Во время чина прощения принято петь "Покаяния отверзи ми двери", "На реках вавилонских" и стихиры Пасхи "Да воскреснет Бог", заканчивая стихиру "Воскресения день" словами "Простим вся воскресением" ("Христос воскресе" не поется). Пение стихир Пасхи служит как бы напоминанием о том, что подвигом поста мы должны приуготовить себя к достойной встрече Воскресения Христова.
КРУГ БОГОСЛУЖЕНИЙ СВЯТОЙ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ И ИХ ОБЩИЕ ОСОБЕННОСТИ
В дни Святой Четыредесятницы совершаются следующие богослужения: великое повечерие, утреня, часы с чином изобразительных, вечерня и Литургия Преждеосвященных даров, а также Литургия святого Иоанна Златоуста и Литургия святого Василия Великого.
Великое повечерие, совершаемое обычно отдельно от утрени, служится вечером в те дни Святой Четыредесятницы, в которые не было полной Литургии, а именно: вечером в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу всех седмиц Ве¬ликой Четыредесятницы за исключением вечера пятницы 5-й седмицы (суббота Акафиста); другими словами, великое повечерие совершается в те дни, которые следуют за днем поста, а не за праздником.
Утреня во время Великого Поста имеет свои особенности: с одной стороны, в обычные, седмичные дни Великого Поста (с понедельника по пятницу включительно), с другой — в субботы и воскресенья Великого Поста.
Великопостные часы совершаются:
В понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу всех седмиц Великого Поста.
В понедельник, вторник и среду Страстной седмицы. В субботы же и воскресенья совершаются часы не великопостные, а вседневные.
Литургия Преждеосвященных даров совершается только в седмичные дни Великого Поста (кроме субботы), а именно:
В среду и пятницу всех седмиц Великого Поста (с 1 по 6 включительно).
В четверг 5-й седмицы (когда на утрене бывает чтение Великого канона), исключая случай, когда на этот день приходится Благовещение, — тогда Литургия Преждеосвященных даров переносится на вторник (день чтения Великого канона).
В понедельник, вторник и среду Страстной седмицы (если на эти дни не приходится Благовещение).
В дни памяти святых с полиелеем: 24 февраля / 9 марта — Обретение главы Иоанна Крестителя, 9/22 марта — Сорок мучеников Севастийских и в храмовый день, случившиеся в период от второй до шестой седмицы Великого Поста.
Литургия святого Иоанна Златоуста совершается в субботы от первой до шестой седмицы Великого Поста, в Неделю Ваий и на Благовещение.
Литургия святого Василия Великого служится в первые пять воскресений Великого Поста и два раза на Страстной седмице — в Великий Четверг и в Великую Субботу (даже если на эти дни придет¬ся Благовещение).
В Киево-Печерской Лавре, согласно Студийскому уставу, Литургия Преждеосвященных даров совершалась не только в среду и пятницу, но и в понедельник, вторник и четверг всех седмиц Великого Поста, за исключением первой седмицы.
ВЕЛИКОЕ ПОВЕЧЕРИЕ. СОСТАВ ВЕЛИКОГО ПОВЕЧЕРИЯ И ЕГО СОДЕРЖАНИЕ
Великое повечерие состоит из трех частей.
По своему составу первая часть Великого повечерия приспособлена ко времени отхода ко сну. Святая Церковь, рассматривая сон как подобие смерти, просит Господа даровать сон мирен и безмятежен отходящим ко сну (псалмы 4-й, 6-й, 12-й, 24-й, 30-й, 90-й). После псалмов чтение вечерних молитв прерывается пением стихов из пророчества Исаии: "С нами Бог", в которых выражается торжественная уверенность в близости к нам Божественной помощи. В тропаре "День прешед, благодарю Тя, Господи, вечер, прошу, с нощию без греха подаждь ми, Спасе, и спаси мя" Церковь воссылает благодарение Богу за истекший день и просит Господа о даровании безгрешного вечера и ночи.
Выразив затем свою веру в чтении Символа веры, Церковь испрашивает молитвенного посредничества у всех святых ходатаев перед Богом, особенно у Божией Матери: "Пресвятая Владычице Богородице, моли о нас, грешных". Затем бывает чтение особых тропарей (по дню) и читается Богородичен. "Господи, помилуй" (40). "Честнейшую Херувим". Заканчивается первая часть молитвой святого Василия Великого, в которой кратко перечисляются моления, содержащиеся в первой части.
Вторая часть великого повечерия по своему составу — покаянная. Начинается она призывом к молитве и поклонению Христу Богу: "Приидите, поклонимся". Далее, псалмами 50-м, 101-м и молитвой царя Манассии Святая Церковь призы¬вает верующих к полному исповеданию своей греховности и живому осознанию гибельности пребывания во грехе. Осознание своей греховности и моление о помиловании содержится в произносимых (после Трисвятого и "Отче наш") покаянных тропарях: "Помилуй нас, Господи, помилуй нас". Вторая часть заканчивается молитвой "Владыко Боже, Отче Вседержителю", в которой кратко повторяется содержание молитв второй части.
Третья часть великого повечерия состоит из славословий и хвалений Богу и святым угодникам Божиим и называется хвалебной. Начинается она также с "Приидите, поклонимся", далее — псалмы 69-й и 142-й, являющиеся как бы переходом от службы покаянной к службе более торжественной. Непосредственно за псалмами следует чтение великого славословия. После канона и "Достойно есть", Трисвятого по "Отче наш" хор поет: "Господи сил, с нами буди" (на 6 глас) со стихами. Затем читается "Господи, помилуй" (40), "Иже на всякое время", "Честнейшую Херувим". И молитва святого Ефрема Сирина.
После Трисвятого по "Отче наш" — "Господи, помилуй" (12), "Нескверная, неблазная", "И даждь нам, Владыко" и прочее. Затем творится отпуст.
Устав великого повечерия во Святую Четыредесятницу излагается в Часослове, Следованной Псалтири и в Типиконе, гл. 49 ("Последование 1 седмицы" под 25 марта), а также в храмовых главах.
ПОСЛЕДОВАНИЕ ВЕЛИКОГО ПОВЕЧЕРИЯ
1 часть. Священник в епитрахили перед царскими вратами при закрытой завесе творит начало: "Благословен Бог наш". Чтец: "Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный" по "Отче наш", "Господи, помилуй" (12), "Приидите, поклонимся" и псалом 69 "Боже, в помощь мою вонми".
Псалом 69-й читается здесь только в первые четыре дня первой седмицы Великого Поста, и после него читается канон святого Андрея Критского, разделенный на четыре части, читаемые соответственно в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы. Псалом этот читается также в начале третьей части Великого повечерия, а здесь, в начале, после "Приидите, поклонимся" читаются только 6 псалмов (читаются всегда).
Псалмы 4-й, 6-й, 12-й, 24-й, 30-й и 90-й. "Слава, и ныне". "Аллилуиа" (3). "Господи, помилуй" (3). Хор: "С нами Бог, разумейте языцы" ("громко и со сладкопением") со стихами и припевом: "Яко с нами Бог" (в Киево-Печерской Лавре "С нами Бог" читалось). Чтец: "День прешед, благодарю Тя, Господи", "Верую". Священник (перед царскими вратами): "Пресвятая Владычице Богородице" (с поклонами). Хор повторяет тропари. Чтец: Трисвятое по "Отче наш"; тропари — в понедельник и среду: "Просвети очи мои" и прочее, во вторник и четверг: "Невидимых враг моих" и прочее.
Субботнее великое повечерие (совершается в пятницу вечером) имеет свои особые тропари.
На повечерии в пятницу вечером 1-й седмицы читается тропарь мученика "Велия веры исправления". "Слава, и ныне": "Вся паче смысла".
На повечерии в пятницу 2-й, 3-й и 4-й седмиц — тропари "Апостоли, мученицы и пророцы", "Слава": "Помяни, Господи"; "И ныне": "Мати Святая".
Накануне субботы 6-й седмицы на повечерии — тропарь праздника "Общее воскресение".
Накануне Благовещения на великом повечерии читается свой тропарь праздника.
Накануне Обретения главы Иоанна Предтечи (24 февраля/9 марта), Сорока мучеников Севастийских(9/22 марта), храмового святого на повечерии читается тропарь праздника, "Слава, и ныне", Богородичен воскресный по гласу тропаря.
После чтения тропарей — "Господи, помилуй" (40), "Честнейшую Херувим" и далее по порядку, включая молитву святого Василия Великого "Господи, избавлей нас".
2 часть. Чтец: "Приидите, поклонимся". Псалмы 50-й, 101-й и молитва Манассии. Трисвятое по "Отче наш". Хор: "Помилуй нас, Господи, помилуй нас" (6-й глас), "Слава": "Господи, помилуй нас", "И ныне": "Милосердия двери отверзи нам".
Накануне Благовещения и храмового праздника на великом повечерии вместо этих тропарей читается кондак праздника.
Чтец: "Господи, помилуй" (40), "Слава, и ныне", "Честнейшую Херувим" и молитва: "Владыко Боже, Отче Вседержителю".
3 часть. Чтец: "Приидите, поклонимся". Псалмы 69-й и 142-й. (Псалом 69-й в первые четыре дня первой седмицы Великого Поста читается в ином месте — в начале Великого повечерия).
Великое славословие (читается). Далее — канон Богородице и святому Минеи (если нет канона святого Андрея Критского).
Начиная с понедельника второй седмицы Великого Поста в седмичные дни, кроме пятницы, на великом повечерии к канону Богородицы из Октоиха присоединяются каноны святых из Минеи (за 16 дней), память которых совершается от Лазаревой субботы до Фоминой Недели .
После 3-й песни канона — кондак и седален из Минеи, а после 6 песни — седален и Богородичен из Октоиха.
В пятницу вечером на великом повечерии поется канон покойный из Октоиха настоящего гласа. В канун субботы 1-й седмицы к нему присоединяется канон святого, случившегося в эту субботу.
После канона поется "Достойно есть", а затем, после Трисвятого и "Отче наш", хор поет "Господи сил, с нами буди" со стихами.
В субботние великие повечерия вместо "Господи сил, с нами буди" читаются:
На первой седмице кондак великомученику Феодору Тирону.
На 2-й, 3-й и 4-й седмицах кондак "Со святыми упокой".