! Безутешность – элемент дома страданий.
НЕПРИКАЯННОСТЬ
Не-при-каянность;
Не-при-каяньи: без возможности каяться.
Каянье, покаянье – процесс истинного осознания жизненных фактов, относительно которых имелось предвзятое мнение.
ГРУСТЬ
Грусть; грустно; грузно; груз…
Грустить о ком-то,
о чём-то,
от чего-то.
Грусть можно определить, как слабую степень отчаяния.
Грусть не несёт в себе агрессивности. Она не разрушительна для личности. В ней присутствует элемент искаженной радости, который сравнивается с настоящим, далёким от причины радости, и это вызывает элемент самооправдания.
Грусть – состояние давящее… Грусть может сопровождаться мыслеобразами недостижимого, далёкого, желанного и недоступного.
Грусть – как состояние – это реакция на потерю движения в каком-либо направлении. Это остановка в следовании какой-то схеме. Эта остановка позволяет бросить более широкий взгляд на собственные формы существования. Это относительный уровень осмысления своего места в окружающих условиях жизни.
Начальные формы грусти близки к радости, к медитации.
Состояние грусти – это момент осмысления невозможности переключаться на другую фазу жизни, на другой способ существования, и это осмысление без протеста (или очень короткие глубинные протесты, по мере проявления разрушающиеся).
В момент грусти происходит, достаточно плавно, разрушение сковывающих условий существования сознания, возможность уловить на витальном плане свою обусловленность, возможность ощутить тюрьму, образованную способами существования.
Грусть имеет устройство:
! Частичный вход в необусловленные (с точки зрения данной системы) пространства.
! Часто грусть является следствием очень ослабленной зависти и ревности.
В грусти присутствует ощущение покинутости, отчуждённости.
! Грусть – слабое поле пассивной зависти и ревности к кому-то,
! чему-то, с осознанием бессмысленности внутренних претензий к кому-либо,
! с ощущением потерянности и ненужности своей.
! В грусти присутствует самосожаление, но слабое.
! Состояние грусти может развиваться в две стороны:
! когда самосожаление усиливается – в сторону тоски;
! когда усиливается самоотречённость – в печаль.
ПЕЧАЛЬ
Печаль имеет более чистое пространство, оно ближе к медитации благодаря элементу отречения.
Отречение позволяет процессу осознания потери или невозможности вырваться на свободу – не переходить в скорбные выводы или не прокручивать эти скорбные выводы постоянно.
Этим самым предельное выражение печали – это чистое, кристальное состояние с привкусом смерти, без протеста перед ней. Это созерцание потери и одновременно созерцание своих привязанностей к ней. При этом втором созерцании происходит их (привязанностей) разрушение.
Печаль – состояние менее локализованное, чем грусть или тоска. Оно более воздушное и легче уводящее в другие пространства. Печаль ближе к радости, чем грусть.
МЫСЛЬ
Мысль – мышление – размышление – размыслить – (разумно – мыслить) – промыслить – промышлять (вести поиск ради добычи) – мыслить про…
Дума; д-ума; на-до-у-мил (довёл до ума); Дума – до ума. Раздумье – раз-до-умье.
Мысль.
Размышление.
Разумное мышление.
Интерпретация обобщённого видения разума на частные следствия.
Сознание посредством размышления выявляет, как целостность системы проявляет себя на частных применениях, как выглядят её частности (дедукция).
Ассоциация:
! Размышление – разжижение мышления – мышиная суета.
! Дробление на мелкое, разветвление причины на следствия.
Дума
Думать
До ума (доводить)
Процесс сознания, ведущий от многих частных, внешне не связанных явлений, к осознанию их единства на целостности ума.
Посредством думы происходит синтез. На полотне ума множество следствий сливаются в одну причину, при этом открываются связи между частностями, указывая на целостную систему, в которую они входят (индукция).
Мышление – однозначно активно.
Мышление оттягивает центр тяжести сознания в мир следствий. Мышление может быть направленным и ненаправленным.
Направленное мышление можно, в частности, определить как концентрацию, а ненаправленное – как медитацию.
Направленное мышление:
это мышление с тем, чтобы получить что-то или избавиться от чего-то. Этим самым содействуется возникновению в уме цели, и целью движет мотив.
Цель
Это пространство, притягивающее и притягиваемое человеком.
Цель представляет из себя систему, в представлении поставившего её, могущую удовлетворить.
Цель – целить – целиться – целостность;
Установка на цель – это установка на целостность какой-то системы.
С другой стороны – цель как часть, которой недостаёт для целостности человека.
Цель – это нечто удалённое от человека, отдельное от его системы.
Цель требует достижения (до-стижение, до-стяжение, стяжение цели до себя или стяжение, притяжение себя к цели; достижение, до-стежение – стеж-ка – дорожка до желаемого. Добывание желаемого путём стягивания пространства, как скатерти с сахарницей, на себя).
И требует становления (становление, станов-ление, становляться, стан-овиться, стан, стать, стояние – «недвижение»; пребывание в достигаемой системе).
! Становление – это движение к пребыванию
! В достигаемой системе.
Можно акцентировать: достижение – к цели приближение,
становление – вживание в неё.
Достижение и становление требуют неких подходов, путей к цели, способов и средств.
Пути к цели бывают:
поверхностные
и полные.
В общем виде Путь – это связь системы достигающей и достигаемой.
! Для традиционных целей при поверхностном
! осознании субстанция пути также поверхностна.
Человек наводит искусственные мосты между своей системой и системой цели. Эти мосты, эти каналы или средства часто хрупки
! и не подходящи. Они, по вибрациям не совпадая с
! целью, разрушают её вневременную систему.
И человек на самом деле выходит не к той цели, к которой стремился, а к цели, которая является продолжением его средств.
Цель в этом случае является проекцией его мотива, отображением, более материализованным, его желания или острых противоречий.
Из этого следует, что цель и средство, путь достижения, должны быть одной системой. Лишь тогда человек гармонично «всплывает» в достигаемую систему, не разрушив её.
Но кроме всего, для этого необходимо «перелить» свою систему в средства пути. А это возможно лишь тогда, когда своя система или мотив есть одно с системой средств.
Во всех других случаях человек в становлении достигает не истинной цели, а своих проекций. И истинная цель его в себя либо не допускает, либо разрушается при его грубом вхождении.
«Непреобразованное» мышление представляет из себя такой насильственный подход к цели.
Мышление – это «орган» восприятия, действующий в двумерном пространстве. Он представляет из себя движение ума, направленное из мотива на достижение цели. Это движение, точнее процесс, состоит из двух фаз: активной и пассивной; кратковременное пассивное созерцание позволяет видеть общее направление к цели или один коротенький шаг. После этого сразу делается прорыв в этом направлении или вывод.
Вывод – это заключение тока мысли в стандарт определения, в шаблон обусловленности.
При этом исследование прекращается, и включается действие, исходящее из вывода.
! Оно часто приводит к противоречию, так как вывод делается
! при ограниченном видении исследуемого объекта.
Сам процесс, при котором обнаруживается мысль и мышление (как пример – логическое), есть механически связанная система реакций на фрагмент видения, представляющая из себя слепки памяти с увиденного фрагмента. Ум захватывает фрагмент в цикл памяти из страха потерять усвоенное и осознанное. Он захватывает в память для того, чтобы была возможность потом оттолкнуться в своём поиске от зафиксированного.
Сама суть «логического мышления», выражаемая, в частности, словами: «если а, то в»; на основании сделанного вывода, следует и т.д.», говорит примерно о таком процессе:
«Мне нужно исследовать предмет, называемый мышлением (само произнесение этой фразы) где мысль есть попытка ума настроиться на восприятие границ исследуемого объекта. При этом ум обращается в память, за информацией по поводу исследуемого предмета. Он хочет «подержать перед глазами» этот Предмет, чтобы увидеть его структуру. Ум не хочет сразу видеть, наблюдать и исследовать мысль, мышление [жив???], работающим в данный момент, в момент исследования самой темы о мышлении. Мышление же стремится вытащить из памяти слепок с фрагмента осознания и дать заключение: «на основании данных сведений, мышление – это…» и идёт перефразировка слепка в виде вывода, применимая к данным условиям.
Это – не исследование, это механическая работа ума, по ассоциативному вытаскиванию из памяти сведений, касающихся предмета размышления. При этом часто вытаскиваются сведения, близкие к теме лишь по поверхностному параметру: по сходству (слов, звуков и т.п.)…
Но всё это – часть традиционного мышления. У множества людей мышление протекает именно так.
Другой этап мышления – это кратковременное погружение в процесс мышления. При этом происходит частичное видение динамики процесса…(и так далее…)
ФОРМА – СУТЬ
Форма – суть
придать форму;
иметь форму;
оформлять;
внешний вид; проявление.
Всё, что может отметить сознание, имеет возможность проявиться. То, что отмечается сознанием как что-то отличное от него самого, «имеет свойство быть явным».