В процессе консультирования может возникнуть необходимость в работе с каждым членом семьи по отдельности. В этом случае контакт между членом семьи и другими компонентами его психического содержания должны быть рассмотрены в процессе встречи с учетом применения принципа “Здесь и сейчас”.
Принцип “здесь и сейчас”, или идея концентрации на настоящем моменте, является самым важным принципом в гештальттерапии. “Сейчас” – это интересное и трудное понятие, потому что, с одной стороны, вы можете работать и достигать чего-то, только если вы работаете в настоящем. С другой стороны, если вы делаете из этого моралистическое требование, вы сразу обнаруживаете, что это невозможно”.
Очень важно, что гештальттерапия происходит “здесь и сейчас”. Смысл этого понятия был немного изменен по сравнению с его первоначальным значением. Это не правило, которое надо втолковать клиенту, а инструмент для работы, находящийся в распоряжении терапевта. Речь не идет о том, чтобы прошлое считать не интересным, а будущее всего лишь фантазия, а о том, чтобы сконцентрировать внимание пациента на то, что “именно теперь ты вспоминаешь” или что “именно теперь ты предвосхищаешь события”. Это воспоминание, которое приходит теперь, освещает настоящее новым светом, также как настоящее освещает воспоминание, пришедшее ему навстречу.
Если экспериментирование может открыть доступ к некоторым решениям и к осуществлению творческих контактов, то только в настоящем это может произойти. Большая часть первоначальной проблематики страдания, изложенной пациентами, связана с устаревшим характером их способов отвечать на ситуации.
В гештальт-подходе развитие связывается с принятием ответственности за свое существование, а манипуляции с отказом от ответственности и перекладыванием ее на окружающих. С манипуляциями, в основном, связан второй невротический уровень, называемый Ф. Перлзом “уровень игр” или “уровень ролей”. Этот уровень необходим для того, чтобы человек мог функционировать как полноправный член общества, которому он принадлежит. Он связан с теми нормами поведения, культурными рамками, традициями, формами самовыражения, которые формируются и получают свои характерные черты по-разному в разных обществах и культурах. Известно, что одинаковые жесты в разных культурах истолковываются носителями этой культуры по-разному. Один и тот же жест в разных культурах может носить полярный характер.
В процессе социализации член определенного общества постепенно ассимилируют правила, установки, образцы поведения и т.д. того общества которому он принадлежит. Он становится социабельной единицей общества, носителем его культурных традиций. В этом смысле уровень ролей является тем, что экономит время, силы и создает ощущение комфорта и безопасности общения.
В процессе формирования характера ребенок оттачивает свои средства манипулирования окружающими. Он начинает требовать направляющей поддержки. Иными словами, он все в меньшей степени способен опираться на себя и все в большей степени расширяет свою опору на окружающих. Как следствие этого, уменьшается его способность отвечать за свои поступки мысли и чувства. В процессе психологической реабилитации это дело начинает меняться. Клиент становится способным опираться на себя, быть ответственным за свои поступки, он также начинает принимать ответственность за свои манипуляции окружающими, в следствие чего расширяется его свобода выбирать свои реакции и оценивать последствия. Поскольку в процессе работы клиент завершает ряд незавершенных гештальтов, его свобода выбора и ориентация в вреде возрастает, также увеличивается общий уровень энергии, так как энергия, ранее связанная и застрявшая в незавершенных ситуациях теперь находится в его распоряжении.
Клиент по большей части начинает находиться в “здесь и сейчас”, что дает ему ряд преимуществ. Находясь в “здесь и сейчас” он расширяет свои возможности ориентации в окружающем и способен выбирать наиболее адекватную форму контакта для данной ситуации. Сознавая повторяющиеся паттерны своего поведения он получает возможность оценить их целесообразность и при возможности пересмотреть и изменить их. Можно сказать, что вся его жизнь становится полем добровольного сознаваемого эксперимента.
По мнению Ф. Перлза, человек приходит за психологической помощью потому, что в данный момент своей жизни он переживает экзистенциальный кризис, т.е. он не может при теперешнем своем образе жизни удовлетворить психологические потребности с которыми он себя отождествляет. Каковы бы ни были экзистенциальные потребности человека тот факт, что он пришел на терапию, является признанием, что он не может их удовлетворить. Он обращается к консультанту потому что надеется найти в нем поддержку, которая компенсирует его неспособность опираться на самого себя. Задача консультанта помочь развитию каждого из клиентов, что дает ему возможность найти значимые для него цели и адекватный путь их достижения, так как когда клиент приходит на терапию, он не может сделать это для себя сам.
По мнению Ф. Перлза, невроз состоит из пяти уровней (слоев), через которые должен проходить процесс терапии на пути к открытию пациентом своей истинно индивидуальности. На протяжении своей жизни большинство людей, по мнению Ф. Перлза стремятся к актуализации своей “Я концепции”, вместо того, чтоб актуализировать свое “подлинное Я”. Мы не хотим быть самими собою, мы хотим быть кем-то другим. В результате люди испытывают чувство неудовлетворенности. Мы не удовлетворены тем, что мы делаем, или родители не удовлетворены тем, что делает их ребенок. Мы с презрением относимся к нашим истинным качествам и отчуждаем их от себя, создавая пустоты, которые заполняются фальшивыми артефактами. Мы начинаем вести себя так, как будто на самом деле обладаем теми качествами, которые требует от нас окружение и которые, в конечном счете начинают требовать от нас наша совесть, или, как называл ее З. Фрейд, суперэго. Первый уровень невроза включает проигрывание несвойственных человеку ролей.
Второй уровень - фобический. Игры могут быть не только с собой, но и с другими людьми. При вступлении в контакт с человеком, мы вступаем в слой исполнения роли для игры. Мы можем назвать этот слой сферой Эрика Берна или З. Фрейда. Предпочтение отдается играм типа “лучше чем у тебя”, “мое несчастье огорчительнее, чем твое”. Ф. Прелз считал, что существует два основных типа игр: игры-сравнения и игры-соответствия. Игра-соотвествия формулируется словами “подходит - не подходит”. Число игр более ограничено, чем число ролей, хотя последних относительно невелико. Согласно делению З Фрейда: папа, мама, ведьма, ребенок и т.д.; Э. Берн, по-видимому, выделяет роли близкие к фрейдовским, но добавляет еще “безобразных Лягушек, которые превращаются в Принцесс”.
Большинство ролей являются способом манипуляции, влияя на нас тем или иным способом. Здесь Ф. Прелз советует разобраться: от какого типа людей или ситуации мы попадаем в состояние раздражения и истощения, от какого - в состояние оживления и удовлетворения. Он подразделяет этих людей на питающих и токсичных. Этот уровень связан с осознанием фальшивого поведения и манипуляций. Но когда мы представляем себе, какие последствия могут быть, если мы начнем вести себя искренно, нас охватывает чувство страха. Человек боится быть тем, кем является. Он боится, что общество отвергнет его.
Третий уровень - тупик, безвыходное положение. Если в своих поисках в процессе терапии или в других обстоятельствах человек проходит первых два уровня, если он перестает играть несвойственные ему роли, отказывается от притворства перед самим собой, тогда он начинает испытывать чувство пустоты и небытия. Человек оказывается на третьем уровне - уровне тупика - в ловушке и чувстве потерянности. Человек переживает утрату поддержки извне. Но он еще не готов или не хочет использовать собственные ресурсы. Хороший пример тупика - брак по расчету. Оба партнера не любят друг друга, но у каждого есть концепция того, каким должен быть другой. Каждый из них почти не знает другого, но как только поведение одного не соответствует тому, что ожидает от него другой, он начинает испытывать неудовлетворенность и начинает упрекать своего партнера. Они упрекают друг друга, вместо того, чтобы осознать, что они в тупике, потому что не любят друг друга, а любят свой имидж, свою фантазию. В результате они стремятся сохранить то, что у них есть и боятся пройти через уровень тупика.
Четвертый уровень - имплозия. Это уровень на котором мы можем с горем, отчаянием, отвращением к себе придти к полному пониманию того, как мы ограничили и подвили себя. Имплозия появляется после прохождения через тупик. На этом уровне человек может испытывать страх смерти или переживание смерти. Это моменты, когда большое количество энергии вовлечено в столкновение противоборствующих сил внутри человека, возникающие в следствие этого давление, как ему кажется, грозит его уничтожить. Человек испытывает чувство парализованности, омертвления, из которого вырастает убеждение, что должно произойти что-то страшное.
Пятый уровень - эксплозия. Достижение этого уровня означает сформирование аутентичной личности, которая обретает способность к переживанию и выражению своих эмоций. Эксплозия это глубокое и интенсивное эмоциональное переживание, которое приносит облегчение и возвращает эмоциональное равновесие. Ф Перлз наблюдал четыре типа эксплозий - он называл их взрывами. Это взрывы горя, гнева, оргазма и чистой радости. Переживание этих глубоких и интенсивных эмоций полностью вовлекает организм в процесс отбора и завершения важных гештальтов.
Несмотря на то, что семья представляет из себя систему, каждый член семьи представляет собой уникальную личность со своей прошлой историей, со своим видением окружающего, способами общения, интересами и т.д. Иными словами, каждый из них связан со своим прошлым, это прошлое представлено в нем и каждый из них делает что-то из своего прошлого в настоящем с учетом будущего, как своего личного, так и семейного. Прошлое часто бывает представлено в форме незавершенных ситуаций, которые незримо присутствуют в настоящем и стремятся к завершению.