Истинно, «для защиты добра, для поражения злобности» личности, известные как Гаутама, Шанкара и Иисус и некоторые другие рождались каждый в своем веке, и все рождались той же самой Силой.
В таких воплощениях заключается великая тайна, они за пределами общих перевоплощений. Новые возрождения могут быть разделены на три класса: Божественные воплощения – аватары; воплощения тех адептов, которые отказались от нирваны ради оказания помощи человечеству, то есть нирмаканаев; и естественная последовательность воплощений для всех – общий закон. Аватар – это видимость, которую можно назвать особой иллюзией внутри естественной эволюции царствующих на планах бытия, находящихся под властью майи; адепт возрождается сознательно в любое время по желанию; единицы же общего человечества бессознательно следуют великому закону двойной эволюции.
Аватар – это снисхождения проявленного божества под специфическим именем Шивы, Вишну или Али-Будды в иллюзорную форму индивидуальности. Эта форма не имела предыдущих воплощений и не будет иметь последовательных рождений, потому что она не имеет кармы. Есть два вида таких аватаров: один лишенный кармы, то есть видимость, которая никогда раньше не была воплощена, а другой – дживанмукта, кто достигает нирваны своим индивидуальными заслугами. Разница между ними в том, что Аватар есть такой, а дживанмукта становится таким. Если состояние этих двух и тождественно, то не идентичны причины, приведшие к нему. Аватар есть снисхождение Бога в иллюзорную форму; Дживанмукта же, который прошел бесчисленные воплощения и накопил в них заслугу, несомненно, не становится нирвани из-за этой заслуги, а вследствие лишь порожденной ею кармы, которая ведет его и направляет к тому гуру, который посвятил его в тайну нирваны. Поэтому утверждается, что Гаутама, хотя в одном смысле Аватар, все же настоящий человеческий дживанмукта, достигший своего положения личными заслугами, и, таким образом – больше, чем аватар. Его личные заслуги привели его к нирване.
Гаутама, воплощение чистой мудрости, все же должен был в своем человеческом теле учиться быть посвященным в тайны мира подобно любому другому смертному. Он слагал свою эзотерическую философию на основах вечной Истины, но он, шагнув за пределы определенных границ, создал причины к тому, что эти догмы были неправильно поняты. Он раскрыл некоторые тайны бесформенного мира. Его новое учение никогда не было правильно понято, и сама доктрина была отвергнута буддистами юга.
Потому «Великий Учитель» соблаговолил снова родиться, то есть он сменил внезапное погружение в темноту на переход в более яркий Свет. Он снова родился как Шанкара, чья философия очутилась между замаскированной метафизикой ортодоксальных брахманов и метафизикой Гаутамы, которая выглядела в своей холодной мудрости, как хрустальные ледяшки, как скелет изначальных истин эзотерической философии.
Утверждается, что Гаутама Будда воплотился в Шинкарачарью. Шанкара был Буддой, это весьма несомненно, но он никогда не был новым воплощением Будды, хотя «астральное» Эго Гаутамы (его бодхисаттва) могло каким-то таинственным образом быть связанным с Шинкарачарьей. Но Атман, Высшее Я, которое осеняло обоих, отличалось от Высшего Я ушедшего Будды, который теперь находится в своей собственной сфере в Космосе.
Шанкара был аватаром в полном значении этого термина. Он должен рассматриваться как аватар или непосредственное воплощение самого Шивы – Логоса, седьмого принципа в природе. В Тайной Доктрине Шри Шанкарачарья рассматривается как обиталище Пламени, высочайшего из проявленных Духовных Существ, одного из первоначальных семи Лучей.
Буддисты мистической системы учат, что каждый БУДДА проявляется (ипостатически или иначе) одновременно в трех мирах Бытия, а именно: в мире Кама (похотливости, страстей человека); в мире Рупа (формы - все же сверхчувственном), как Бодхисаттва; и в высочайшем Духовном Мире (в мире совершенно бестелесных существований), как дхиани-будда; последний существует вечно в пространстве и времени.
Их взаимоотношения следующие: дхиани-будда, когда мир нуждается в человеческом Будде, «создает» посредством силы дхиани (медитации, всемогущей концентрации) разумом рожденного сына – Бодхисаттву, чья миссия заключается в том, что он после физической смерти своего человеческого тела, или манушья-будды, продолжал его работу до появления следующего Будды. Эзотерический смысл этого учения ясен. У простого смертного его принципы являются только более или менее яркими отражениями семи космических и семи небесных Принципов, Иерархии сверчувственных Существ, у Будды же они являются почти самими этими принципами. Таким образом, в то время, как Будда погружается обратно в нирвану, откуда он вышел, Бодхисаттва остается позади, чтобы продолжить работу Будды на земле. В другой форме так же обстоит дело у всех людей: каждый из нас имеет своего Бодхисаттву, или Когана. Здесь, коротко говоря, лежит наше соединительное звено с высшей иерархией небесных существ (то есть так называемый четвертый или срединный принцип в человеке), только мы слишком грешны, чтобы ассимилировать их.
Глава 4. Материалы эзотерических учений
4.1. О Матери Мира
При изучении материалов эзотерических учений часто встречается выражение «Матерь Мира». Из учений явствует, что это означает мощную божественную силу, но начинающему изучать эти учения бывает трудно понять и уяснить происхождение и значение этого великого символа. Потому представляется целесообразным проследить значение этого термина, начиная с самого начала его появления в книгах Учений.
Для выполнения поставленной задачи рассмотрим четыре основных философских учения, начиная с более поздних по времени опубликования - это учение «Живая Этика», состоящее из двух Учений - «Грани Агни Йоги» (3), (60-ые годы прошлого столетия), и «Агни Йога» (4), (20-30-ые годы того же века); они переданы Великими Учителями через Е.И. и Н.К.Рерих и их учеников. Затем обратимся к великим философским трудам Е.П.Блаватской «Разоблаченная Изида»(2) и «Тайная Доктрина»(1), созданных с помощью и под руководством Великих Космических Учителей и опубликованных в конце 19-го века (1875 и 1888 годы соответственно).
При этом необходимо отметить следующее. Указанные выше первые два Учения направлены непосредственно человечеству ныне живущей 5-ой расы с целью ознакомления ее со многими положениями развития его на данной ступени; они содержат много информации, советов и рекомендаций о том, что представляет собой человек, откуда он приходит и куда следует дальше после прохождения земного цикла жизни, как он должен себя вести в этот сложный переходный период материального в духовное, в чем его ошибки и заблуждения, как он должен поступать в своей жизни, чтобы улучшить ее, ибо человечество уже само себе задает вопросы, почему жизнь на Земле с каждым годом все ухудшается…
Что же касается учений Е.П.Блаватской, то они представляют собой изложение научно-философских положений, освещающих множество вопросов по образованию вселенной, по происхождению человека и рас, о религии экзотерической и эзотерической, о космических законах развития Вселенной, человека и так далее. И все эти учения содержат материалы о Матери Мира. Но чтобы получить ответ на поставленный вопрос, придется познакомиться с ними более детально, ибо ответ находится не на поверхности, но более глубоко. Так что отправимся в это интереснейшее научное путешествие и начнем его с учений Е.И. и Н.К. Рерих.
4.1. 1. Учение «Живая Этика»
Настанет время, и Матерь Мира зальет лучами своими планету, сливая их с лучами Владыки Майтрейи. В готовности будьте. Не войти в царство Света, если вновь не родиться. Матерь Мира и слияние с нею – тайна начал. Новому быть суждено. Новое небо и преображенная планета будут выражением эпохи Матери Мира. В свете лучей Матери Мира все творится на планете.
Высочайший аспект Женского Начала выражен в образе Матери Мира. Ее несказуемой мощью идет творчество Владык. Сокровенное творчество духа основано на объединении этих Начал. На Востоке жизнь, проявленную в видимости, называют игрою Великой Матери Мира.
Матерь Мира - это Матерь всего, что было, есть и будет, а мы ее дети, и дети будут являть ее Луч. Новая Земля и Новое Небо Матери Мира будут входить в жизнь, как Мощь Дающая и как реальная явная Сущность. Когда причуды детства забыты, только Матерь может позвать.
Поручение высокое женщин явлено и должно быть соответствующим. И в храме Матери Мира должна быть женщина. Явление ее создаст единение женщин. Именно теперь задача – создать духовно-царственное положение женщине. И передача непосредственного сообщения с Высшими Силами женщине нужна как психологический толчок. Конечно, через новую религию явится необходимое уважение.
Свати – так зовем звезду, которая неудержимо приближается к Земле. Издавна она была символом Матери Мира, и эпоха Матери Мира должна начаться, когда Ее звезда приблизиться к Земле небывало. Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с Матерью Мира. Важно наступление очень важной эпохи, которая существенно изменит жизнь Земли.
Матерь Мира является символом женского Начала в новых эпохах, и мужское Начало добровольно отдает сокровище мира женскому Началу. Если амазонки являлись символом силы женского Начала, то теперь необходимо показать духовную совершенную сторону женщины. Матерь, общая Владыкам – не символ, но Великое Явление Женского Начала, представляющего духовную Матерь Христа и Будды.