Ватикан (стр. 1 из 2)

В а т и к а н.

Государственный герб Государственный флаг

(офиц. Stato della Citta del Vaticano)

Площадь: 0,44 км²;

Длина границ: 2,6 км;

Население: около 1 тысячи человек;

Язык официальных документов: латинский;

Денежная единица: итальянская лира;

Форма правления: теократическая монархия;

Глава государства: Папа римский (глава католической церкви)

¨ Государственный строй:

Ватикан – папское государство-город, резиденция главы католической церкви. Расположен в западной части Рима – столицы Италии, на холме Монте-Ватикано. Был создан на основе выданного Папой, как главой католической церкви Конституции от 1 июня 1929 г. Почти со всех сторон обнесен каменной стеной;

Глава государства – Папа - избирается пожизненно тайным голосованием совещательного органа – коллегией кардиналов, назначаемых папой пожизненно (на 1970 г. – 136 чел.).

Папе принадлежит верховная законодательная и исполнительная власть.

Функции премьер-министра выполняет госсекретарь.

Административное управление территорией Ватикана осуществляет специальная Папская комиссия в составе 5 кардиналов и подчиненный ей губернатор. В 1968 в целях управления была создана консульта – совещательный орган в состав, которого входит 30 человек мирян (24 из них проживают в Риме, а 6 почетные члены – иностранцы).

Охрана Ватикана и церемониальные функции возложены на швейцарскую гвардию.

¨ Историко-экономическая справка:

Название Ватикан произошло от названия одноименного холма на берегу Тибра, на котором в период раннего средневековья был построен дворец, ставший с конца 14 века постоянной резиденцией главы католической церкви. После объединения Италии и присоединения к ней Рима (1870) был положен конец светской власти римского папы. Папа не признал объединенного итальянского государства объявил себя «ватиканским узником». Конфликт между «святым престолом» и правительством Италии был ликвидирован в 1929 году Латеранскими соглашениями. Согласно этим соглашениям, было образовано государство Ватикан, определены его нынешние границы и за «святым престолом» признавался бесспорный суверенитет в международной области.

Экономической основой государства являются доходы от капиталовложений и пожертвований. Ватикан – один из крупнейших капиталовладельцев, тесно связанный с итальянскими банками (Банк Рима, Коммерческий банк Италии, Банк «Святого Духа» и многими другими) и международными банками (банк Ротшильда, Моргана, «Креди Сюис» и др.).

Капиталы Ватикана в основном сосредоточены в Италии. Ватикан является участником ряда концернов (в сфере производства электричества, резиновой, химической и других отраслей промышленности и т. п.) Ватикан располагает капиталовложениями в крупных международных монополиях, а также в США, Швейцарии Великобритании, Франции, Испании, в ряде Латиноамериканских стран. Ватикан является, также, крупным земельным собственником в Италии, Испании, ФРГ и других странах (уплачиваемая с арендованных земель десятина служит источником огромной прибыли). В Ватикан стекаются также значительные (основная часть – из США) средства в виде поступлений от верующих, сборов от налогов на церковь и т. п.

Для координации финансовой деятельности Ватикана создана (1968 г.) специальная Префектура по экономическим делам. Значительный доход Ватикан получает от иностранного туризма, выпуска почтовых знаков. Железнодорожная станция Ватикан (открыта в 1932 г.) связана железнодорожной веткой (700 м) с сетью итальянских железных дорог.

¨ Печать, радиовещание, телевидение.

Официальные издания Ватикана.:

- «Акта апостолице седис» («Acta Apostolicae Sedis») — бюллетень на латинском языке, публикует папские законодательные акты, в современном виде существует с 1909;

- «Аннуарио понтифичо» («Annuario pontificio») — ежегодное справочное издание на итальянском языке, публикующее сведения о службах Ватикана и католической церкви, а также о видных церковных деятелях, основано в 1860.

Официозные издания Ватикана (также на итальянском языке):

- ежедневная газета «Оссерваторе романо» («L'Osservatore romano»), с 1861, тираж 70 тыс. экземпляров (1968), [воскресный номер «Оссерваторе делла доменика» («Osservatore della domenica»)];

- на французском, английском, испанском языках выходят еженедельные издания этой газеты под тем же названием; журнал «Чивильта каттолика» («Сiviltá Cattolica») с 1850 выходит два раза в месяц.

Ватикан располагает радиостанцией (с 1931), которая ведёт передачи на 45 языках (1970). С 1949 работает телецентр Ватикана.

¨ Ватикан — международный центр католической церкви.

Позиции Ватикана и его роль определяются тем влиянием, которое оказывает католическая церковь на массы верующих, и тем контролем, который Ватикан осуществляет над клерикальными силами. По официальным католическим источникам, в 1969 в мире насчитывалось 613760 тыс. католиков. Их обслуживало 433,2 тыс. священников 200 тыс. приходов.

Под контролем Ватикана находятся массовые католические организации. Большинство из них входит в систему «Католического действия» — комплекса организаций, охватывающих различные слои и группы населения. Существует (1970 г.) около 40 международных католических организаций.

Крупнейшие:

- Всемирный союз женских католических организаций (36 млн. человек в 61 стране);

- Всемирная федерация католической молодёжи (10 млн. чел. в 81 стране) и др.

Влияние на рабочий класс осуществляется в основном через Всемирную конфедерацию труда (до 1968 — Международная конфедерация христианских профсоюзов; 12,5 млн. чел. в 75 странах). Ватикан опирается в своей деятельности также на клерикальные политические партии (свыше 30 в 1968); некоторые из этих партий находятся у власти.

Ватикан — крупнейший религиозно-идеологический центр католицизма. Под его контролем находятся многочисленные католические учебные заведения, католическая печать, радио, кино, телевидение.

В центре - собор и площадь св. Петра.

Пропагандистские силы Ватикана активно выступают против коммунизма. Социальная доктрина Ватикана направлена на защиту частной собственности, классового деления общества, классового неравенства и пр. Основные идеологические и практические рекомендации излагаются в выступлениях папы и в энцикликах — посланиях папы к духовенству и верующим, а в отдельных случаях — к «людям доброй воли».

История внешней политики Ватикана свидетельствует о её связях с политикой крупнейших империалистических держав. В годы, предшествовавшие 2-й мировой войне, Ватикан сотрудничал с фашистскими державами. В 1929 он подписал конкордат с Италией, в 1933 — с Германией, в 1940 — с Португалией. В условиях агрессии фашистских держав против республиканской Испании (1936—39), Чехословакии (1938— 1939), Албании (1939), Польши (1939) Ватикан не поднял голоса протеста против преступлений фашизма и фактически попустительствовал им. В этот период основой политики Ватикан становится воинствующий антикоммунизм (попытка организации крестового похода против СССР в 1930, антикоммунистическая энциклика «Divini Re-demptoris» в 1937 и т.д.). Во время 2-й мировой войны 1939—45 В. был одним из центров переговоров о сепаратном мире между представителями фашистской Германии и Италии и представителями США и Англии. После окончания войны и разгрома фашистских государств В. заявил о непризнании послевоенной границы Германии по Одеру — Нейсе (послание Пия XII немецкому епископату в 1948).

Вражда к коммунизму сделала Ватикан после 2-й мировой войны союзником наиболее агрессивных империалистических кругов США и др. капиталистических стран в их борьбе против сил демократии и социализма. Ватикан приветствовал планы образования агрессивного военного блока НАТО (апостолическое послание Пия XII в феврале 1949) и военного Западноевропейского союза (заявление Пия XII от 3 октября 1953). В 1949 опубликован декрет, которым отлучались от церкви коммунисты и все те, кто сотрудничает с ними или читает коммунистическую печать. Ватикан и его клерикальная агентура пытались помешать развитию социалистических революций в странах народной демократии. Руководители Ватикана выступили против тех мероприятий народно-демократической власти, которые наносили удар по экономическим позициям католической церкви (например, протест Ватикана в 1947 чехословацкому правительству по поводу секуляризации церковных земель в Чехословакии, репрессивные отлучения многих лиц от церкви в Румынии в 1951, в Польше — в 1953). В Польше, Чехословакии и др. странах Ватикан стремился активизировать деятельность сил политического клерикализма — католических политических партий и общественных светских организаций. В 1949 был издан декрет, осудивший патриотически-настроенных священников и мирян-активистов Чехословакии, отказывавшихся следовать про империалистическому курсу Ватикана. Ватикан поддерживал контрреволюционный мятеж в Венгрии в 1956, одним из активных участников которого был кардинал Миндсенти. После 2-й мировой войны Ватикан развернул клеветническую кампанию против Советского государства; в западных районах СССР агенты Ватикана из среды реакционного католического духовенства и изменников Родины пытались помешать восстановлению народного хозяйства. В наиболее чёткой форме антисоветская позиция Ватикана, характерная для 50-х гг., была изложена в «Апостолическом послании народам России» Пия XII (7 июля 1952).

Развитие мирового революционного процесса повлекло за собой всестороннее ослабление позиций В., падение влияния католической церкви на массы (в булле «Humanae salutis», 1962, Иоанн XXIII сравнивал современный этап существования католической церкви «с самыми трагическими временами её истории»). В связи с этим руководители Ватикана были вынуждены пересмотреть политическую линию Ватикана, пытаясь приспособить её к изменившимся условиям в мире. Эволюция социальной доктрины католической церкви нашла отражение в энциклике «Mater et Magistra» («Мать и наставница», 1961), в которой содержатся элементы буржуазного реформизма. Проявлением новой тенденции Ватикана по отношению к вопросам войны и мира явились выступления Иоанна XXIII в 60-х гг. в защиту мира и за решение спорных международных вопросов путём переговоров. Основные принципы политики клерикального пацифизма сформулированы в энциклике «Pacem in terris» («Мир на земле», 1963), а также в пастырской конституции «О церкви в современном мире», выработанной на Вселенском соборе 1962—65 гг.