Первое событие. Конец “дней гнева” Дан. 8:19.
Его смысл можно определить, как приготовление детей Божиих к качественно новой фазе жизни: “Сеется тело душевное, восстает тело духовное…”1Кор. 15:44. Конец “дней гнева” означает, что нарастающие до этого времени усилия, страдания и терпение для восходящих заканчиваются появлением у них качественно новых черт. У человека имеется более пятидесяти центров высшего сознания в законсервированном виде. Каждый из этих центров награждает человека необыкновенными духовными способностями. Хождение И. Христа по воде – один из таких феноменов. И речь идет о раскрытии этих центров. На нашей планете будет возникать качественно новая цивилизация.
Библия говорит об этом времени: “И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится…”Дан. 2:44. Царство Божие есть царство Духа, и для него нужны жители, которые способны жить “в духе и истине” Иоан. 4:24, 18: 36, Иоил. 2:28. Очевидно, что именно такого качественно обновленного человека на всех уровнях его бытия в преддверии “нового неба и новой земли” потребует финальное вселенское событие, о котором мы говорили в рамках физического опыта, и о котором будем говорить далее.
Поражает удивительное согласие времени наступающего события в пророчествах Даниила, Иоанна Богослова, Нострадамуса, Ванги. За подробностями мы отсылаем к исследованию Дмитрия и Надежды Зима. Здесь мы сопоставим сроки первого события, приведенные в двух Книгах - в Книге пророка Даниила и Пророчествах М. Нострадамуса. В первой из названных Книг это время в зашифрованном виде приведено в Дан. 12: 11,12 и определено как 2038г. Д. и Н. Зима. Справедливость его определения кроме обоснования, приведенного в указанной литературе, может опираться на такой весьма важный аргумент, как известное соотношение между пророческими и календарными днями: Иез. 4:5,6: один пророческий, духовный день равен одному календарному году. Во второй Книге с учетом найденных ключей к зашифрованным посланиям и катренам М. Нострадамуса наступление этого события приходится на 2035г. Таким образом, наступающее событие должно произойти в ~30-е годы наступившего века.
Весьма показательно, что простое увеличение числа людей на земле к этому времени должно прекратиться, а проблемы выживания в трехмерном пространстве резко возрастут. Так пишут ученые, которые занимаются моделированием сложных систем – С.П. Капица и С.П. Курдюмов.
Человек отдельно и человечество в целом как сложные системы на нескольких уровнях бытия находятся под все возрастающим энергоинформационным воздействием. И если в какой – то момент по шкале этого управляющего воздействия один из параметров состояния такой системы, например, общее число людей, живущих в данное время на земле, прекращает расти, то это может означать наступление качественно новых изменений в системе. Для удовлетворения закону сохранения энергии мы должны допустить скачкообразное возникновение в системе новой переменной ее состояния. Такой скачок можно рассматривать как результат качественного изменения связи сознания человека и человечества в целом с Единым. Таким образом, начинается развитие нового типа сознания человека.
Второе событие, "…времени больше не будет" Отк. 10:6.
В контексте этого единства мы находим в Авесте сроки главного вселенского события, в котором будут участвовать люди. Смысл этого события в переходе людей на качественно новую фазу жизни. В числе накопленных духовных ценностей мы обладаем многочисленными свидетельствами о людях света. Об этом нам говорит Библия, например, в том месте, где описывается преображение Спасителя.
А. Чижевский приводит в своих работах слова о духовном опыте, полученным К.Э. Циолковским о переходе человечества в светоносную форму существования. В это время мир плотной материи будет уничтожен: “…земля, и все дела на ней сгорят” 2Пет.3:10. И здесь мы не можем не обратиться к философам, которых по старой терминологии называют идеалистами: Мах, Юм, Беркли и, конечно, Кант. Рассматривая, как они пространство, время, окружающий нас мир, как проявление нашего сознания, мы добавляем к этому преходящий характер такого познания. Мы говорим о грядущей качественной смене нашего взгляда на мир. Наступление этого вселенского события предсказывается на ~3-й век наступившего тысячелетия.
И в этом случае мы наблюдаем достаточно близкие результаты двух относительно независимых подходов к определению времени грядущего основного вселенского события. Первый из них можно было бы назвать духовно - историческим. Он привязывает срок конца мира плотной материи к времени жизни Заратуштры: после Заратуштры – 3000 лет. Объективные данные, построенные на анализе до – и после - реформированной Заратуштрой Авесты, приводят к выводу о том, что Заратуштра жил около 600 г. до н. э. В результате срок конца этого мира приходится на 4век наступившего тысячелетия. Второй из этих подходов можно было бы назвать духовно – физическим. Он основывается на знании времени существования мира плотной материи, указанного в Авесте – 12000 лет с помощью орбитальных часов: Быт. 1:14 и на знании истинного возраста нашей вселенной, определенного с помощью этих же часов и приведенного нами выше - 11750 лет. В результате при таком подходе время, остающееся до конца вселенной тяжелых масс, выражается величиной 2,5 века.
Восхождение
“…взошел Он на гору помолиться.
И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею”.
Лк. 9:28,29
“…и просияло лице Его как солнце…”
Мат. 17:2
Мы приходим к выводу о необходимости всем нам уже в начале XXI века готовиться к грядущим событиям. Речь идет о великом исходе людей из “тела душевного” в “тело духовное”. Это означает, прежде всего, отказ от выживания как императива жизни и принятие в себя нового императива “восхождение”. Это означает также отказ от поиска материальных сокровищ как цели жизни. Мы должны также отказаться от рефлекторного образа жизни.…
Этот великий исход означает для нас жажду истины как хлеба насущного и более того: не хлебом материальным будет восходить человек, но Словом. Мы должны знать, что отказ от истины, тем паче, борьба с ней наказуемы. Господь предупреждает: “Да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду” 2Фес.2:12. Для каждого из нас важно на этом пути принятие в себя триады зороастрийской этики: благая мысль, благое слово, благое дело как целостного неразделимого бытия; несение в себе жертвенной любви агапэ. Нам должно быть присуще стремление, постоянное усилие и любовь к творчеству, к расширению и развитию сознания на любом уровне бытия. Мы должны находиться в сорадовании и в сотрудничестве с творческой личностью. Еще очень многими словами мы можем перечислять наш путь. Но есть более короткая фраза – любовь к Богу! Любовь к ближнему.
Властные структуры в диалоге с человеком должны отказаться от всего, что разрушает его сознание: лжи; насилия; поклонения идолу государственности, требующему в жертву личность.… Поддерживая физическое существование человека, побуждая общество к неприятию воровства, лжи, насилия…, эти структуры должны быть максимально чувствительны к духовному развитию личности.
Все, что человек имеет, это он сам. Нужно ли долго говорить о том, что человек с отмытой душой, а точнее, человек восходящий и его продолжение его власть сможет решать все проблемы экологии и поддерживать красоту окружающего мира?… Поддерживать до тех пор, пока перед ним не возникнет несравненно лучший мир: он увидит “новое небо и новую землю” Иоан. 21:1.