Смекни!
smekni.com

по дисциплине «физвоспитание» на тему «Айкидо» (стр. 3 из 5)

Таким образом профессор Уэсиба выражал скромно и спокойно свой символ веры.

Когда началась Вторая Мировая Война, профессор Уэсиба, по своим личным соображениям, оставил додзё, построил хижину в горах и занялся крестьянством. После этого он двенадцать лет посвящал себя ментальной тренировка. В течение этого периода он не принимал новичков, но он вос­питал несколько учеников, к нему глубоко привязанных, которые навещали его в хижине.

Некоторое время после войны, профессор Уэсиба оставался в горах и посвящал себя на досуге тренировке. Он видел и наблюдал послевоенную мораль и видел, что она находится на низком уровне и что многие самоуверенные японцы, считавшие себя в умственном отношении вышестоящими, утратили самоуверенность после поражения их родины и даже отрицали само существование духа.

Профессор Уэсиба был убежден, что настало время обнародовать Айкидо широким кругам, дать им понять основы Природы и вернуть им еще раз их веру. Он созвал своих бывших учеников к себе и начал распростра­нение учения Айкидо.

Дух универсальной любви и рационального непротивления поняты сегодня всеми народами земли. Можно сказать, что долго лелеянное желание профессора Уэсибы внести хоть малый вклад в мир на земле, было выполнено.

В I960 г. он был удостоен японским правительством Почётной медалью на алом банте.

Айкидо поистине дает возможность познать природу, быть бла­годарным ей за удивительные дары, за то, что она делает её суть своей сутью и делает нас одним существом с ней. Это старание понять и практически применить законы Природы, выраженные в словах "Ай" и "Ки", образуют фундаментальную концепцию искусства Айкидо.

СТИЛИ АЙКИДО.

Япония чрезвычайно традиционная страна. И, так же как это было и при создании Айкидо, только после смерти основателя произошло отделение мастеров, желающих создать свое Айкидо, таким, каким они его видят.

И, поскольку само происхождение Айкидо подразумевало массу вариантов, исполнение техники разделилось на «мягкие», классический и «жесткие» стили.

К «мягкому» относятся школы, продолжившие дальнейшее развитие в сторону «Ки» (внутренней энергии). Отличаются некоторой оторванностью от боевых искусств как таковых;

«Жесткие» стили это конгломерат Айкидо с «боевыми» школами (типа Дайторю), либо «новоделы» (в связи с невозможностью постичь или нежеланием постигать существующую высокую технику, происходит смена ее на эрзац под вывеской «Нам не нужно японское – мы европейцы. И нам нужна европейская техника, без всяких там «Ки»), либо ранние выходцы из Айкидо (типа Сигала);

Классический стиль, в общем, не делает упор ни на одном аспекте Айкидо, в то же время допуская достаточно широкий разброс по вариантам обучения.

К примеру, что происходит при исполнении одного и того же приема по разным школам: в случае «мягкой» школы будет достаточно экзотическая техника, в случае «классики» рациональная техника (ничего лишнего). В случае «жесткой» школы силовое воздействие на суставы или «болевые» точки.

ТЕХНИКА.

Визитная карточка Айкидо - бросковая техника. Это основа, но не меньшее внимание уделяется технике «укладки» (перевода партнера в положение лежа), и чрезвычайно большое технике «контроля» (удержания). Так же известно заблуждение об отсутствии в Айкидо ударной техники. В японских боевых искусствах есть термин: «Атеми ваза» - техника нанесения ударов. В Айкидо нет желания наносить травмирующий удар. Поэтому, при верном исполнении, существует масса вариантов настроить нападающего против одного направления и, воспользовавшись этим, провести прием по другому направлению. То есть атеми чаще всего играет роль шокового, расслабляющего, отвлекающего удара. Хотя, чем выше уровень занимающегося, тем больше применение атеми входит в привычку, врабатывается как одно из средств для достижения цели – проведения приема. Например: исполнение техники при входе под возможный второй удар (под бьющую руку) обязательно требует нанесения жесткого атеми. Это аксиома Айкидо. Наработка этого идет безусловно. И в случае, если нападающий не защитился, чья вина, даже не обсуждается.

В контексте изучения Айкидо можно рассматривать три варианта работы с нападающим:

Защита от нападения:

Самый стандартный вариант для Айкидо: нападающий нападает, защищающийся защищается.

Защита от защиты от нападения (тренировочные упражнения на чувство партнера. Можно использовать как контрприемы):

Защищающийся нападает и используя неправильное исполнение приема (или провоцируя его) выполняет свой прием. Возможна бесконечная качелеобразная трансформация.

Бесконтактная работа:

Техника, основанная на психологии человека. Пример: если привязать перед ослом ветку зелени, он будет бежать за ней (вместе с ней) «вечно». Дав себе команду что-то сделать, и если цель близка, человек не сможет остановиться. Если протянуть человеку руку и в момент захвата убирать, сохраняя расстояние до захватывающей руки достаточно малым, получится бесконтактная техника. Для исполнения надо очень хорошо чувствовать дистанцию.

Айкидо непременно требует сотрудничества. Плодотвор­ное изучение и освоение его элементов, техники и мо­ральных принципов возмож­ны только в том случае, ес­ли, по меньшей мере, два че­ловека готовы с обоюдной пользой взять на себя вза­имосвязанные роли беруще­го (укэ) и дающего (нагэ) знания и опыт. Этот непре­ложный факт имеет особое значение, и поэтому о нем необходимо никогда не за­бывать.

Гармония и любовь во вза­имоотношениях с ближними, без которых невозможно обойтись во время трениро­вок, способствуют росту вза­имопонимания. Все техническое содержание Айкидо и спосо­бы его преподавания служат достижению только благо­родных целей.

На первой ступени обучения начинающий айкидист, в за­висимости от способностей, то или иное время интенсив­но занимается изучением простейших технических эле­ментов как то: стойки, исходные положения (позиции), дистанции боя, положения рук, перемещения тела и т. д. - и осваивает приемы сохранения статического и динамического равновесий тела. Он учится контролировать, использовать либо нейтрализовать силы, которые оказывают воздействие на его тело либо изнутри, либо извне.

Эта ступень обучения имеет большое значение для начинающих и требует безраздельного внимания со стороны наставников и учителей. Поскольку эти элементы являются основными составными частями всех применяемых в Айкидо технических приемов, качество их исполнения оттачивается неустанными и многократными тренировками. Только они являются определяющим фактором успеха на пути к мастерству.

Одновременно с ростом теоретических знаний, тело занимающегося проходит ступени физического совершенства. Следует обратить особое внимание нетерпеливых учеников и поверхностных учителей на то, насколько значим первый этап для дальнейшего прогресса в ходе об­учения.

Вторая ступень начинается с изучения основных техни­ческих приемов Айкидо, ко­торые выполняют как стоя, так и сидя. Вырабатываются навыки применения силы в противоборстве с соперни­ком, но вначале в строго определенных умеренных пределах.

Поскольку, по мере соверше­нствования навыков, темп атаки становится все стреми­тельней, а техника оборони­тельных действий все отточенней, наставник начинает предъявлять к демонстриру­емым учениками приемам все более и более повышен­ные требования. Хороший наставник постепенно подво­дит своих учеников к осво­ению тех особых элементов и упражнений, которые рань­ше или позже приближают их к подлинному мастерству. Айкидо можно изучать и по­стигать как с помощью опы­та собственного тела, так и общаясь с наставником и своими партнерами по та­тами. Об этом основополагающем правиле необходи­мо периодически напоми­нать тем ученикам, которые однобоко стремятся к совершенствованию преимущест­венно в духовном плане. Возможно, они хорошо осво­ят основные принципы и со­держание Айкидо, но никогда не смогут на деле соединить теорию и практику. Если ученик на все атаку­ющие действия соперника научился реагировать урав­новешенно, без промедления и соответствующим той или иной ситуации образом (ирими или тэнкан), и его подсоз­нание подготовилось к по­стижению духовного содер­жания Айкидо, можно пере­ходить к третьей ступени обучения.

Теперь можно заняться не только совершенствованием и оттачиванием всех много­образных элементов и техни­ки Айкидо, с которым ученик познакомился ранее, но и на­чинать приобщаться и к дру­гим формам, которые соот­ветствуют его возможно­стям и способствуют росту его мастерства. К таким, на­пример, относятся основные технические приемы, ис­пользуемые при вооружен­ном нападении (изменение дистанции боя, концентра­ция внимания и усилий, что­бы избежать поражения ору­жием). Все они способствуют повышению реакции и выносливости, особенно упражне­ния с несколькими партнера­ми или нацеленные на отра­жение атаки в необычном для европейцев положении на коленях. Нельзя пренеб­регать также и изучением других основополагаю­щих дисциплин Айкидо: тре­нировочных поединков с од­ним или несколькими (вооруженными) нападающими, которые происходят спон­танно, в зависимости от си­туации.

Только постоянное и не­устанное повторение всех ви­дов технических приемов Айкидо гарантирует неуклон­ный рост мастерства. Занятия Айкидо содержат в себе и медитационные эле­менты, а благодаря этому из изнурительной кропотливой работы превращаются в под­линный путь постоянного совершенствования (до). Благодаря многолетним тре­нировкам скрытые в Айкидо позитивные духовные силы высвобождаются. Они про­никают глубоко в подсозна­ние спортсмена и оказывают благотворное воздействие на все стороны его жизни. Состоявшийся айкидист способен обрести самого себя и трезво определить свою роль и свое место в окружающем мире. Это наделяет его подлинной свободой решать и действовать. Внутренняя уравновешенность, присущая айкидистам, гармония с окружающим миром позволяют мирно разрешать конфликты.