[226] Гимн 44, 228 [SC 196, 86].
[227] Ф. Гарсиа Лорка. Избранные произведения в 2-х томах. М., 1975. Т. 1. С. 106.
[228] Bishop Kallistos Ware. The Power of the Name. Oxford, 1991. Р. 1.
[229] Слово 3 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 365].
[230] Мы передаем эту историю так, как она была рассказана нам старцем архимандритом Софронием. См. подобное повествование в кн.: Древний патерик. М., 1899. Сс. 27-28.
[231] Лествица 28, 8-9 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 357].
[232] Слово 19 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 67].
[233] Слово 34 [Ibid. Sel. 152].
[234] Мысли св. Феофана Затворника о молитве собраны в кн.: О молитве Иисусовой. Sortavala, 1936.
[235] Лествица 15, 73 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 210].
[236] Filokalia 1, 107.
[237] Митрополит Филарет (Дроздов). Записки на книгу Бытия. Ч. 1. Сс. 57-58.
[238] Filokalia 1, 45.
[239] Лествица 28, 20 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 359].
[240] Filokalia 1, 159. В греческой “Филокалии,” так же, как и в русском “Добротолюбии,” это слово надписано именем св. Исихия Иерусалимского, однако в настоящее время его принято считать произведением Исихия Синаита.
[241] Filokalia 1, 178-180.
[242] Filokalia 2, 244-245.
[243] Цит. по: Kallistos Ware. The Power of the Name. Р. 6.
[244] Цит. по: На горах Кавказа. Изд. 2. Баталпашинск, 1910. Сс. 16-17.
[245] Там же. С. 16.
[246] Иеромонах Софроний. Старец Силуан. С. 41.
[247] В кн.: Преподобный Симеон Новый Богослов. Слова. Вып. 2. М., 1890. С. 188.
[248] Архимандрит Софроний (Сахаров). Преподобный Силуан Афонский. Последнее издание. Эссекс, 1990. С. 223.
[249] Filokalia 1, 182 (под именем св. Нила Синайского; см. выше примечание 10).
[250] PG 36, 12-13.
[251] Цит. по: T. Ware. The Orthodox Church. Р. 310.
[252] Kallistos Ware. The Power of the Name. Pр. 23-24.
[253] PG 150, 1280А.
[254] Послание 4 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 379].
[255] Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 1. СПб., 1905. С. 292.
[256] Лествица 27, 10 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 357-358].
[257] Цит. по: О молитве Иисусовой. С. 55.
[258] Жизнь о. Иеронима, духовника русского Пантелеимонова монастыря, им самим рассказанная. Без места и года издания. Сс. 412-413.
[259] Ф. Достоевский. Собрание сочинений в 15 томах. Т. 9. Л., 1991. Сс. 326-327.
[260] Там же. С. 678 (прим. ).
[261] М. Лермонтов. Сочинения в 2 томах. Т. 1. M., 1988. С. 179.
[262] А. Пушкин. Собрание сочинений в 6 томах. Т. 2. М., 1937. С. 107.
[263] Там же. Т. 1. С. 563.
[264] Слово 33 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 145].
[265] Filokalia 1, 177.
[266] Архимандрит Софроний. Видеть Бога как Он есть. Сс. 46-51.
[267] Там же. С. 52.
[268] Лествица 7, 11 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 142].
[269] Лествица 7, 50 [Sel. 149-150].
[270] Filokalia 1, 155.
[271] Filokalia 2, 243.
[272] Filokalia 1, 251-256.
[273] Архиепископ Финляндский Павел. Как мы веруем. С. 115.
[274] Григорий Нисский. Творения в 8 томах. Т. 7. М., 1865. С. 281.
[275] Слово 81 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 306].
[276] Вл. Лосский. Боговидение. М., 1995.
[277] Вл. Лосский. Боговидение. Сс. 14-18.
[278] Огласительное слово 29, 137-150 [SC 113, 176-178].
[279] Нравственное слово 5, 83-97 [SC 129, 86].
[280] Благодарение 1, 28-70 [SC 113, 306-310].
[281] PG 150, 937D.
[282] PG 150, 932D.
[283] Слово 32 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 139].
[284] Гимн 14, 1-82 [SC 156, 232-238].
[285] PL 6, 535.
[286] PL 6, 535.
[287] См. любое издание “Православного Молитвослова” (Последование ко св. Причащению и Молитвы по св. Причащении).
[288] И. Попов. Идея обожения в древневосточной Церкви: Вопросы философии и психологии. 1906. Кн. 97. С. 213.
[289] Filokalia 2, 98.
[290] PG 94, 924.
[291] Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. Париж, 1950. С. 143.
[292] Плотин. Эннеады 1, 2, 6.
[293] A Greek-English Lexicon. Ed. H. G. Liddell, R. Scott. Oxford, 1989. Pр. 365-366.
[294] Молитвы по святом Причащении.
[295] Гимн 9, 1-51 [SC 154, 224-228].
[296] Гимн 16, 21-33 [SC 174, 12].
[297] Гимн 28, 136-166 [SC 174, 304-308]
[298] Гимн 19, 107-147 [SC 174, 104-106].
[299] Ипполит Римский. Творения. Вып. 2. Казань, 1899. Сс. 13-14.
[300] Посмертные вещания преп. Нила Мироточивого. Афон, 1912.
[301] Православный календарь на 1992 г. Каунас, 1991. Сс. 36-37.
[302] Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 3. СПб., 1905. С. 3, с. 69.
[303] Там же. С. 70.
[304] Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. М., 1991. Сс. 16-19.
[305] Цит. по: Там же. С. 153-156.
[306] Цит. по: Там же. С. 156.
[307] См., в частности: Суд за гробом, или Мытарства преподобной Феодоры. М., 1907. Сс. 20-36.
[308] Цит. по: Архимандрит Амвросий (Погодин). Св. Марк Эфесский и Флорентийская уния. Джорданвилль, 1963. Сс. 119-121.
[309] Последование погребения мирских человек. См.: Требник. М., 1991, с. 202.
[310] Ф. Достоевский. Собрание сочинений в 15-ти томах. Л., 1991. Т. 9. Сс. 357-358.
[311] Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. Сс. 162-163.
[312] Там же. С. 162.
[313] Канонник. М., 1986. Сс. 520-521.
[314] Минея праздничная. С. 541.
[315] Цветочки св. Франциска Ассизского. М., 1990. Сс. 157-158.
[316] Отечник. Брюссель, 1963. Сс. 311-312.
[317] Цит. по: Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. С. 173. Св. Марк Ефесский ссылается на этот эпизод как на достоверное свидетельство Предания: “Некоторые из святых, молившихся не только за верных, но и за нечестивых, были услышаны и своими молитвами исхитили их от вечного мучения, как, например, первомученица Фекла — Фалконилу и божественный Григорий Двоеслов, как повествуется, — царя Траяна” (Цит. по: Архим. Амвросий (Погодин). Св. Марк Ефесский и Флорентийская уния. С. 61). К этому же ряду свидетельств Священного Предания о помиловании нечестивых по молитвам Церкви следует отнести следующий рассказ. После победы над иконоборческой ересью по приказанию благочестивой императрицы Феодоры было совершенно всенощное бдение за упокой души ее мужа императора-иконоборца Феофила. Константинопольский клир во главе с патриархом Мефодием совершал молитвы на протяжении целой недели, а патриарх положил под престол храма хартию, в которую вписал имена всех еретиков и гонителей Церкви, преданных анафеме, в том числе и Феофила. По окончании недели патриарх достал из-под престола хартию и увидел, что имя Феофила изглажено, о чем он был извещен заранее ангелом (см. Синаксарий в Неделю Православия: Триодь постная. М., 1974. Т. 1. С. 149).
[318] В. Соколов. Можно ли и должно ли нам молиться в церкви за усопших инославных. Сергиев Посад, 1906. Сс. 23-31.
[319] Варсануфий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. Ответ 613. Сс. 391-395.
[320] Цит. по: Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5-ти томах. СПб., 1905. Т. 3. Сс. 119-121.
[321] Климент Александрийский. Строматы 6, 6
[322] Епископ Григорий. Изъяснение труднейших мест 1-го Послания св. ап. Петра. Симферополь, 1902. С. 10.
[323] Климент Александрийский. Строматы 6, 6.
[324] Слово 84 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 326].
[325] Гимн 1, 93-97 [SC 156, 164].
[326] Там же 98-103.
[327] Стихира на вечерне Великой Cубботы: Триодь постная, М., 1974. Ч. 2. Лист 487.
[328] Минея праздничная. С. 459.
[329] PL 40, 1127.
[330] PL 17, 200.
[331] PL 77, 396.
[332] PG 46, 97C-100A.
[333] Цит. по: Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 3. СПб., 1905. Сс. 83-87.
[334] Там же. С. 84.
[335] Василий Великий. Сочинения в 3-х томах. Т. 1. С. 405.
[336] Слово нравственное 1, 264-396 [SC 122, 292-300].
[337] Благодарение 2, 250-252 [SC 113, 350].
[338] Гимн 1, 132-159 [SC 156, 168-170].
[339] Gregoriou Nyssis erga. T. 1. Sel. 316.
[340] Архимандрит Киприан (Керн). О часе смертном. М., 1990. С. 13.