| 1. Введение. Терминология............................................................................ 2. Основа иудаизма. Тора и Талмуд............................................................... 3. Лицо иудаизма. Талмуд и Шульхан Арух................................................. 4. Религиозные праздники иудаизма............................................................. 5. Беседа с первоисточником.......................................................................... Приложение 1. 100 законов Шульхан Аруха................................................Приложение 2. Евгений Малин. Интервью с первоисточником................ | 2 3 4 7 9 10 17 |
Содержание
1. Введение. Терминология.
Рассмотрение любого серьезного вопроса желательно начинать с терминологии. Не договорившись о терминах нельзя прийти к какому-то общему заключению, так как разное понимание терминов будет порождать постоянное недопонимание и различие трактовок на каждом шагу. Ни о каком логическом обосновании в таких условиях говорить не приходится. Поэтому, подходя к рассмотрению вопроса, положенного в заголовок данной статьи (реферата) нужно определить некоторые ключевые термины, которыми мы будем оперировать в нашем исследовании. Так как в заголовке у нас используется три термина, то начнем мы с них.
Прежде всего Иудаизм. Что же это такое? В зависимости от идеологических, политических, национальных и других интересов, разные словари и справочники приводят довольно отличающиеся друг от другаформулировки. Поэтому, что бы не возникло разночтений и разногласий мы сформулируем этот термин так, что бы он содержал в себе только фактическое наполнение, не оспариваемое никакими толкованиями:
Иудаизм - монотеистический культ бога Яхве (Иеговы). Возник в 1-м тыс. до н.э. в Палестине; распространен в основном среди евреев. Основные положения иудаизма собраны в Торе и Талмуде. Государственная религия Израиля.
Теперь, раз уж мы позволили себе связать в одном вопросе иудаизм и расизм, то сформулируем, что же такое расизм. К сожалению, и тут словари и справочники не дают общей трактовки, поэтому подойти к ней нам придется так же, как и к первому понятию - отбросив различие формулировок и оставив то, с чем соглашаются все трактовки:
Расизм - совокупность концепций, основу которых составляют положения о физической и психологической неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру общества, об исконном разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые якобы являются единственными создателями цивилизации, призванными к господству, а вторые не способны к созданию и даже усвоению высокой культуры и обречены на эксплуатацию. Расизм стал официальной идеологией фашизма. Часто расизм используется для оправдания расовой дискриминации, сегрегации и апартеида, а во многих случаях и геноцида.
Из первых трех терминов нам осталось определить, что же такое идеология. С этим термином проблем меньше, его формулировки в целом совпадают во всех доступных источниках.
Идеология - (от "идея" и "...логия"), система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности.
Теперь вкратце остановимся на том, что такое Тора и Талмуд.
Тора - др. евр. название Пятикнижия.
Пятикнижие - первые 5 книг Библии (в иудаизме наз. Тора): Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Основная часть Пятикнижия создана в 9-7 вв. до н.э. Окончательная редакция в 5 в. до н.э.
Талмуд - (др. евр., буквально - изучение), собрание догматических, религиозно-этических и правовых положений иудаизма, сложившихся в 4 в. дон.э - 5 в. н. э.
Талмуд представляет собой, собранные за многие века религиозной практики иудеев, толкования Торы, то есть Пятикнижия. К сожалению, сам Талмуд довольно объемен, несистематизирован и, в связи с этим, сложен для восприятия и разбора. К счастью, данные сложности возникали не только перед сторонними исследователями иудаизма, но и перед самими иудеями. Поэтому около середины 16 века раввином палестинского города Цафет (Шафет) Иосифом Каро был составлен "Шулхан Арух" (в переводе - Накрытый Стол), сборник законов, который составлен на основе Талмуда, пользуется у евреев чрезвычайным почетом, и является действующим повсеместно (независимо от страны пребывания евреев) юридическим сводом законов, непреложных для каждого еврея. В приложении 2 дается текст "Шулхан Аруха" по книге Алексея Шмакова "Еврейские речи", изданной Товариществом типографии А. М. Мамонтова в Москве (Леонтьевский пер, Дом Мамонтова) в 1897 г. Из книги взята одна глава "Еврейское зерцало" при свете истины. Научное исследование д-ра Карла Эккера в переводе А. С. Шмакова". В тексте сохранена идентичность перевода Шмакова, точно переведшего Эккера, включая примечания в скобках. В целях экономии места опущены ссылки Эккера на тома Талмуда, соответствующие тому или иному закону. Именно на "Шулхан Арух" мы будем опираться при рассмотрении всех вопросов, связанных с Талмудом.
Рассматривая иудаизм невозможно обойти стороной явление, котороесопровождает его во всех странах пребывания евреев и является, таким образом, фактически, его неотъемлемым свойством. Это антисемитизм. Более менее общей формулировки этого явления мне найти так и не удалось, поэтому придется сформулировать его самому, по возможности обойдя все скользкие моменты.
Антисемитизм - практика национальной непримиримости по отношению к евреям, возникающая в среде народов, среди которых они проживают.
Теперь мы определили основные термины, которые нам понадобятся. Если в процессе исследования возникнет необходимость определить дополнительные термины, мы сделаем это по ходу, в сносках.
2. Основа иудаизма. Тора.
Основной книгой Иудаизма является Тора, а ее главной, идейной частью Второзаконие. Основа "Второго Закона" - религиозная нетерпимость, а убийство во имя религии - его главное отличие. Это конечно требовало отказа от нравственных заповедей, которые в Торе перечисляются лишь для того, чтобы быть отвергнутыми. Сохранены только заповеди исключительного служения"ревнивому" Иегове, остальные же похоронены под массой исключающихпредписаний и толкований, основанных на действовавших в те времена законах.
Так обличение убийства, кражи, прелюбодеяния, алчности, вражды с соседями и им подобные были объявлены недействительными с помощью массы наставлений, прямо предписывающих вырезать другие народы, убиватьотступников в одиночку или целыми общинами, брать наложниц из пленных женщин, практиковать "полное уничтожение", не оставляя "ничего живого", не облегчать "чужим" выплату долгов и так далее.
Второзаконие полностью аннулирует все нравственные заповеди, заменяя их, под маской религии, грандиозной политической идеей избранного народа, посланного в мир, чтобы уничтожить другие народы, "владеть" ими и править землей. Разрушение - основная идея Второзакония, без нее ни от Второзакония, ни от "Моисеева Закона" не остается буквально ничего.
Первое же, что бросается в глаза при чтении библейских текстов, это страстная и жестокая ненависть евреев к другим народам, подлинная кровожадность соединенная с циничным эксплуататорским паразитизмом.
"... В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской... Не было дома где не было бы мертвых... (Исход 12, 29-30). И пошли войной на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужского пола... И прогневался Моисей... и сказал: "Для чего вы оставили всех женщин? Итак убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа, убейте. А всех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте для себя... (Числа 31, 7, 14-18)... В тот же день взял Иисус Макед и поразил его мечем и царя его, и предал заклятию их и все живущее, что находилось в нем; никого не оставил, кто бы уцелел... И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную и низменные места, и землю, лежащую у гор, и всех царей их; никого не оставили, кто уцелел бы, и дышущее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев... (Иисус Навин 10, 28-43)... А всю добычу и скот городов их разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечем, так что истребили всех их; не оставили ни одной души, как повелел Господь.(Иисус Навин 11, 15-16)...
И живших в городе перебили... Детей их, оставшихся после них на земле, которых сыны Израилевы не могли истребить, Соломон сделал оброчнымиработниками до сего дня... (III Царства 9, 16-21)... Ибо шесть месяцев прожили там Иоав и все Израильтяне, доколе не истребили всего мужского пола в Идумее... (III Царств 11, 16)... Бейте их, чтобы ни один не ушел! (IV Царств 10, 25))... И поразил Менаим Типсах и всех, которые были в нем... и всех беременных женщин в нем разрубил... (IV Царств 15-16)... И нашлипастбища тучные... и перебили кочующих и оседлых, которые там находились, и истребили их навсегда и поселились на их месте... (I Паралипоменон 4, 40-41)... И десять тысяч живых взяли сыны Иудины в плен; и привели их на вершину скалы, и низринули их с вершины скалы, и все они разбились совершенно... (II Паралипоменон 25, 12)... Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю... (Иеремия 30, 11)... Старика, юношу и девицу, и младенца, и жен бейте до смерти... (Иезекииль 9,6)... Когда сделаю землю Египетскую пустынею... поражу всех живущих на ней, тогда узнают, что я Господь... (Иезекиил, 32, 15".
Древний Израиль наделил своего племенного бога Иегову (Яхве) чертами необычайной жестокости, мстительности и несправедливости. Этот кровожадный образ отталкивает и возмущает этическое сознание любого нееврея.
Жутью веет от подлинного садизма, которым проникнуты повеления Иеговы своему народу: "Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы... и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их; тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их... (Второзаконие, 7, 1-2)... И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе; да не пощадит их глаз твой (там же 7,16)... И шершней нашлет Господь, Бог твой, на них,доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего... И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной... (там же 7, 20 и 24)...