| № п.п. | Разделы канона | Тип | Название Книги | |||||||||
| Перевод Кирила и Мефодия | Септуагинта | Масоретский текст | ||||||||||
| Пятикнижие | Тора (Закон) | |||||||||||
| 1. | З-н | Бытие | Генесис | Берешит (В начале) | ||||||||
| 2. | З-н | Исход | Эксодос (Исход) | Шемот (Имена) | ||||||||
| 3. | З-н | Левит | Левитикон | Вайикра (И Он воззвал) | ||||||||
| 4. | З-н | Числа | Аритмой | Бамидбар (В пустыне) | ||||||||
| 5. | З-н | Второзаконие | Девторономион | Деварим (Речи) | ||||||||
| Книги Первых (ранних) пророков | Невиим ришоним | |||||||||||
| 6. | Ист. | Книга Иисуса Навина | Йегошуа | |||||||||
| 7. | Ист. | Книга Судей | Шофтим | |||||||||
| 8. ‘ | Ист. | Книги Самуила (I, II Царств) | Шмуэль | |||||||||
| 9. ‘ | Ист. | Книги Царей (III, IV Царств). | Млахим | |||||||||
| Книги Поздних пророков | Невиим ахароним | |||||||||||
| 10. | Пр. | Исайи | Йешаягу | |||||||||
| 11. | Пр. | Иеремии | Ирмеягу | |||||||||
| 12. | Пр. | Иезекиля | Йехезкель | |||||||||
| 13. | Пр. | 12 Книг «малых пророков» | ||||||||||
| Писания | Агиографы | Кетувим | ||||||||||
| 14. | Уч. | Псалмы | Тегилим | |||||||||
| 15. | Уч. | Притчи Соломоновы | Мишлей | |||||||||
| 16. | Уч. | Книга Иова | Ийов | |||||||||
| 17. | 5 свитков | Уч. | Песнь Песней | Шир гаширим Мегилот | ||||||||
| 18. | Ист. | Руфь | Рут | |||||||||
| 19. | Ист. | Плач Иеремии | Кинот (или Эйаха) | |||||||||
| 20. | Уч. | Екклесиаст | Когелет | |||||||||
| 21. | Ист. | Есфирь | Мегилат Эстер | |||||||||
| 22. | Пр. | Даниила | Даниэль | |||||||||
| 23. ‘ | Ист. | Ездры и Неемии | Эзра (и Нехемья) | |||||||||
| 24. | Ист. | 2 Книги Паралипоменон | Диврей гаямим | |||||||||
| Неканокические | ||||||||||||
| 1. | Ист. | 2 Ездры(150 до Р.Х.) | ||||||||||
| 2. | Ист. | 3 Ездры(100 до Р.Х.) | ||||||||||
| 3. | Ист. | Товита | ||||||||||
| 4. | Ист. | Юдифь Iв до РХ | ||||||||||
| 5. | Уч. | Прем.Соломона(40 по РХ) | ||||||||||
| 6. | Уч. | Прем. Иисуса, сына Сирахова | ||||||||||
| 7. | Прор.Варуха 100пРХ(писец Иеремии) | |||||||||||
| 8. | Ист. | 1 кн. Маккавеев I в до РХ | ||||||||||
| 9. | Ист. | 2 кн. Маккавеев I в до РХ | ||||||||||
| 10. | Ист. | 3 кн. Макавеев I в до РХ | ||||||||||
| 11. | 13,14 гл. Пр. Даниила | |||||||||||
| 12. | Песнь 3-х иуд. Детей 3,23 пр. Даниила | |||||||||||
| 13. | Молитва Манасии 2 Паралип. 33,19 | |||||||||||
| 14. | Молитва Есфири (Кн. Есфирь) | |||||||||||
| Талмудический | Уровни толкования Св. Писания: | |||||||||||
| 1. | Пшат | буквальное толкование | «простой смысл» | |||||||||
| 2. | Ремез | иносказание | «скрытый намек» | |||||||||
| 3. | Друш | аллегория | «изыскание» | |||||||||
| 4. | Сод | божественные истины | «тайна» | |||||||||
| Христианский | ПАРДЕС (ср.paradise англ., paradies нем.) | |||||||||||
| 1. | Исторический, буквальный | |||||||||||
| 2. | Исторически-аллегорический (Израиль, Церковь) | |||||||||||
| 3. | Мессианский | |||||||||||
| 4. | Духовный | |||||||||||
Мессианские стихи Торы:
1) ..И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (Быт. 3,15)
2) И вторично воззвал к Аврааму ангел Господень с неба, И сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сне дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, То Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; . И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. (Быт. 22, 15-18)
3) Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и ему покорность народов. (Быт. 49,10).
4) "Говорит Валаам, сын Вееров, говорит муж с открытым оком, говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит ведения Всемогущего, падает, но открыты очи его. Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. (Чис. 24,17).
5) "Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - его слушайте, -так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили тебе; Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того я взыщу" (Втор.18:15-19).
Ветхозаветные параллели.
I. Адам.
·В переводе значит "человек". Адам противопоставляется Христу, Которого мы называем вторым Адамом. Он первый человек, носящий образ и подобие Божие. И если первый Адам - первенец земного народа, то последний Адам - первенец уже Небесного Царства.
·Смерть входит в мир через одного человека- Адама; второй Адам дает миру жизнь (Рим. 5:17).
·Первый, ветхий Адам падает, согрешает; в час искушения второй Адам - Богочеловек Христос - побеждает.
·Первый человек стал душою живою, последний Адам, есть Дух Животворящий.
·Первый человек взялся из праха земного, второй с неба.
II. Исаак и Авраам.
·Принесение Авраамом в жертву Исаака служит прообразом и указанием на жертвенную смерть Христа Спасителя на Голгофе. Гора Мориа соответствует холму Голгофы.
·И там и там - единственный сын; у Авраама растет единственный долгожданный сын - и Господь нам отдает Единственного Сына Своего.
·Исаак сам, добровольно идет на заклание, неся дрова, как и Христос, Который идет добровольно, неся Свой крест.
·Образ древа и образ хождения на Голгофу. Авраам спрашивает: "Отец, где агнец?" Что мы принесем в жертву? - "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1, 29). Как сказано. Бог усмотрит Себе Агнца для всесожжения. А Христос предназначен для жертвы прежде создания мира.
·Авраам не пожалел сына своего единородного - и Господь не пощадил Сына Своего.
·Авраам думал: Бог силен из мертвых воскресить сына моего, евангелист Лука говорит: "Сего Иисуса Бог воскресил из мертвых".
III.Иосиф.
·Символизирует жизнь и смерть Иисуса Христа. Любимый сын отца - о Христе сказано: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф. 3,17).
·Покорный воле отца своего (ему сказал отец: "Пойди к братьям своим", и он пошел, хотя ему этого и не хотелось). Господь говорит: "Вот, иду исполнить волю Твою, Боже".
·Братья сговорились против Иосифа, священники и книжники сговорились против Христа Спасителя.
·Иосиф предан был своими братьями - так и Господь был предан своими братьями; продан был Иосиф - так и Христа продают.
·Все, что он ни делает, во всем успевает. Так и Господь: вся Его жизнь - это благодать, исходящая на людей.
·Все были благословлены и прощены ради Иосифа. Ради Христа Бог благословляет нас во Христе.
·Иосиф мужественно противостоит искушению, отвергает его - и Господь говорит: "Отойди от меня, сатана".
·В момент скорби Иосифа осуждаются двое других виночерпий и хлебодар, так и вместе с Иисусом - два разбойника, по правую и по левую сторону.
·Иосиф освобожден - и Господь воскрешается от мертвых.
·Вся власть дана в Египте Иосифу - и сказано: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле" (Мф. 28,17).
·Он прощает своим братьям - и Господь говорит: "Отче, прости им, ибо не знают, что делают" (Лк. 23, 34).
·"И делайте, что он вам скажет", - говорится про Иосифа. "Что скажет Он вам, то сделайте" (Ин. 2, 5) - это сказано в Кане Галилейской.