Смекни!
smekni.com

Непал (стр. 5 из 13)

Непальские семьи (в особенности сельские) большие и многодетные. Средняя непальская семья состоит из 6 человек. Очень часто в нее входят не только муж, жена и их дети, но также братья мужа с их семьями, а также не­замужние сестры. Большая, состоящая из трех поколений семья - результат сохраняющегося феодального уклада в общественных отношениях. Только мно­гочисленной семьей крестьяне могут добывать средства к существованию.

Выбор супруга (супруги) определяет­ся прежде всего родителями (нередко с помощью свахи). Чрезвычайно важно мнение на сей счет духовного наставни­ка семьи, который сопоставляет горос­копы невесты и жениха. И даже к выбо­ру дня свадьбы подходят очень серьез­но. Астролог определяет самый благо­приятный для бракосочетания день.

Женятся очень рано. Хотя формаль­но разрешены браки юношей лишь с 18 лет, а девушек с 16, в реальной жизни все еще часты случаи (особенно в де­ревне) , когда замуж выходят совсем еще девочками (в 10 лет). Ранние браки характерны для индуистов из высоких каст, поскольку считается, что нужно выдать девушку замуж до начала у нее менструации. Поскольку продолжительность жизни невысока, то многие ока­зываются вдовыми в очень молодом возрасте.

Разводы в семьях, принадлежащих к двум высшим кастам - брахманам и чхетри, редки. Раньше вторично вый­ти замуж не разрешалось даже вдо­вам; да что там развод, практикова­лось даже самосожжение жен после смерти мужа! Только неварки избежа­ли столь печальной участи — для это­го оказалось достаточно придумать ма­ленькую хитрость - обряд ихи. Со­гласно этому обряду неварку, малень­кую девочку, "выдавали замуж" -за... плод дерева бел, считающегося выражением бога Вишну, т. е. их под­линный муж не простой смертный, а божество. Поэтому после смерти сво­его "земного" мужа, могли выйти замуж за другого земного мужчину, не изменяя своему подлинному суп­ругу - богу Вишну.

Столь же хитроумно у неваров реша­лась и проблема развода. Неварке, же­лавшей расторгнуть брак, достаточно вернуть мужу орех дерева бетел (хра­нившийся у нее как подарок мужа со дня их свадьбы).

В семьях же низких каст, а также у коренных жителей горного Непала на развод всегда смотрели много проще, и даже описанные ухищрения не требо­вались.

Непал — страна горная, и неудиви­тельно, что расселение вне тераев имеет очаговый характер. О контра­стности расселения свидетельствуют показатели плотности населения: в ос­военной полосе - тераях - плотность населения составляет 200 чел./км2, а в горных районах - менее 10. Од­нако с учетом "нагрузки" населения не вообще на территорию, а на сель­скохозяйственные угодья окажется, что горные районы с их нехваткой об­рабатываемой земли еще перенаселен­нее, чем тераи. Особенно плотно за­селены в силу благоприятных при­родных условий небольшие межгор­ные долины Среднего Непала (рекор­дная плотность в долине Катманду -свыше 1000 чел./км2).

Урбанизация в Непале только на­чалась. И но доле городского насе­ления (9,2%, по данным переписи 1991 г.) Непал занимает одно из са­мых последних мест в мире. Крите­рии города в Непале время от време­ни меняются. С 1976 г. нижний по­рог людности городского населенно­го пункта стал 9 тыс. чел. Городов сейчас - 33. В 1991 г. в городах про­живало 1,7 млн чел.

Подлинно большим городом можно считать только столицу страны - Кат­манду (вместе со сросшимся с ним Лалитпуром). Перепись 1991 г. зарегис­трировала в Катманду 421 тыс. жите­лей, а в Лалитиурс - 116 тыс. Вообще же города располагаются преимуще­ственно близ границы с Индией. Там же находится и второй по величине не­пальский город - Биратнагар (129 тыс. жителей). В средней, горной части страны (но вне долин), городов лишь единицы (Хетауда, Бутвал, Тансен Дхаран). Причина задержки урбани­зации - слабое развитие промышлен­ности. К примеру, в Катманду в про­мышленности трудится всего 6% эко­номически активного населения, в Ла-литпуре - 8%, Биратнагаре - 15%.

Господствующее направление мигра­ций населения в настоящее время - с севера на юг: жители гор, не находя работы у себя в деревнях, ищут счас­тья в равнинных районах. Поэтому одна из главенствующих задач - ослабить "бегство горцев", стимулировав эконо­мическую базу горных территорий.

ОБРАЗОВАНИЕ

За последние несколько десятилетии Непал добился значительных успехов в развитии народного образования. В настоящее время общеобразовательные шко­лы появились даже в отдаленных гималайских селениях. Начальное образование -пятилетнее (дети начинают учебу в 6 лет). Продолжительность среднего образова­ния также 5 лет (дети начинают эту ступень в 11-летнем возрасте). Среднее обра­зование разделяется на два цикла - двухлетний (неполное среднее образование) и последующее - трехлетнее. В школу ходит 75% детей - 94% мальчиков и 54% девочек. В средних школах обучается 34% детей соответствующего возраста.

В настоящее время обучение в 1-3-х классах бесплатное, но оно не является обязательным. Получение среднего образования заканчивается сдачей в 10-м классе государственного экзамена.

Грамотных (умеющих читать и писать) среди лиц старше 15 лет - 27,5% (среди мужчин - 41 %, а среди женщин - всего 14%).

Высшее образование в 1991 г. имело всего 0,3% населения (18 тыс. чел.). Дей­ствуют три университета, из которых два - государственные, а один - частный, появившийся совсем недавно. Самый крупный университет - Трибхуванский, ос­нованный в 1959 г. рядом со столицей (назван в честь деда нынешнего короля). Примерно тогда же была создана Королевская академия Непала, призванная спо­собствовать развитию литературы, искусства, науки.

Для развития образования в широком смысле очень важна роль средств массовой ин­формации: печати (первое периодическое издание появилось сто лет назад), радиовеща­ния (передачи начались в 1950 г.), а также телевидения (телестудия существует с 1985 г.).

ЖИЛИЩЕ И БЫТ НЕПАЛЬЦЕВ

Жилье. Дома в разных частях стра­ны весьма отличны друг от друга. В городах долины Катманду и всей цен­тральной части страны (особенно в ад­министративных центрах округов) пре­обладает неварский тин дома. Там дома обычно стоят вплотную друг к другу. Они кирпичные, имеют 2 - 3, а иногда и 5 этажей. Отличительная черта тра­диционных домов: крыши опираются на подкосы и выступают далеко вперед, образуя карнизы. Это защищает от го­рячего и слепящего солнца. Крыши де­лаются крутыми, чтобы вода быстро стекала во время муссонных ливней. В городах кровля из черепицы и ши­фера, а в деревнях - из соломы или дранки. Часто к домам на уровне пер­вого этажа пристраиваются открытые веранды.

Стены и окна неварских домов допол­няются различными деревянными эле­ментами - галереями, наличниками, ставнями, резными решетчатыми рама­ми, заменяющими стекла в окнах.

Первые этажи используются под кух­ню, склад, а если хозяин - торговец, то под магазинчик, лавку. В домах не-варов, впрочем, кухня помещается на самом верхнем жилом этаже, так как она считается местом сбора за трапезой только членов семьи, но не гостей. Раз­мещение, кухни наверху гаран­тирует, что туда не заглянет кто-либо из посто­ронних.

Крестьянские дома, в отличие от городских, строятся из не­обожженного кирпича или камня, не имеют террас и окон на первом этаже – там располагаются кухня и хлев. Печь на кухне не имеет дымохода. На втором этаже помимо жилого помеще­ния находится кладовая. Смотрятся крестьянские дома довольно эффектно: на крышах возвышаются желтые гор­ки кукурузных початков, а под кры­шами свисают гирлянды красного пер­ца.

В тераях деревенские дома более лег­кие. Стены их представляют собой пле­тенный из бамбука каркас, обмазанный глиной; вместо окон небольшие венти­ляционные отверстия; крыша тростни­ковая.

В высокогорье жилища тибетского типа. Так как проливные муссонные дожди в высокогорьях редки, то и кры­ши делают плоскими, из прессованной земли или сланца. Первый, темный этаж отводят для хранения дров и со­держания скота, жилье — на втором. Свет проникает в жилое помещение че­рез два-три небольших оконца. Печей нет, а очаг выкладывается из каменных плит прямо на иолу. Дымохода не де­лают, поэтому, когда топят, помещение наполняется едким дымом.

Никакого центрального или внутрен­него отопления даже в крупных горо­дах нет, хотя зимой даже в долине Кат­манду холодно. В последнее время по­мимо печей или жаровен с углем в со­стоятельных семьях используют элек­трообогревательные приборы.

Внутреннее убранство непальских жилищ, особенно в деревнях, очень скромное. Если в городских домах еще можно увидеть привычную для нас ме­бель - столы, стулья, кровати, шкафы, то в деревенских мебели почти нет. Спят обычно на циновках, коврах, матрацах; лишь иногда глава семейства имеет кро­вать. Постельные принадлежности дер­жат в сундуке. В кухне, где находится кирпичная печь, всю стену занимает кухонная утварь - горшки, кувшины, сковородки, миски.

Одежда. В одежде непальцев из раз­ных этнических групп, в общем-то весь­ма разнообразной, есть некоторые об­щие черты. Типичный костюм мужчи­ны - жителя долины Катманду состоит из длинной приталенной рубахи - даура, завязываемой на тесемках сбоку, брюк - сурувал -плотно обтяги­вающих ноги, но широких в бедрах, и пояса патука - куска ткани, наматы­ваемого на та­лию поверх ру­бахи и брюк (впрочем, в последнее вре­мя патука уже не в моде). Одежду завер­шают черный жилет - истакот, а в горо­дах - пиджак европейского типа. На голо­ве принято но­сить легкую ма­терчатую ша­почку - топи, напоминающую пилотку (она бывает либо пестрой, либо в торжественных случаях черной).

Женщины на юге, а также в Среднем Непале носят, как и индийские женщи­ны, сари. Сари - это прямоугольный кусок материи метровой ширины и 5 - 6-метровой длины. Сари не шьют, а им оборачиваются вокруг пояса, ос­тавляя несколько складок спереди. Дру­гой конец сари прикрывает верхнюю часть туловища. Неварки и жители Се­верного Непала носят прямую темную юбку, пеструю короткую кофту чоло, ос­тавляющую открытой полоску живота и спины. Одежду дополняет яркая шаль.