Совершенно особое место во всей системе библиографических пособий занимает проект создания «Богословской библиографической энциклопедии».
Все, кто сталкивается с публикациями религиозной тематики, их богатством и разнообразием, искал их по каталогам и справочникам, понимают важность осуществления идеи общего библиографического свода духовной литературы.
Попытки составления такого каталога встречаются уже в XIX веке, примером может служить «Указатель русских книг и брошюр по богословским наукам». Но первая теоретическая разработка, посвящена задачам развития библиографии русской духовной литературы, которая была опубликована только в 1985 году. Работу предполагалось осуществить в пяти летний срок – к 1988 году,1000 – летнему юбилею крещения Руси. Но данный проект в то время не нашёл отклика и поддержки.
Каталог может создаваться только поэтапно. Сначала должно быть проработано книжное ядро, которое составит около 30 тысяч названий. Желательно издать эту картотеку сразу после её завершения в виде трёхтомного систематического каталога. Книги учитываются по органам текущей государственной библиографии, список дополняется по библиотечным каталогам и библиографическим справочникам. Издание предполагается снабдить предисловием, алфавитным и предметным указателями и подробным оглавлением. Вторая задача – максимально полно отразить книги изданные за рубежом на русском языке. Этот небольшой каталог ( около 150 названий), тоже необходимо издать отдельно, так как эмигрантские издания наиболее труднодоступны и представляют собой интерес.
Самой трудоёмкой частью работы является учёт журнальных статей. Работа с журналами тоже разбивается на несколько этапов. На первом этапе полностью расписываются десять основных богословских журналов. Количество статей из них достигает весьма значительной цифры – 60 тысяч названий. Второй этап – роспись статей религиозной тематики из светских изданий и неправославных журналов. Третий этап - включает роспись остальных журналов и епархильных ведомостей, и нужно сказать, что он самый нелёгкий. Во – первых, нужен строгий отбор статей. Во – вторых, и после отбора насчитается около 120 тысяч статей.
Следующим этапом является создание картотеки современной духовной литературы (книги и статьи за 1988 – 1992 гг). Так же должны быть указаны и машинописные работы (диссертации, курсовые работы, переводы и т.д.за 1950 – 1990 гг.), хранящиеся в Московской (МДА) и Петербургской духовных академиях.
После создания нескольких разнородных картотек предстоит объединить их в один систематический каталог. Круг тем, представленных в каталоге, намечен широкий, но в рамках одного направления – религия, христианство и Церковь, вероучение, церковная история. Основной принцип отбора литературы – тематика и степень значимости произведения. Кроме религиозных изданий в каталог должны войти важнейшие работы по философии, истории и т. п., что необходимо для обеспечения его высокого научного уровня и энциклопедичности.
Каталог в итоге должен представлять многотомную богословскую библиографическую энциклопедию. Главное, что позволит сделать доступным и удобным справочное издание, содержащее более 300 тысяч записей, будет его систематичность. Это позволит издавать тома в соответствии с разделами богословских наук. Такое деление весьма целесообразно: даже если издание оборвётся на первом или втором томе, то оно будет иметь внутреннюю законченность. Кроме того, если каталог будет напечатан типографским способом и поступит в продажу, то учёный или богослов, который не сможет купить все издание, получит именно то, что ему нужно, купив один из томов.
В проекте есть одна важная особенность: предложение предварять списки литературы вводными статьями энциклопедического характера. Идея состоит в том, чтобы срастить две родственные дисциплины: библиографию и энциклопедию. Просматривая энциклопедические издания, мы видим, что многие статьи сопровождаются списками рекомендуемой литературы. Но списки их далеко не полны и не отражают даже основных изданий.
Так как весьма важным свойством проектируемого каталога является его систематичность, то многое зависит от принципа классификации. Хорошая классификационная схема нужна и библиотекам. При этом нельзя подчеркнуть, что и ББК и схемы библиотек Московской духовной академии и Петербургской духовной академии не могут использоваться в данном случае. Нужна новая классификационная схема по русской духовной литературе. При этом нужно учитывать такой важный фактор, как количество публикаций, приходящееся на каждую рубрику.
В стадии завершения находится небольшой каталог эмигрантских книг ( около 1500 названий), составленный по библиографическим указателям и каталогам крупнейших библиотек России. Картотека дореволюционных книг насчитывает уже 8 тысяч названий
Нет сомнения, что каталог станет настольной книгой каждого исследователя и читателя, интересующегося вопросами религии. В первую очередь он нужен духовным учебным заведениям, весьма важен и для библиотек как справочник энциклопедического характера.
Но для осуществления такого масштабного проекта нужно решить нелегкие проблемы. Создать каталог можно только совместными усилиями нескольких человек, для чего нужно набрать группу. Инициатором и организатором работы над каталогом должны выступить церковные учреждения: прежде всего – Патриархия и Синодальная библиотека. Очень важна также поддержка со стороны духовных академий – Московской и Петербургской.
Но самая важная проблема - финансирование, и все организационные вопросы упираются именно в неё. Если работа группы будет материально обеспечена, то за 6 – 7 лет можно будет создать каталог и подготовить его к публикации. Финансирование проекта – дело прежде всего государства. Ведь именно государством были уничтожены и разграблены после революции богатые церковные библиотеки, остановлена научно – богословская деятельность. Главное условие возрождения России – это восстановление духовности общества ( ).
Мы знаем, что общее представление о библиографическом обеспечении той или иной отрасли или вопроса дают указатели библиографических пособий. Несмотря на то, что библиография религиоведения в современном виде стала формироваться сравнительно недавно, уже появились издания, отражающие библиографическую продукцию по данной проблеме. Здесь прежде всего следует назвать пособие В.К.Степанова «Материалы к указателю русской духовной литературы! ( ), где подведены первые итоги развития духовной библиографии.
Как пишет в предисловии священник Александр Троицкий, при подготовке «репертуара» первым шагом должно быть изучение и осмысление опубликованных и оставшихся в рукописи трудов библиографов прошлого и настоящего времени.
Таким шагом является настоящее издание – первый опыт библиографического указателя русской христианской литературы второй степени и одновременно – описания всех возможных печатных библиографических источников, в совокупности максимально полно отражающих книги духовного содержания, выходящие с начала XIX века до наших дней ( ).
Составитель стремился как можно полнее отразить специальные указатели как о духовной литературе в целом, так и по отдельным вопросам богословия и церковной истории. Здесь есть сведения о каталогах духовных библиотек и личных собраний духовных лиц.
Над созданием указателя библиографических пособий работает РГБ, которая уже двумя изданиями выпустила указатель «Русское православие: справочные и библиографические издания» ( ).
Пособия отражают отдельно изданные справочные и библиографические издания на русском языке XIX-XX веков, хранившиеся в РГБ с указанием шифров хранения. Из 129 библиографических записей первого указателя 123 относятся к разделу «Русское православие» и «Русская православная зарубежная церковь». В имеющейся рецензии Тарасова К.К. положительно оценивается появление этого пособия, его первого издания.
Отмечены профессионализм и тщательность, с которой описаны указатели церковной периодики. Аннотации не дублируют библиографическое описание, но дополняют его таким образом, чтобы дать ясное представление об объеме издания, его хронологическом охвате, структуре, наличии справочно-поискового аппарата.
Названные издания подводят своеобразный итог разработки библиографического обеспечения религиоведения конца ХХ - начала ХХI века.
1.3. Церковное краеведение
Понятие «Церковное Краеведение» возникло совсем недавно. Оно было сформулировано в статьях и выступлениях архимандрита Иннокентия (А.И.Просвирина), в документе «Основные направления и темы для формирования «Российской краеведческой программы», принятом на Учредительной Конференции Краеведов России (Челябинск, 1990 г.), на некоторых региональных конференциях. На основании этих определений это понятие рассматривается с двух точек зрения: во-первых, это деятельность церкви как социального института, ведущего краеведческие исследования (организационно-канальный аспект); во-вторых, краеведческие исследования, направленные на изучение церковно-религиозной жизни определенной территории вне зависимости от субъекта их исполнения (содержательный аспект).
Объектом церковного краеведения является конкретная территория, все стороны ее жизни и истории, связанные с церковью. К 1917 г. в состав Российской империи входило 64 епархии: именно они, а также более мелкие церковно-административные деления (благочиния, приходы) и выступают основными объектами церковного краеведения.
Интерес церкви к изучению своего отечества начал складываться еще в первые годы возникновения христианства на Руси. Важным этапом для формирования церковного краеведения стал конец XVIII века. Появление сети церковно-краеведческих организаций, складывание системы краеведческих изданий церкви позволяет говорить о формировании церковного краеведения именно во второй половине XIX века.