Заключение
Можно верить в учение Христа или не верить; верить таким, либо иным образом, но никак нельзя забывать о том, что курянин Феодосий Печерский основал Киево-Печерскую лавру; а его ученик монах Нестор стал первым историком-летописцем нашей страны; как Андрей Рублёв расписывал русские храмы; какую музыку писал для церковных служб Сергей Рахманинов, скольких умирающих воинов вернул к жизни хирург Владислав Войно-Ясенецкий (епископ Лука); о многих, очень многих других замечательных деятелях русской православной церкви, а значит — отечественной культуры. Никакую религию, тем более такую вековечную, как христианство, нельзя вытеснить из жизни и сознания людей силой каких-то репрессий. Загоняя церковь в катакомбы, безбожные власти только усиливают её авторитет. И напротив, принуждая людей верить именно в эту, а не в другую религию, государство и общество лишь подрывает ее влияние. Религию можно принять или обойти, только лично передумав, пережив, усвоив её лучшие уроки, преодолев омертвевшие формы её же собственных идей. Православие — это духовная философия сотен миллионов людей, из которых десятки миллионов русские. Даже если кто-то из нас не нуждается в духовной поддержке православия на каком-то этапе своей жизни, или же исповедует иную религию, он (морально и юридически) обязан с уважением относиться к этой вере своих предков и соотечественников. А верующие христиане в свою очередь оставляют право на свободную от их религии мысль и жизнь другой части своих ближних.
Литература
1. Алексеев Д. Античное христианство и гностицизм
2. Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. — СПб., 1907 1918. Т. 1-4; То же (репринт). М., 1994.
3. Владимиров А. Апостолы: гностико-эллинские истоки христианства. — М.: Беловодье, 2003. — 582 с.
4. Гарнак Адольф фон. История догматов // Оп.: История догматов, в кн.: Общая история европейской культуры, СПб., 1911, т. 6
5. Густерин П. На родине христианства // Азия и Африка сегодня. 2006, № 5.
6. Донини Амброджо. У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана): Пер. с итал. / Под общ. редакцией проф.
7. Афанасьев, прот. Николай. Вступление в Церковь. — М., 1993.
8. Афанасьев, прот. Николай. Церковь Духа Святого. — Рига, 1994.
9. Исагогика. Курс по изучению Священного Писания Ветхого Завета
10. Келлог, С. Г. Буддизм и христианство. Сравнение легендарной истории и учения Будды с евангельской историей и учением нашего господа И. Христа. Пер. с англ. под ред. Орнатского Ф. — Киев : Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1894. — XI, 292 с. ; 23 см — Б. ц.
11. Керн, архим. Киприан. Евхаристия. — Париж, 1947; То же (репринт). М., 1992.
12. Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. 3-е изд. — Париж; Москва, 1996.
13. Ранович А. Б. Античные критики христианства. — М., Политиздат, 1990.
14. Толстой Л. Н. Исследование догматического богословия / Полное собрание сочинений в 90 томах. Том 23, произведения 1879—1884, с. 60-303
15. Уайт, Э. Д. A History of the Warfare of Science with Theology in Christendom. 2 vols. (1896) (англ.) (на русском языке: Уайт, Э. Д.