10) Федотов Г.П. Преподобный Сергий Радонежский //Г.П. Федотов. Святые Древней Руси. - М.,1990. - С.140-153 (или любое другое издание).
Тема: Теория «Москва – третий Рим» и ее отражение в памятниках письменности второй половины ХУ века. Литература с общерусскими и областными тенденциями
1439 - Ферраро-Флорентийский церковный собор
1453 - Падение Византийской империи
1461 - Разделение русской митрополии на Московскую
и Киевскую
1478 - Присоединение Новгорода к Москве
1480 - «Стояние» на р. Угре. Окончательное освобождение
Руси от монголо-татарского ига
1485 — Присоединение Твери к Москве
1497 - Судебник Ивана III
В первой половине XV в. развитие литературы продолжается в направлении, намеченном в конце предшествующего столетия. Возникают новые агиографические памятники, написанные в экспрессивно-эмоциональном стиле. В 1430-е гг. начинает свою деятельность Пахомий Логофет, выходец из Сербии и исихаст, автор многочисленных переработок уже существовавших житий (например, написанного Епифанием Премудрым в первой четверти столетия «Жития Сергия Радонежского») и нескольких оригинальных агиобиографий («Житие Кирилла Белозерского» и др.). Продолжает развиваться летописание, которое постепенно, параллельно с процессом объединения русских земель вокруг Москвы, приобретает общерусский характер. Вторая половина столетия - время первых довольно существенных трансформаций жанровых канонов древнерусской литературной системы. Изменения затронули жанры воинской повести, жития и хожения, развивавшиеся в этот период по пути усиления беллетристичности, сюжетной занимательности. Не менее существенным было усиление в этих произведениях конкретно-личностного начала, представленного не только новым героем, но и голосом автора. Эти изменения привели к тому, что в этот период в древнерусской литературе появляется повесть - не в древнерусском смысле «повествования вообще», а в жанровом смысле нового времени (т. е. произведение, рассказывающее, прежде всего, об обычных людях, в жизни которых происходят занимательные приключения).
«Повесть о взятии Царьграда» Нестора-Искандера
В 1453 г. произошло важнейшее событие в истории православного мира: Константинополь был завоеван турками, что означало падение Византийской империи. Этому событию была посвящена «Повесть о взятии Царьграда», написанная неким «многогрешным и беззаконным Нестором-Искандером» и представляющая собой внелетописный исторический памятник.
Наряду с традиционными, в «Повести о взятии Царьграда» появляется целый ряд новых черт, позволяющих говорить о трансформации жанрового канона исторической воинской повести в XV в. Прежде всего следует отметить, что предопределенность судьбы города сближает «Повесть о взятии Царьграда» не только с древнерусскими провиденциальными произведениями, но и с античной трагедией, что является несомненным новаторством: «Гибель Царьграда предопределена, но это именно злосчастная судьба, а не наказание за грехи; жертва рока, цесарь, так же вызывает сочувствие читателя, как древний Эдип».
«Повесть о взятии Царьграда» Нестора-Искандера представляет собой существенную трансформацию жанра исторической воинской повести. Автор умеет подбирать и группировать материал, рассказывая не о многомесячной осаде Константинополя, а лишь о событиях последних шести дней этой осады, наиболее насыщенных событиями. При этом он строит повествование таким образом, чтобы читателю до самого последнего момента не было ясно, чем же все-таки окончится очередной штурм города. В результате возникает сюжетное повествование, приближающееся по своим характеристикам к жанру повести в литературе нового времени.
Основная литература
1. Тексты: Повесть Нестора-Искандера о взятии Царьграда. Повесть о путешествии Иоанна Новгородского на бесе в Иерусалим. Повесть о Псковском взятии // Древнерусская литература. Хрестоматия. Сост. Н.И. Прокофьев. М., 1988. «Хожение за три моря» Афанасия Никитина// Памятники литературы Древней Руси: Вторая половина XV века. – М., 1982. – С. 444-477 или: «Хожение за три моря» Афанасия Никитина. – М-Л, 1858( «Литературные памятники»).
2. Гудзий Н.К. История древней русской литературы. – М,, 2002. – С. 257-261, 276-281, 295-296, 314.
3. Послания старца Филофея //Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы. – Л., 1987. – С. 157-159.
Литература Московского централизованного государства (конец ХУ – ХУ1 вв.)
План
1. Общая характеристика литературной ситуации эпохи.
2. Творчество Ивана Пересветова.
3. Обощающие произведения эпохи .
4. Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского.
1510 - Утрата независимости Псковом 1533-1584 - Правление Ивана IV Грозного 1547 - Венчание на царство Ивана IV
1551 - Стоглавый собор
1552 - Взятие Казани
1556 - Завоевание Астраханского царства
1565 - Начало опричнины
1581 - Поход Ермака в Сибирь
1583 - Завершение Ливонской войны
1589 - Учреждение патриаршества
XVI век - период необыкновенного оживления литературы. Становление новой государственности привело к необходимости ее идеологического обоснования. К самому началу XVI в. относится возникновение двух определяющих новую идеологию памятников. Это «Послание о Мономаховом венце» Спиридона-Саввы, позднее переделанное в «Сказание о князьях Владимирских», темой которого было доказательство происхождения русской великокняжеской династии от римского императора Августа, и послания псковского старца Филофея великому князю Василию III с обоснованием знаменитой теории «Москва - Третий Рим». Итогом этого процесса стали обобщающие произведения XVI в., регламентировавшие церковную, государственную, общественную и частную жизнь человека. В них были собраны воедино доселе разбросанные по разным рукописным хранилищам памятники литературы предшествовавших столетий. К XVI в. относится появление публицистики, центральными темами которой стали вопросы об истинном предназначении монарха и роли церкви в государстве.
Не менее сложным был вопрос об ответственности монарха перед народом, затронутый еще Иосифом Волоцким и остро поставленный Иваном Пересветовым в «Сказании о Магмете-салтане». XVI в. - эпоха живой веры в силу книжного слова, в возможность достигнуть преобразований при помощи воздействия словом на разум читателя, что и обусловило расцвет публицистики.
Обобщающие произведения
Основная тенденция XVI в. - формирование государственной идеологии Московского государства - привела к появлению произведений, регламентирующих разные стороны общественной и частной жизни граждан этого государства. Эти произведения получили в литературоведении наименование «обобщающих».
Первым в их ряду стал «Стоглав» - книга постановлений Церковного Собора, проходившего в Москве в 1551 г. Книга состоит из царских вопросов Собору и соборных ответов; всего в ней 100 глав, что дало название и самому мероприятию («Стоглавый Собор»), и книге его постановлений.
Публицистика - непосредственный отклик на события современной для ее авторов общественной и религиозной жизни. XVI век в истории древнерусской литературы не случайно назвали одновременно периодом развития литературы эпохи Русского централизованного государства и веком расцвета публицистики. Дошедшая до нас в письмах полемика виднейшего идеолога боярства, образованного русского интеллигента, князя Андрея Курбского с русским царем и великим государем Иваном Васильевичем Грозным представляет собой, пожалуй, один из наиболее интересных в литературном отношении памятников русской публицистики раннего периода. Отразившая спор непримиримых оппонентов по многим важнейшим вопросам социальной, политической жизни эпохи, полемику по культурным, литературно-стилистическим проблемам, эта переписка важна для нас прежде всего тем, что в ней ярко проявилось авторское начало, с трудом пробивавшееся через каноничность и традиционность древнерусской литературы.
Основная литература
1. Переписка Андрея Курбского и Ивана Грозного// Древнерусская литература. Хрестоматия. Сост. Н.И. Прокофьев. М., 1988.
2. Гудзий Н.К. История древней русской литературы. – М., 2002.- С.327 –348.
3. Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы. – Л., 1987. – С. 159-168.
Дополнительная литература
4. Лихачев Д.С. Стиль произведений Грозного и стиль произведений Курбского; Лурье Я.С. Переписка Ивана Грозного с Курбским в общественной мысли Древней Руси// Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским.Л., 1979. С. 183-249.
5. Лихачев Д.С. Сочинения Царя Ивана Васильевича Грозного// Великое наследие,
6. Классические произведения литературы Древней Руси. – Д.С. Лихачев. Избранные работы в 3-х томах. Т. 2. – С. 280-297.
Тема: Развитие беллетристической повести и исторического повествования в ХУ1 веке
ЦЕЛЬ ЗАНЯТИЯ: на основании последовательного анализа текста “Повести о Петре и Февронии Муромских”, рассмотрения особенностей ее композиции проследить отражение в произведении фольклорных мотивов, сделать выводы об отношении ее автора к агиографическому канону; поставить проблему жанровой принадлежности “Повести”, определить ее место в системе жанров древнерусской литературы и ее роль в трансформации этой системы, ее связь с тенденциями, обусловившими основные направления в развитии областных литератур, а также обратиться к вопросу об идейной направленности произведения и об отражении в нем мировоззрения автора.
ВОПРОСЫ
I. Историческая основа “Повести о Петре и Февронии Муромских”. Вопрос об ее авторстве и времени создания.
II. Основные тенденции литературного развития в XV - XVI веках. Пути развития областных литератур (разрушение жанровых канонов, трансформация жанровой системы, демократизация, сближение с фольклором и деловой письменностью, возникновение жанра бытовой повести в недрах агиографии). Новгородская литература, пути развития новгородской и севернорусской агиографии (“Повесть о путешествии Иоанна Новгородского на бесе в Иерусалим”; легендарные северные жития). Центральная, общерусская, литература эпохи образования Русского централизованного государства, основные тенденции ее развития. Возникновение публицистики.