Давая обоснование экономической демократии, социал-демократы подчеркивали в своих официальных документах, что выступают за общественную собственность, но в рамках смешанной экономики. Частная собственность доступна в определенных секторах экономики. Многообразие форм собственности должно работать на эффективность производства. Коллективная собственность не является просто самоцелью, а должна служить инструментом повышения благосостояния общества.
Давая обоснование экономической демократии, социал-демократы подчеркивали в своих официальных документах, что выступают за общественную собственность, но в рамках смешанной экономики. Частная собственность доступна в определенных секторах экономики. Многообразие форм собственности должно работать на эффективность производства. Коллективная собственность не является просто самоцелью, а должна служить инструментом повышения благосостояния общества.
Фашизм.
Фашизм является порождением ХХ в., даже не века, а периода между двумя мировыми войнами. Двумя главными порождениями этого движения была фашистская диктатура Муссолини в Италии в 1922-1943 гг. и нацистская диктатура Гитлера в Германии в 1933-1945 гг.
Рационализм, прогресс, свобода, равенство – всё это разом было отринуто во имя борьбы, гегемонии, вождизма, власти и войны.
Характерные черты фашизма: расизм, элитарность, иерархичность, экспансионизм, анархизм, невыделенность индивида.
Анархизм.
Среди политических идеологий анархизм уникален в одном отношении – ни одна анархистская партия нигде и никогда не пришла к власти.
Главная тема анархизма – неприятие политической власти во всех его проявлениях, особенно в виде государства. «Анархия» буквально означает «безвластие». Анархисты говорят о безгосударственном обществе, в котором люди сами разрешали бы свои проблемы, свободно договариваясь и сотрудничая друг с другом.
Анархизм современного типа апеллирует к рынку, пытаясь на его основе показать, как может развиваться общество в отсутствие государственной власти, - своего рода «анархокапитализм», ориентированный на крайние формы экономики свободного рынка.
Феминизм.
Хотя феминистские идеи мы можем найти уже в Древнем Китае, никакой теории в этой области не было, пока в 1792 г. не появилась книга Мэри Воллстоункрафт «Заявление о правах женщин». Более широкой аудитории феминистская идея достигла в 1840 - 1850-х годах, когда в ряде западных стран развернулось движение суфражисток, требовавших предоставления женщинам избирательных прав, - так называемая «первая волна феминизма». В начале ХХ века избирательные права женщинам в большинстве западных стран были предоставлены.
Основные черты феминизма:
- стремление усилить общественную роль женщины;
- преодоление господства мужчины над женщиной;
- борьба за равенство прав.
Экологизм.
Хотя экологизм понимается как совершенно новая идеология, связанная с возникновением экологического, или зелёного, движения в конце ХХ в., его корни можно видеть уже в тех возмущениях против промышленной революции, что имели место в XIX в. Главное в этой идеологии – озабоченность тем ущербом, который современная экономика наносит природной среде. Придавая сугубую важность сохранению природной среды, экологизм развивается как эконцентричное мировоззрение, воспринимающее человеческий род как малую часть природы. Одна из самых популярных в этом отношении теорий – концепция «Геи» Джеймса Лавлока, где планета Земля понимается как единый большой организм, работающий на самосохранение.
Экологисты делятся на «светлозелёных», возлагающих надежды на то, что призывы к здравому смыслу и чувству самосохранения в конце концов убедят человечество перейти на позиции экологически здравой политики и образа жизни, и «тёмнозелёных», стоящих на том, что лишь фундаментальная перестройка политических отношений с готовностью поставить интересы экосистемы над всеми остальными приоритетами обеспечит выживание планеты и человека на ней.
В этом разделе были кратко охарактеризованы основные современные идеологии за исключением либерализма, который более подробно будет рассмотрен в следующем разделе данного реферата.
3. Либерализм как метаидеология.
Любой перечень политических идеологий должен начинаться с либерализма. Потому, что либерализм в сущности является идеологией промышленного Запада; подчас его понимают даже как метаидеологию, способную охватить самый широкий круг взаимопротиворечивых ценностей и взглядов.
Метаидеология – идеология высшего порядка, основа для дискуссий по более частным идеологическим проблемам.
Основные принципы либерализма:
- признание неотчуждаемых прав человека (на жизнь, свободу, собственность), индивидуализма человека, его разума;
- требование создания государства на основе общего консенсуса и с единственной целью сохранить и защитить естественные права человека, что определяет договорной характер отношений между государством и обществом;
- убеждение в необходимости верховенства закона как инструмента социального контроля и в разумности ограничения объёма и сфер деятельности государства.
3. 1. Развитие либеральных идей.
В европейской общественно-политической литературе понятие «либерализм» появилось в начале ХIХ в. Впервые этот термин был
использован в Испании в 1811 г., когда группа политиков и публицистов
определила составленную ими конституцию как либеральную. Позже это понятие вошло в английский, французский, а затем и во все европейские языки.
Термин «либерализм» происходит от латинского «liberalis» - свободный, имеющий отношение к свободе. В древнеримской мифологии бог Либер соответствует древнегреческому богу Дионису. У древних греков он олицетворял экстаз, энергию, избыток жизненных сил, их раскрепощение. Из этого закономерно вытекает то, что все определения либерализма включают в себя идеи личной свободы индивида, не скованной рамками традиций.
Либерализм как сложное структурное явление предстаёт сегодня и как историко-философское течение, доктрина, и как политическая
идеология, обосновывающая программные установки объединившихся под его знаменем социальных слоёв, и как более или менее массовое
организованное движение (либеральные политические партии, движения, группировки и т.п.).
Главные постулаты либерализма, выражающие философско-
мировоззренческую основу учения, сложились в антифеодальной борьбе, ставившей задачи освобождения от сословных и цеховых ограничений, произвола власти, авторитета церкви. Либерализм органически связан с развитием капитализма в Европе в XVII-ХVIII веках и на ранних этапах представлял собой средство борьбы «третьего сословия» против абсолютизма. Поэтому содержание либерализма первоначально определялось интересами и стремлениями купцов, владельцев крупных и мелких мануфактур, которые стали стремиться к власти после антифеодальных революций. Появившийся класс торговцев и промышленников нуждался в экономической свободе, в социальных институтах, в которые избирались бы их представители и обеспечивали им независимость от прихотей монарха, земельной аристократии и клерикалов. Социально-экономические аспекты становления капитализма и либерализма были обстоятельно проанализированы К. Марксом.
Кульминацией движения за предоставление социально-экономических свобод и прав новому классу, как правило, считают славную революцию 1688 года в Англии. В защиту и оправдание этой революции энергично выступил крупнейший философ XVII века Джон Локк (1632-1704). Центральное место занимала разработанная им теория «естественных прав», к которым он прежде всего относил право человека на жизнь, свободу и собственность.
На появление идей либерализма оказала влияние и Реформация, утверждавшаяся протестантская этика, нацеливавшая на достижение успеха. Рассмотрение духовно-нравственных и психологических основ становления капитализма и либерализма осуществляли в своих работах М. Вебер, В. Зомбарт, А. Тойнби и другие.
В XIX веке либеральные идеи развивались представителями западной общественно-политической мысли И. Бентамом, Дж. С. Миллем, Л. Хобхаузом и другими. Важный вклад в формирование либерального комплекса идей внесли представители европейского и американского Просвещения, французские физиократы, сторонники английской манчестерской школы, представители немецкой классической философии, европейской классической политической экономии.
В XIX в. были заложены основы для дальнейшего развития системы буржуазной демократии уже в XX столетии, которая была сформулирована либералами в общих чертах. Класс буржуазии все более укреплял свои позиции, и необходимо было всю систему буржуазного конституционализма привести в соответствие с новыми общественными силами.
Либерализм XIX в. предстаёт как идеологическое направление, которое выражало интересы сформировавшегося к тому времени класса буржуазии, требовавшего замены феодальных производственных отношений и зависящей от них системы общественных отношений капиталистическими. С этого момента и до настоящего времени либерализм является доминирующим идейно-политическим течением, для которого проблема политической власти - одна из центральных.
3.2.Либерализм эпохи Просвещения.
Большинство исследователей либеральной политической доктрины считают временем её зарождения - конец XVII века, а идейным ядром - теорию «общественного договора». Наиболее полное, завершённое развитие идеи этой теории получили в работах Джона Локка (1632-1704), Шарля Монтескье (1689-1755) и Жан-Жака Руссо (1712-1778). Идеи основоположника либерализма Джона Локка об «Естественных правах» гражданина: на жизнь, свободу, собственность; о разделении ветвей власти пришлись в Англии после Славной революции 1688 года как нельзя кстати.