принимать как равных таких людей, как Горбачев, Яковлев и
пр. Готовность позднесоветских элит разрушить свою стра-
ну и ликвидировать свой народ ради высокого места в «ми-
ровой табели о рангах», она использовала для ликвидации
сильного и эффективного соперника. Ведь СССР, находись
в его руководстве сильные и умные — пусть такие же бес-
совестные — люди, мог бы далеко обойти Китай с его сего-
дняшними достижениями. Именно это и было предотвра-
щено навязанной позднесоветской элите безумной полити-
кой, а затем и «реформами».
В итоге, к описываемому Сванидзе времени, страна дей-
ствительно подошла в ужасающем состоянии. Но это был
результат «совместных усилий» поздне-, вернее, уже Анти-
советской элиты, не сумевшей в момент предательства со-
хранить то, чем она собиралась торговать с Западом, и со-
средоточенной работы западного мира на целенаправлен-
ное разрушение конкурента в лице СССР.
Сохранившаяся в КНР государственническая элита
смогла жестко пресечь организованные Западом внутрен-
ние беспорядки. Для предотвращения такого поворота со-
бытий в России была «насажена» управленческая команда, в
принципе ничего, кроме как воровать и разрушать, не умев-
шая. Собственно, все эти Гайдары, Явлинские, Чубайсы и
пр. — марионетки, несамостоятельные фигуры (настоящие
«кукловоды» крайне редко вылезают на свет Божий, чтобы
никто не понял, что они из себя на самом деле представля-
ют). Они выполнили свою задачу — окончательно добили
то, что не было еще разломано до них и что могло бы со-
ставить основу новой, эффективной российской экономи-
ки, по образцу КНР.
Утверждая «единственно верный выбор реформаторов
В ТОТ МОМЕНТ», Сванидзе лжет (безальтернативность
выбора, 5.2, ложь историческая, 18.2). «Тот момент» следу-
ет рассматривать в контексте предшествовавших ему собы-
тий и тенденций позднесоветской переродившейся элиты.
Разумеется, это Сванидзе, с его традиционно антироссий-
ской позицией, совершенно не нужно. Поэтому он расска-
зывает нам «о том, что происходило», полностью оторвав
события от общей истинной картины. Используя, вдоба-
вок, прием навязывания собственного видения вопроса (26),
предлагая читателю свою безапелляционную точку зрения:
«в диалоге, который ведется в реальной системе истори-
ко-экономических координат, эти доводы неопровержимы».
Вот неопровержимы они — и все тут! Так же используется
апелляция к авторитету науки: «реальная система историко-
экономических координат». Умные слова, удачно ввернутый
термин «реальная система» (подразумевается: все осталь-
ные, не-сванидзевские — не реальны, реально только то, что
говорит он), призвана подавить сомневающегося в правоте
прочитанного реципиента, «блокировать» его способность
к критическому анализу полученного материала.
Еще один пример замалчивания обстоятельств. Депутат
Верховной рады Украины, председатель Меджлиса крымско-
татарского народа Мустафа Джемилев, в статье, опублико-
ванной в газете «Полуостров», № 9 (111), 4 — 10 марта 2005
года (позднее ее перепечатало информагентство «Росбалт»),
отвечает на вопросы корреспондента Яны Амелиной. Раз-
говор идет о восстановлении автономии крымских татар и
об активном содействии этому только что прорвавшегося к
власти «оранжевого президента» Ющенко.
«Джемилев: Мы говорим не о создании крымскотатар-
ской национально-территориальной автономии, а о восста-
новлении того, что было ликвидировано в 1944 году в резуль-
тате преступного указа Сталина... Разве мы виноваты, что под-
верглись геноциду, что на нашу территорию привезли много
людей? Мы же не говорим, что надо их депортировать...
Я. Амелина: Вы уверены, что это не станет причиной обо-
стрения межнациональных противоречий на полуострове?
Джемилев: Руководство не должно ориентироваться
в своих действиях на то, кто как думает. Главное — закон-
ное или незаконное требование. Накануне 60-й годовщи-
ны (18 мая 2004 г.— Ред.) депортации крымских татар газе-
та «Крымская правда» провела среди студентов своего рода
социологический опрос на предмет того, как они относятся к
факту депортации. Около 70% этих молодых людей заявили:
правильно их депортировали! А еще какая-то часть сказала:
надо бы их еще раз депортировать. То есть у людей полуфа-
шистское мировоззрение, которое, в общем-то, воспитыва-
ется средствами массовой информации. Такая антитатарская
пропаганда... И что же теперь — чтобы угодить этим, прово-
дить фашистскую политику, политику дискриминации, поли-
. тику депортации? Конечно, нет».
В данном случае мы видим, как интервьюированный бес-
стыдно замалчивает обстоятельства того, ПОЧЕМУ именно
крымские татары были депортированы после освобождения
Крыма советскими войсками от гитлеровских захватчиков.
Представители крымских татар активно сотрудничали
с оккупантами, помогая последним уничтожать советское
подполье, партизан и устраивать карательные операции про-
тив советских военнослужащих, оказавшихся в окружении.
Позиция основной массы крымских татар характеризуется
следующими высказываниями, отраженными в газете «Азат
Крым» («Освобожденный Крым», издавалась в оккупиро-
ванном фашистами Крыму с 1942 по 1944 год):
«Мусульмане выразили свою благодарность Велико-
му Фюреру Адольфу Гитлеру-эфенди за дарованную им му-
сульманскому народу свободную жизнь. Затем устроили бо-
гослужение за сохранение жизни и здоровья на многие лета
Адольфу Гитлеру-эфенди. (Резолюция, принятая на собрании
мусульманского комитета г. Алушты.)
Великому Гитлеру — освободителю всех народов и рели-
гий! Мы [2 тысячи татар дер. Коккозы, ныне с. Соколиное Бах-
чисарайского района, и окрестностей] собрались для молебна
... в честь германских воинов. Немецким мученикам войны мы
сотворили молитву... Весь татарский народ ежеминутно молит-
ся и просит Аллаха о даровании немцам победы над всем ми-
ром. О, великий вождь, мы говорим Вам от всей души, от всего
нашего существа, верьте нам! Мы, татары, даем слово бороться
со стадом евреев и большевиков вместе с германскими вои-
нами в одном ряду!.. Да благодарит тебя Господь, наш великий
господин Гитлер!» (номер от 10 марта 1942 года).
«Наш освободитель! Мы только благодаря Вам, Вашей
помощи и благодаря смелости и самоотверженности Ваших
войск, сумели открыть свои молитвенные дома и совершать
в них молебны. Теперь нет и не может быть такой силы, кото-
рая отделила бы нас от немецкого народа и от Вас. Татарский
народ поклялся и дал слово, записавшись добровольцами в
ряды немецких войск, рука об руку с Вашими войсками бо-
роться против врага до последней капли крови. Ваша побе-
да — это победа всего мусульманского мира. Молимся Богу
за здоровье Ваших войск и просим Бога дать Вам, великому
освободителю народов, долгие годы жизни. Вы теперь есть
освободитель, руководитель мусульманского мира — гази
Адольф Гитлер» (из послания А. Гитлеру, принятого на молеб-
не более 500 мусульман г. Карасубазара).
«Освободителю угнетенных народов, сыну германского
народа Адольфу Гитлеру. Мы, мусульмане, с приходом в Крым
доблестных сынов Великой Германии с Вашего благослове-
ния и в память долголетней дружбы стали плечом к плечу с
германским народом, взяли в руки оружие и начали до по-
следней капли крови сражаться за выдвинутые Вами великие
общечеловеческие идеи — уничтожение красной жидовско-
большевистской чумы до конца и без остатка. Президиум Му-
сульманского Комитета» (номер от 10 апреля 1942 года).
Важно также помнить, что на начальном периоде Вели-
кой Отечественной войны в Красную Армию были призва-
ны свыше 20 тыс. крымских татар. А из рядов 51-й армии,
в ходе ее отступления из Крыма, дезертировало и перешло
на сторону немцев (активно участвуя позже в карательных
операциях преимущественно против мирного нетатарско-
го населения) чуть менее 20 тыс. человек! Показательно,
что за весь период существования советского подполья в
Крыму максимальное число подпольщиков-татар составля-
ло 598 человек из почти четырех тысяч партизан всех на-
циональностей.
Поскольку в предательстве участвовали практически
все взрослые татары, было принято решение не применять
к ним законов военного времени — казнь всех предателей,
активно сотрудничавших с врагом. Это подорвало бы воз-
можность воспроизводства народа. Татар выселили, при-
чем при выселении соблюдались нормы медобеспечения не
хуже, чем в мирных условиях «на воле» (разговоры о том,
что люди сотнями погибали при депортации — ложь исто-
рическая, 18.2).
Страшный факт, что крымские татары виновны в унич-
тожении тысяч советских патриотов и, следовательно, на-
казание было вполне заслуженным, замалчивается Дже-
милевым. Он выставляет себя и других татар «невинными
жертвами» — умалчивая о страшных преступлениях, совер-
шенных его сородичами.
Еще одно умолчание он допускает, «забывая» указать,
сколько именно татар проживало до войны в Крыму. Из слов
Джемилева создается впечатление, что татары составляли
подавляющее большинство населения полуострова. На са-
мом же деле, татары составляли менее 20 % от общей чис-
ленности, или 218 179 человек (данные переписи от 1939
года). В этом случае получается, что татары, являясь чет-
вертой по численности национальной общиной довоенно-
го Крыма, сейчас претендуют на привилегированные усло-
вия, что является ущемлением прав других народов.
Так же он использует прием «логический подлог» (17),
умалчивая о причине, из-за которой в Крым были привезе-