали прежние классы. Именно ради этого я написал эту первую главу. Повсюду можно видеть, что это пролетарское движение, к сожалению, повсеместно поддается авторитарному влиянию, влиянию веры в авторитет. Ради этого я и писал эту первую главу в «Основах» и думал, что над этим станут размышлять.
Однако естественно, что люди, увлекшиеся спортом, вообще-то, размышляют неохотно; ведь если человек чересчур увлекся спортом, он уже ни о чем не размышляет. Ведь мыслить можно лишь посредством эфирного тела. Как бы вы ни старались, вы не сможете мыслить посредством физического тела. Вот почему, отвечая на вопрос: можно ли есть мясо или надо есть одни растения, чтобы лучше мыслить? — можно сказать только одно: посредством пищевого рациона нельзя культивировать мышление; это вы должны делать посредством эфирного тела. Тут вы должны входить в эфирное тело.
Итак, вы, как видите, эфирное тело обнаруживает свое присутствие в человеке посредством тех круговых движений, которые хочется делать человеку, обнаруживается в стремлении танцевать или в хождении по кругу, когда человек заблудился.
Кстати, господа, если вам приходилось жить в Вене, то вы знаете: жители Вены беззаботные, покладистые люди. Они действительно такие; они душевны, приветливы, но и беззаботны. В Вене есть парк Пратер. Это большой парк развлечений, даже огромный парк для развлечений. Пратер — это нечто такое, куда, знаете ли, ходят, собственно, по воскресеньям, если человек не бездельник, который может ходить туда каждый день. В Пратере есть шуты, паяцы и тому подобное, есть все, что только возможно. Но дороги в Пратере проложены весьма своеобразно: там вы всегда возвращаетесь на то же самое место, потому что дороги проложены именно так. Идете по длинной улице, проходите где-нибудь через лес, а через некоторое время оказываетесь там же, где вы были! Проходите ли вы мимо балагана с шутами, то потом снова оказываетесь здесь. Так уж проложены дороги. Видите ли, там, конечно, не говорили: давайте-ка закружим венцев, пусть повеселятся — но устроители чувствовали, ощущали и поэтому проложили дороги так, что люди совсем не нуждаются в тумане, чтобы снова вернуться на то же самое место; устроители проложили кругообразные дороги, которые по нраву эфирному телу, на которых человек чувствует себя совсем отделенным от физического тела. Человек может почувствовать себя отделенным и от этого он испытывает настоящее удовольствие. Потеряв ориентировку, человек идет по кругу. Но если дорога такова, что она сама ведет по кругу, то человек испытывает удовольствие. Люди, заложившие Пратер, хотели вызвать удовольствие у венцев: чтобы их эфирное тело испытывало истинное удовольствие, возвращаясь все снова и снова к балагану с шутами. Это в высшей степени рафинированное устройство. Все это и сейчас находится там. Вы можете посмотреть, как идут дороги. Если там человек заблудится, погрузится в свои мысли, он снова придет на то же место, хотя и по кругу. Такое кружение доставляет людям истинное удовольствие, особенно, если они совершают его весь воскресный вечер, вечер, начиная с обеда.