Для правильного функционирования любого организма необходимы две фундаментальные вещи:
вовремя доставляемые продукты полноценного питания и вовремя уносимые продукты распада.
Это аналог программы «сущности».
Соизмеримое использование сил созидания и разрушения – есть проявление программы «сущности».
Состояния, переживаемые представителями программы «сущности»: - пребывание в Сознании Всевышнего фокусом своего сознания;
Качества: «Жизнь» и «Учение» являются одним;
Такие качества, как:
медитация, радость, свобода, смирение, самопознание и т.д.
слиты в одно и переживаются в изначальном «нетварном» смысле…
Можно перечислить огромное количество свойств программы «сущности», но в этом есть опасность для читающего:
такие качества, как радость, смирение, нежность, доброта, сострадание, любовь, созерцание и т. д. являются качествами души и духа.
И только как отражение они проникают в личность носителя программы «эго» - известно, что даже принципиальные эгоисты иногда (в небольших пределах) доступны этим качествам.
Программа «эго» - это программа тотального самоутверждения, на всём, что «попадается под руку»…
Поэтому она не преминет «сравнить себя» с программой «сущности» и …найдёт много сходных черт: наглость и агрессивность она примет за бесстрашие; лень и потакание низшим инстинктам – за свободу духа; линейное умствование – за мудрость; хамство – за знание соизмеримости; жадность – за знание необходимости; сексуальность – за любовь; осуждение - за понимание жизни; тупость – за созерцание…
Пусть помнит читающий, что программа «сущности» - венец огромного труда, сознательных страданий, и только за высшей их формой – РАСПЯТИЕМ – открывается программа «сущности».
До этого, в программе «жертвы», она частый гость человека, но поселяется навсегда только после РАСПЯТИЯ.
Носителей программы «сущности» сейчас на планете и с ч е з а ю щ е м а л о.
Приходит она и в программу «эго» - если бы этого не было, то не было бы и смысла говорить об освобождении человечества.
Но в программе «эго» за программой «сущности» устраивают настоящую и изощрённую охоту и - каждый носитель программы «эго» ищет счастья…
Но ищет он это нежное создание … с вилами, рогатиной, с ружьём – со всеми видами захвата и умерщвления живого, которые присущи программе «эго».
В результате в его руках остаётся …шкура, которую он снял с живого счастья…
Потом он набивает её опилками своего тщеславия и ставит это чучело в нишу памяти, чтобы похвалиться переживанием озарения перед знакомыми…
Известна сказка Пушкина о рыбаке и рыбке:
Старуха – аналог программы «эго», старик – всё лучшее, что в неё помещается. Рыбка – аналог программы «сущности».
Результат – разбитое корыто…
Знай, читающий: программа «сущности» держит в одной руке чашу с амритой, в другой – меч…
Х Х Х
Цветок блаженства, корень которого сила, стебель - разумность, бутон - любовь и мудрость, - всё это программа «сущности».
Этот цветок цветёт вне времени, и поэтому «временному» сознанию кажется, что розовые блики наступающего утра, золотое дыхание солнца, коснувшееся облаков, и тяжелые капли росы на раскрытых лепестках говорят о том, что этот цветок распустился несколько секунд назад, в первый раз…
Это простительное заблуждение – и программе «сущности» всегда утро, всегда золотое солнце, всегда розовые капли росы, и всё всегда как в первый раз…
Х Х Х
ПЯТЬ ДОКТРИН
Следующие доктрины являются невидимыми силами, которые, стоя за «сценой Жизни», управляют мировыми событиями.
Задачей данного описания является их выделение для читающего с тем, чтобы возникла возможность наблюдать за этими силами в динамике Жизни.
Это позволяет быть более сознательным в действиях жизни.
Перечисленные доктрины не единственны, но сейчас влияние их велико.
Данное определение их фундамента и проявления по необходимости кратко:
ДОКТРИНА НЕВЕЖЕСТВА
Эта доктрина базируется на принципе: «Чем меньше знаешь, тем меньше отвечаешь».
Узкий мирок представителя данной доктрины охраняет свою целостность и гармонию путём невпускания в себя ничего нового.
Представитель этой доктрины довольствуется работой подсознательных инстинктов, охраняющих его, обеспечивающих его жизнедеятельность.
Эти инстинкты являются результатами предшествующего этапа эволюции – близкого к животному.
Представитель находится в равновесии и даже бесконфликтности по причине того, что его сознание совпадает с инстинктами, а они, являясь автоматическими, упрощают жизнь.
От всех конфликтных ситуаций он уходит в тень; всё, что т р е б у е т п р о ц е с с а м ы ш л е н и я, вызывает протест и бегство.
«Безмыслие» и бесконфликтность такого представителя могут показаться мудростью.
ДОКТРИНА СОПЕРНИЧЕСТВА
Суть её в соперничестве везде, где только можно, и, в конечном счёте, в достижении тиранической власти над всем человечеством и другими существами.
Эту доктрину характеризуют узость мышления – его линейность, фрагментарность; виталическая страстность, приводящая в хаос и без того скудное мышление.
Всё это заставляет человека совершать массу н е о б д у м а н н ы х поступков, которые потом приводят человека к конфликтам и страданиям.
Безудержная жизненность – витализм с его жаждой удовольствий по возрастающей шкале, не даёт успеть осознать картину мира и способствует возникновению фундаментальной ошибки в сознании этой доктрины: разделяет цель достижения и средства достижения.
Это в общем приводит к двум результатам:
1. Саморазрушение.
2. Развитию ума и выходу из-под влияния этой доктрины.
В высшем своём развитии эта доктрина мимикрирует под духовность, используя изощрённейшие, вводящие в заблуждения многих, методы.
Как только отождествлённый с этой доктриной обнаруживает, что подделка удалась и что сила на его стороне, он обнаруживает под личиной добродетели и смирения жажду власти, насилия, бессердечность и неразумность.
ДОКТРИНА РАЦИОНАЛИЗМА (РАЗУМА)
В сути – лежит желание во всех обстоятельствах жизни искать истинное соотношение вещей.
Представителя этой доктрины уже не прельщает власть, потому что процессом исследования он пробил кама-манасический покров и осознал, что цель и средства – одно, и что конкурс на Антихриста слишком велик, чтобы реально рассчитывать на мировое господство (два миллиарда человек на место…)
С другой стороны, представителю этой доктрины дана опора в жизни, возникающая благодаря процессу исследования, заменяющая аналогичную в доктрине Соперничества (заменяющую самоутверждение).
Кроме того, раскрывающиеся принципы устройства мироздания высвечивают бесконфликтный путь существования и основу мироздания, проявляющуюся в виде единства всех явлений.
Рационально размышляя, человек находит, что такие (бесперспективные и «не деловые» в доктрине Соперничества) «непротивленческие» качества, как ненанесение вреда другим, неосуждение, воздержание, правдивость и т.д., на самом деле глубоко перспективны.
Они испытывают истинное устройство мироздания и позволяют построить жизнь без страданий и ведут по линии расширения радости.
ДОКТРИНА СЕРДЦА
Фундаментальный принцип – переживание всех явлений жизни, как различных сторон Единого.
Переживание радости, любви.
В каждом событии жизни – непосредственное соприкосновение со Всевышним через ж и в у ю в е р у.
Каждое событие, любой его поворот – знак, откровение, указание, как прожить следующий миг.
Представитель данной доктрины не находит истину «на конце» исследовательского процесса – она открывается ему сразу, как озарение.
Единственный процесс его эволюции связан с тем, что его сердечность расширяется до размеров его сознания, и в дальнейшем расширение происходит одновременно: сознание становится синонимом сердечности, сердечность – сознания…
В этой доктрине интуиция раскрывается до совершенства.
Естественно, соперничеству нет места, хотя суть его осознана до мельчайших подробностей.
Эта доктрина – держит гармонию миров и раскрывает их красоту.
ДОКТРИНА СИЛЫ
Основывается на непреложности действия, опирающегося на с п р а в е д л и в о с т ь.
Представитель этой доктрины действует с позиции силы, основанной на всегда имеющемся в его сознании н е о с п о р и м о м знании.
Для него жизнь не выглядит как множество возможных вариантов проживания – все процессы его действования полностью определены, автоматизированы подобно представителю доктрины Невежества.
Может возникнуть ощущение сходства в действиях.
Но подобие в следствиях строится на коренном различии в причинах: представитель доктрины Невежества действует на полноте инстинктов, поэтому у него нет вариантов для выбора и нет причины для мышления, потому что не о чем мыслить, - он ничего не допускает в своё сознание.
Представитель же доктрины Силы полностью определил стратегию своей программы в общей схеме планетарного существования (задачу жизни), поэтому у него нет вариантов для выбора (проблемы выбора), а есть лишь одна непрерывная линия действования.
Также нет причины для отвлечённого от действия мышления, потому что он, впустив в себя всю «схему» данной жизни познал всё – ему не нужно о чём-то мыслить (искать что-то в ментальных мирах…), он знает всё (всё нашёл, «всё при нём»).
Подобие этой доктрины доктрине Невежества, как подобие отрезка спирали другому отрезку, но на виток выше.
Поэтому единственным смыслом существования этого представителя на планете является непреложная реализация своего знания на физический план по программе, определённой ему Всевышним.
Не нужно путать эту доктрину с доктриной Соперничества, на основании того, что обе пользуются силой для своих достижений.