андрократического контроля в исторической перспективе имело большое значение
для всех дальнейших попыток фундаментального изменения системы человеческих
отношений, где мужчины повелевают, а женщины подчиняются, системы,
являющейся остовом андрократии: Другими словами, любые .попытки поднять
статус женщин (и вместе с этим - "женских" ценностей) могли быть допущены
только до тех пор, пока сохраняется андрокра-гичеокий характер системы, и
никак не далее. Отсюда любое существенное изменение подчиненного положения
женщин нужно было предотвращать любой ценой. Это не значит, что
андрократичеокое сопротивление не сопровождало любую попытку гиланического
бунта с самого начала. Никоим образом. Однако в чередования периодов
усиления то гиланических, то андрократических тенденций мы видим, что с
ростом стремления к гиланическому возрождению росло и андрократическое
сопротивление, и в конце концов устанавливался, по крайней мере на время,
более жесткий андрократический порядок. Например, протестантская реформация,
восставшая против абсолютной власти отцов церкви и прошв враждебного
отношения к сексуальным отношениям между женщинами и мужчинами, выраженного
в идеале монашеского целомудрия, казалось бы, обещала некоторое улучшение
положения женщин. Действительно, ряд прогрессивных католических гуманистов,
предшественников Реформации например, Эразм и Томас Мор, выступали за
образование для женщин и утверждали, что "учение Христа не отворачивается ни
от кого, каков бы ни был его возраст, пол, состояние или место в жизни"
(Эразм в "Параклете"). Более того, технологические изменения
прогрессировавшей индустриальной революции обусловили быстрый социальный и
экономический подъем, когда появилась возможность радикальных перемен в
социальных институтах и ролях. Однако в результате никаких существенных
перемен не произошло ни с подчиненным положением женщин, ни с приицистиально
иерархическим характером новых христианских институтов, а пуританизм положил
начало новому периоду жесткого андрократического контроля. Интересный взгляд
на Реформацию с особым вниманием к женскому вопросу см. в: Wyntjes Sh. М.
Women in the Reformation Era // Becoming Visible...
*******************************
Ссылки на литературу, имеющиеся в оригинале книги, не приводятся,
поскольку литература на русском языке практически отстутствует. На других
языках можно найти через систему AMAZON по имени автора данной книги Riane
Tennenhaus Eisler и по оригинальному названию "The Chalice and the Blade".
Там имеется множество ссылок на книги сходной тематики.