Философско-эзотерической школы «Алес» (стр. 2 из 10)

- основы космо- и антропогенеза;

- ознакомление с приемами и способами медитации;

- понятие кармы;

- теория Качеств;

- отклонения по качествам и их связь с кармическими проявлениями (болезнями, жизненными проблемами).

Слушатели, продолжающие обучение, могут изучают теорию фантомов, магию и теургию и др.

В числе основных дисциплин в настоящее время можно назвать магию, хотя раньше в числе таковых фигурировала также астрология.

Популярна ША не только в Москве: на ее семинары для иногородних, которые проводятся один – два раза в год, съезжаются уроженцы Курска и Белгорода, Риги и Вологды, Волгограда и Башкирии. В общем, также собирается около ста человек. И хотя ША не имеет филиалов, преподаватели иногда сами отправляются в другие города для чтения лекций.

В настоящее время в школе работают два – три преподавателя. Возглавляющая ША Елена Иосифовна Анопова по профессии художник по костюмам (этим отчасти объясняется наличие роскошной подборки иллюстраций в ее двухтомной работе «Сезам, откройся!»). Сейчас она всецело погружена в написание своей новой книги «Блудная дочь возвращается», поэтому лекций не читает. Ранее преподавателей было больше (мне известно, по крайней мере, семь – восемь). Все они женщины. Этот момент также обусловлен особенностями учения ША: как считает Анопова, в эпоху Водолея, которая уже наступила, «женщина как проводник новых энергий, играет руководящую и созидательную роль» в обществе.[9] Более того, власть, по ее мнению, постепенно «переходит в руки женщины», что в дальнейшем приведет общество к матриархату.[10]

Подобные феминистские положения, по выражению преподавателя ША (которая, как мы уже упоминали во Введении, попросила не представлять ее читателю), «отпугивают слушателей-

мужчин».[11] Неудивительно, что раньше, когда на этот момент на лекциях делали меньший упор, мужчины посещали школу в гораздо большем количестве. Следует заметить, что сами представители ША никакого учета слушателей не делают. По их словам, они вообще «не знают, кто к ним ходит». Из собственных наблюдений мы можем констатировать, что в группе из человек пятидесяти в настоящее время мужчин насчитывается около семи – восьми. Границы возрастного диапазона представлены слушателями от лет двадцати до лет семидесяти пяти, но таких обучающихся единицы. Основную же массу составляют женщины лет тридцати – шестидесяти, как служащие, так и домохозяйки, а также пенсионерки (благо вход на лекцию стоит недорого).

Изначально школа задумывалась как некоммерческий проект, и, поскольку осуществлять коммерческую деятельность организация, будучи незарегистрированной, не имеет права, ША существовала и по сей день существует под эгидой своего издательства. Последнее раньше имело название «Присцельс», что также весьма характерно для учения ША, ведь Присцельс – это энергетическое имя[12] Юпитера. Сейчас же данная структура переименована на «Когелет».[13]

Так, в 1991 – 1992 годах издательство выпускает первые книги ША: «Стучащему, да откроется!» Е. Аноповой (текст написан в 1984 году) и «Нетрадиционная астрология» И. Ульрих. Иногда слушатели в качестве благотворительной поддержки давали на издание книг кредиты под очень небольшой процент. В целом же лекции (пять – шесть лет назад вход на лекцию стоил 20 – 30 руб., сейчас – 50 руб.), по словам персонала школы, едва окупают аренду помещения. К вопросу о неприбыльности подобного проекта добавим только, что раньше в кругах школы «Алес» были популярны частные (индивидуальные) консультации у преподавателей ША. Стоимость одной такой консультации, мы знаем это по личному опыту, составляла сто долларов.

Сейчас же консультаций преподаватели школы не дают: преподавательский состав полностью изменился. Дело в том, что в 1996 году в школе произошел первый раскол: от нее отделился теперь уже самостоятельно существующий Центр Открытого Сознания «Литан» во главе с И.В. Ульрих. В 1998 году произошел второй раскол: из «Алес» ушли преподаватели О.Г. Лазорева и О.В. Венедиктова, основав эзотерическую школу «Третий Луч» (с астрологическим уклоном). Хочется добавить, что данное эзотерическое направление является типическим: оба «отпрыска» ША (а также санкт-петербургский Центр Расширения Сознания «ЭТОЛ», сотрудничавший одно время с «алесовцами») пользуются одними с «Алес» религиозно-философскими концепциями и эзотерической терминологией.

Таким образом, в результате «ожесточенной борьбы за власть», как нам стало ясно из интервью, обрели существование два новых, совершенно не зависимых от ША образования. Единое Учение Третьего Луча разделилось на три «луча»…

Глава II. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ВЕРОУЧЕНИЯ

Современная русская эзотерическая традиция, представленная нам школой «Алес», являет собой яркий пример синкретического религиозно-философского течения, испытавшего влияния со стороны гностического варианта христианства, теософии, герметизма, философии агни-йоги, мистагогических систем мировоззрения Д. Андреева, А. Бейли. Следует заметить, что создатели подобной эклектической «смеси» порой придавали новые смысл и значение каждому из ее «ингредиентов», порой развивали чью-либо мысль в совершенно неожиданном ключе.

Наличие внутри вероучения ША разнонаправленных векторов философских систем обусловлено, в какой-то мере, сочетанием в его истоках разнообразных элементов восточных и западных религиозных течений, которые – и весьма удачно – подкрепляются Е. Аноповой претендующими на научность положениями. Так, в ее исследованиях выводятся обобщающие псевдонаучные схемы, создаются различные теории (например, теория фантомов, теория качеств), составляются таблицы, играющие классификацией материала различного рода (к примеру, о зависимости болезней человека от отклонений его сознания), осуществляется прогнозирование ситуаций.

Изложим вероучение ША в соответствии с раннее представленным планом.

2.1. ОСНОВЫ КОСМО- И АНТРОПОГЕНЕЗА

§1. ПЛАНЕТЫ И СОЗВЕЗДИЯ. ЗАКОН БЫТИЯ.

КОСМИЧЕСКИЕ СУЩНОСТИ. УЧЕНИЕ ТРЕТЬЕГО ЛУЧА

Прежде всего, мы обратимся к рассмотрению сложно структурированного сакрального пространства в учении ША, что позволит нам получить общее и вместе с тем целостное представление о данном вероучении. Согласно религиозно-философской концепции ША, наивысшим планом бытия является АБСОЛЮТ, не проявленный и непознаваемый, поэтому «астрологически его Качества не могут быть описаны».[14] Качество выступает как определитель свойства какой-либо космической сущности «в пути освоения ею внутреннего пространства» [15] Земли. К параметрам Качеств можно отнести ток или, например, энергетическое имя планеты. Эзотерически, согласно И. Ульрих,[16] каждое небесное тело является проводником особого тока, имеющего качественную определенность и выражающего Вечный Космический Закон Бытия. Последний, согласно Аноповой, – это некий «План Познания, которому следует космическая субстанция в своем циклическом пути развития» и который имеется внутри трансцендентного Абсолюта.[17] Закон – это также и Идея, и Карма. Смысловое значение термина «карма», употребляемого в учении ША, практически не отступает от его значения в буддисткой религии и философии; одна из граней этого объемного понятия – закон причинно-следственной связи.

Кроме названия, данного людьми, у каждого небесного тела есть свое энергетическое имя-призыв – набор звуков, наиболее соответствующий вибрациям тока данного тела. Для осуществления различных магических операций и взаимодействия с токами в ША используют (в отличие, например, от Д. Андреева, который не идет дальше имен-призывов) специальные знаки, символические изображения – картинки-пантакли (см. Приложение 2: Лестница Иакова). Так созвездие Большая Медведица обладает качеством «Воля», энергетическим именем «ЭРЭО» и пантаклем:

Пантакли и эзотерические имена иногда имеют довольно причудливые формы.

В вероучении ША существует несколько уровней астрологических влияний: «высшие» созвездия, звезды (или «высшие» планеты), зодиакальные созвездия и планеты. Предполагается, что каждый уровень отражает определенную стадию развития мирового эволюционного процесса, его дифференциацию на качественно-временные промежутки. Жизнь начинает проявляться на этапе разделения Единого (Абсолюта) на эволютивную (Отец) и инволютивную (Мать) ипостаси, которые Анопова представляет в виде «сконцентрированной в комок

энергии», ядра, «состоящего из двух вихрей: женского,

направленного внутрь и мужского, направленного вовне».[18] Так схематически выглядит двойной турбулент

«зародыша жизни».[19] Эти две ипостаси рождают «Сына» – познающее и трансформирующее начало. Закон Бытия обеспечивает интеграцию элементов Троицы.

Жизнь постепенно «спускается» по слоям. Сначала она проявляется в 3-качественном мире, где определяющими являются Качества трех созвездий (Большой Медведицы, Ориона и Плеяды: они-то и исполняют роли Отца, Сына и Матери соответственно и несут качества Воли, Любви – Мудрости и Творческой Активности также соответственно [20]). Далее живая материя зарождается в 6 – , 12-, 24-качественных мирах (аналогично для классификации и определений используются созвездия, в том числе и зодиакальные).