В Гомеле по благословению архиепископа Гомельского и Жлобинского Аристарха организован православный духовно-просветительский центр, включающий в себя храм, церковно-приходскую гимназию, иконописную школу, библиотеку духовной литературы с читальным залом. Городские власти выделили с этой целью двухэтажное здание. Возглавляет просветительский центр священник Вадим Кочан. Это учебное заведение действует по образцу школьных групп продленного дня. В состав нешкольных занятий входят предметы духовно-нравственного содержания, такие как история отечества, жития святых, церковнославянский язык, православная этика. Есть сугубо церковные направления творчества: кружок иконописи, детский хор духовной музыки. Новый приход занимается миссионерской деятельностью: посещаются детские дома, интернаты, дома престарелых. Дети готовят под руководством режиссера выездные спектакли. Проводится работа с родителями с целью профилактики наркомании, алкоголизма и т.д. По инициативе священника Вадима Кочана создана «Лампада» православная газета для семейного чтения.
Служители православной церкви отмечают, что охватившая нас нравственная катастрофа не имеет аналогов в отечественной истории. Общество никогда не знало таких преступлений, которые сегодня поражают жестокостью и цинизмом, которые стали нормой повседневной жизни. В нравственном распаде личности таится опасность не только для отдельных лиц, но и для всей нации. Для народа, теряющего нравственные ориентиры, существует реальная угроза полного исчезновения с лица земли. Духовно–нравственная, религиозно–просветительская деятельность церкви всегда способствовала смягчению нравов в обществе, устойчивости семейной жизни и брака, включению христианских принципов в государственное законодательство. Церкви была предоставлена возможность широкой благотворительности. На протяжении столетий культурно–формирующая роль христианских традиций и ценностей, прежде всего православия, была очень велика. Православная церковь настойчиво и целенаправленно проводила идею единства страны и народа. Общая вера была доминирующим и интегрирующим фактором, объединяющим народ в цельный организм не только в религиозном, но и общественно–политическом смысле. Сегодня особенно важным является социальное партнерство, сотрудничество между религиозными организациями и государством. Церковь выполняет не только религиозную задачу, но и ряд социальных функций: участие в деле образования, воспитания подрастающего поколения. Она также как и государство выполняет задачи жизненно важные не только для отдельных социальных групп, на которые распространяется ее деятельность, но и для общества в целом. Церковь видит своей задачей помочь нуждающимся гражданам подняться, найти себя, дать возможность укрепиться душой и очиститься телом. Такое отношение издавна было свойственно православию. До революции под эгидой церкви действовала широкая сеть антиалкогольных обществ, кружков, союзов. Они в своей деятельности преследовали цель не только помощи, но и попечительства над семьей пьющего или сбившегося с пути.
Многие религиозные организации уже сейчас активно участвуют в социальном служении: создают детские приюты, ухаживают за инвалидами, престарелыми. Они приносят пользу не только обществу, но и государству, для которого выполнение этой функции – конституционная обязанность. И эта деятельность может быть более эффективной, при оказании со стороны государства реальной организационной и материальной поддержки.
Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет в одном из интервью, отвечая на вопросы, сказал: «в силу христианского долга распространять веру и любовь я намерен содействовать всемерному развитию положительных тенденций в обществе, каковыми являются стремление к социальной справедливости и гражданской солидарности посредством преодоления разногласий и устранении разного рода несправедливостей. Я должен и буду активно содействовать тому, чтобы наши ветераны Великой Отечественной войны, участники афганской войны и члены их семей, престарелые, инвалиды, дети, лишенные родителей и пораженные недугом, особенно в результате чернобыльской трагедии, постоянно были окружены милосердием, состраданием, жертвенной любовью и действенной заботой всего белорусского общества» [94 с.44].
С 1994 года продолжается сотрудничество Белорусского экзархата, МВД Республики Беларусь и международных организаций со штаб–квартирами в США: Международным тюремным братством, Фондом поддержки церквей в СНГ. За пять лет взаимодействия был накоплен опыт духовной и материальной помощи лицам, отбывающим наказание в местах лишения свободы. Ведется международное сотрудничество по проблеме «Служба в вооруженных силах и церковь».
Взаимодействие Вооруженных сил и религиозных организаций отвечает необходимости реализации права свободы вероисповедания граждан Республики Беларусь, находящихся на военной службе, а также решения воспитательных задач в воинских коллективах. В том числе с использованием духовно-нравственного потенциала религии. Такое взаимодействие способно обогатить практику патриотического и нравственного воспитания военнослужащих. Но имеются проблемы в возрождении взаимодействия армии и религиозных организаций. Проблематичными являются возрождение института капелланства, возведение на территории воинских частей культовых сооружений и т д. Необходимо при этом учитывать многообразие мировоззренических ориентаций воинов, их конфессиональную принадлежность. Необходимо создавать равные возможности для всех военнослужащих удовлетворять свои религиозные потребности или быть защищенными от навязывания им определенной формы религии или безрелигиозного мировоззрения. Духовные лица должны иметь равный доступ в воинские коллективы, где имеются их единоверцы. Недостаточная проработка этих вопросов может привести к конфликтам на конфессиональной почве.
29 мая 1998 года состоялась первая научно–практическая конференция внутренних войск МВД Республики Беларусь «Воинская служба и Православная Церковь в Республике Беларусь». В прозвучавших докладах был поднят ряд вопросов о необходимости сотрудничества церкви и внутренних войск республики. Результатом конференции стало Соглашение о сотрудничестве по следующим направлениям: патриотическое воспитание воинов, нравственное и духовное просвещение, реализация религиозных потребностей военнослужащих, социальное попечительство военнослужащих и членов их семей, сохранение историко–культурного и духовного наследия [103, с.6].
В республике традиционно проводятся Свято - Евфросиниевские педагогические чтения, которые в 1999 г. были шестыми. На них присутствовал Министр образования, который назвал церковь «несущей конструкцией» в деле воспитания нашей молодежи. По его мнению, необходимо соединить усилия церкви, министерства просвещения, министерства внутренних дел, всей общественности в деле воспитания подрастающего поколения в духе христианских традиций. Министр внутренних дел выразил обеспокоенность тем, что в республике 12,6 % преступлений совершается подростками. Это не может оставить равнодушными людей, которые хотят видеть государство процветающим, а общество счастливым и благополучным. Именно поэтому в современном белорусском обществе происходит осознание необходимости формирования человека духовного. И это очень важно, что понятие духовности стало возвращаться в общественное сознание. Это поможет человеку обрести самого себя, обрести свободу, достоинство личности. Духовность – один из главных жизненных компонентов патриотизма. В патриотизме – будущее нашего государства. Известно, что православие есть могучая духовная сила. Нравственное возрождение белорусского народа можно обрести в православии. Православие живет в глубинной народной психологии как основа славянской души, как традиционная религия восточнославянского этноса. Оно должно вернуть массам чувство равной принадлежности к обществу, чувство общности интересов в сохранении нашего нравственного порядка. Православие остается опорой, способной сдерживать стремление к наживе, человеческий эгоизм и вседозволенность. Приобщение к христианской культуре позволит создать более совершенное и стабильное общество. С позиции морали более высокие стандарты, устанавливаемые христианской этикой, послужат духовному самосовершенствованию, сближению народов. Писание дисциплинирует человека, делает людей более ответственными. Необходимо способствовать накоплению гуманитарных знаний, которые будут фундаментом для появления новой парадигмы, в центре которой должна стать ценность человеческого существования в гармонии с миром природы и обществом. Необходимо, чтобы реформы имели социальную направленность в основе которой – гуманистическая идея.
В современную эпоху перехода к обществу информационных технологий, всемирных экономических и культурных связей – проблема гуманистического миропонимания приобретает новые черты и масштабы. Совершенно новым явлением для Белорусской Православной Церкви, возрождающим традиции в области гуманитарного образования, стал богословский факультет Европейского гуманитарного университета в Минске, который возрождает традиции православного просвещения, способствует созданию христианских духовных, культурных и образовательных структур, учебных и религиозных центров. Это осуществляется в условиях расширяющихся контактов и плодотворного сотрудничества с ведущими богословскими школами и университетами России, Западной Европы и всего мира. Международное сотрудничество факультета осуществляется через программы Республиканского образовательного фонда имени Святых Мефодия и Кирила. На постоянной основе поддерживаются контакты с Петербургской и Московской духовными академиями, Российским православным университетом, Богословским Свято–Тихоновским институтом, Библейско–Богословским институтом имени Святого Апостола Андрея, где курс обучения проходят студенты, стажируются преподаватели, а также с МГУ им. М.В. Ломоносова, факультетом теологии Латвийского университета. Проект по разработке школьных программ нравственного воспитания детей и подростков связывает факультет и Богословский Свято–Тихоновский институт. Деятельность фонда подтверждает возможность и необходимость развития сотрудничества христианских организаций, учебных заведений различных стран.