В художественной интеллигенции все названные выше негативные черты представлены в гипертрофированном виде: индивидуализм, богемность, анархизм, космополитизм, элитарность, «абстрактный гуманизм», апелляция не к своему народу и не к своей стране, а к человечеству. Этот отряд интеллигенции - хорошая питательная среда для диссидентства, аполитичности, для лозунгов «деполитизации», «деидеологизации». Аморфность ее мировоззрения, ее «мозаичная культура» тоже создают условия для проникновения концепций плюрализма и черт эклектики, что и заявлено открыто в современном постмодернизме как установке на вседозволенность. Какая уж тут зависимость от общества, от страны, от народа, от творческого метода, если так хочется «абсолютной свободы»! Все это прекрасно видно на примере идеологической травли В. Маяковского с его заявлением - «я всю свою звонкую силу поэта тебе отдаю, атакующий класс» или М.Шолохова с его кредо - «мы пишем по указке сердца, а сердца наши принадлежат партии».
Административная интеллигенция представлена чиновниками всех рангов и всех ветвей власти (законодательной, исполни тельной, судебной). Они сами власть и функция их - обслуживание власти, а не народа. Отрыв интеллигенции от народа здесь усиливается: к идеологическому и психологическому факторам добавляются политические и правовые. Стройное и глубокое мировоззрение здесь отсутствует. Возникает административно-правовой фетишизм: культ власти, воплощенной, материализованной в столе, бумаге, печати, документе, указе, регламенте. Именно этот смысл и вкладывается народом в понятие «бюрократ». Здесь тоже формируются такие качества, как элитарность, антинародность, психология строгой ранжированности и иерархичности, беспринципность, чинопочитание, угодничество. У административной интеллигенции «семь пятниц на неделе»: смена власти приводит ее к смене убеждений, образа жизни, манер, одежды, типа отдыха, модели автомобиля и т.д. Если В.И. Ленин писал, что «жить в обществе и не зависеть от него нельзя», то про административную интеллигенцию можно сказать: «Жить при власти и не зависеть от нее нельзя». Психология конформизма - ее важная черта. У нее нет ничего своего.
Особое место занимает «военная интеллигенция», но она разнородна не только по формированию (сегодня инженер - завтра офицер, сегодня врач - завтра военврач, сегодня экономист - завтра начпрод и пр.), но и по составу: в армии - врачи, педагоги, инженеры, юристы, администраторы, повара, художники и т. д., то есть все отряды интеллигенции. К тому же там действует всеобщий, всеобъединяющий Устав. Но армия из народа и для народа, в стране и для страны, поэтому в ней доминируют патриотические настроения: преданность народу и родине. Вот почему негативные социальные силы России прежде всего и хотят разрушить чувство патриотизма у военнослужащих.
Наконец, можно сказать о «религиозной интеллигенции»: священнослужители всех типов, связанные с утверждением и пропагандой духовно-религиозных ценностей. Она тоже разнородна по происхождению и по реакции на социальные процессы, хотя там, как и в армии, действуют общие предписания образа мыслей (канонические нормы) и образа жизни (традиция). Что касается православия, то оно исторически по природе своей является народным и патриотическим, что отличает его от католицизма и протестантизма. «Грех против Бога и преступление против человека», - так оценил патриарх Алексий II невыплату нашему народу зарплаты.
Бизнесмены и предприниматели
Эта новая проблема для социологической науки возникла в связи с постперестроечной ситуацией в России. Сами понятия «бизнес» или «предприниматель » в традиционные советские времена воспринимались однозначно отрицательно. Это было связано не только с идеологическими доктринами, отрицавшими всякую возможность частной инициативы, но и с объективными экономическими отношениями, в которых господствовала государственная собственность. Допущение в структуре экономики страны многообразия видов собственности: государственная, кооперативная, частная, индивидуально-трудовая, совместная и пр. - потребовало определения места новых социальных субъектов в структуре жизни общества. Заметим, что это относилось не только к сфере экономики, но и ко всем сферам общества: медицина, педагогика, управление, наука, физкультура и т.д.
Юридически была дозволена инициатива частного предпринимательства во всех сферах общества. Это способствовало раскрепощению организационно-хозяйственного потенциала граждан. Возникли специальные организации по поддержке, финансированию, по подготовке кадров и т.п. в сфере малого бизнеса и предпринимательства. Они многое сделали в этом отношении. В качестве примера сошлемся только на две организации, которые наиболее эффективно решали эти задачи в г. Н.Новгороде: Нижегородский институт менеджмента и бизнеса (ректор А.П. Егоршин) и Нижегородский Межотраслевой институт повышения квалификации руководящих работников и специалистов (ректор Г.В. Канаков). Они известны в стране и за рубежом.
Кого готовить в переходный период? Пока в литературе используются два базовых понятия - «бизнесмен» и «предприниматель».
Социологический анализ этой проблематики выводит на некоторые важные положения, которые не стали еще достоянием науки.
Прежде всего, необходимо определить само понятие «предпринимательство», «предпринимательская деятельность».
В литературе предпринимательство как историческое образование связывают чаще всего с собственностью (Г.К. Гинс). В XVII веке предпринимателем называли купца в отличие от финансиста. В XVIII веке предпринимателя стали отождествлять с работодателем, а позднее с капиталистом.
Под предпринимателем понимают «хозяина средств производства» (Лейтнер) как «руководителя, строящего дальновидные планы» (Зомбарт), как новатора, пионера (Шумпетер), как вождя, распорядителя (Гейссерман).
Вот основные качества, с которыми связывают понятие предпринимателя: хозяин, собственник, распорядитель, новатор; он обладает дальновидностью, предприимчивостью, оранизаторскими способностями.
Если последовательно выделять характерные, смыслообразующие признаки предпринимательства, то можно выстроить следующую логическую цепочку.
Во-первых, предприниматель - это предприимчивый, деятельный, активный, энергичный человек, т. е. «деятель». Поэтому собственник дома, не сдающий его в наем, собственник коллекции, не выставляющий ее за плату, держатель акций, вкладчик банка и т. п. не являются предпринимателями, потому что они не совершают предприимчивых, рискованных действий. Они пассивны. Но ведь и актер на сцене, и писатель за столом, и дворник на улице, и шофер такси не являются предпринимателями, хотя достаточно деятельны, активны. Следовательно, не всякий деятель является предпринимателем. Нужны дополнительные черты, хотя всякий предприниматель - это обязательно деятельный человек. Деятель - родовое понятие для предпринимателя.
Во-вторых, предприниматель организует дело, предприятие, которое призвано не просто производить какую-то продукцию (автомобили, одежду, книги ...), а на основе этой продукции обеспечивать прибыль, доход. Писатель, издающий книги на гнои деньги не для прибыли, а для тиражирования своей продукции, не является предпринимателем. Дизайнер, производящий детские игрушки и раздающий их бесплатно детям, - не предприниматель. Предприниматель - тот, кто извлекает прибыль из своей или чужой деятельности. Но и это не все, потому что прибыль не является целью предпринимателя. Прибыль - это цель бизнесмена. Вот для бизнесмена достаточно двух признаков: деятельное извлечение прибыли. Почти все авторы как характерную черту предпринимателя называют его заботу об обществе, о стране, благотворительность, социальную озабоченность.
В-третьих, предприниматель и является тем бизнесменом, тем деятельно извлекающим прибыль человеком, который использует эту прибыль для социальных, общественных, благотворительных целей. Таким, скажем, был Савва Морозов: он не деятель и не бизнесмен, он - предприниматель. И здесь важно подчеркнуть, что предпринимательство и предприниматель «характеризуются не родом занятия, а поведением хозяйственного субъекта» (Ф. фон Хайек).
Как известно, такие предприниматели, как Э. Карнеги, Дж. Рокфеллер, Дж. Сорос, Г.Форд, а у нас С. Морозов, С. Мамонтов, братья Третьяковы, Бугров, Рукавишников, Башкиров и др. не замыкали свои интересы в границах прибыли, а развивали вторичную социально полезную деятельность: строили школы, больницы, театры, церкви, музеи, поддерживали науку, искусство, учреждали стипендии и премии и т. д.
Социальную функцию предпринимательства разные авторы рассматривают или как специфическую, первичную (М. Фрид-мен), или как вторичную, производную (А.И. Агеев).
Итак, три базовых понятия - «деятельность», «прибыль», «социальная функция» - необходимы для четкого представления о сущности предпринимательства, для разграничения трех субъектов: деятель, бизнесмен, предприниматель.
Совершенно очевидно, что бизнес-деятельность базируется на некоторой основополагающей деятельности (назовем ее -профессиональной), которая создает свои специфические для нее продукты: научные открытия, художественные произведения, технические изобретения, педагогические новации, медицинские процедуры и т.п. Профессиональный работник не думает о прибыли, об экономическом результате работы. Его цель -создать специфический для данной деятельности продукт: