Смекни!
smekni.com

Церковь Муна (стр. 6 из 7)

Еще до перестройки, с начала 70-х гг. несколько мунитов дейст­вовали в СССР подпольно — в качестве представителей западных фирм. Сам Мун впервые побывал у нас по приглашению Горбачева в 1990 г. на положении государственного гостя. 13 апреля Горбачев, по сообщению мунитских газет, пригласил Муна в Кремль. Он прямо скзал «пророку»: «Более чем на что-либо я надеюсь на то, что, благодаря вашей организации вы сможете прямо и косвенно внести свой вклад в развитие СССР»[16] Что это, как не публичное признание связей с «Церковью Муна»?

В то время о богослужении в кремлевских соборах еще не мог­ло быть и речи. Мун зашел в Успенский собор и совершил там церемо­нию освящения по своему обряду. Что это значит?Как мы помним, Мун проповедует Царство Божие на земле, которое когда-то настанет, но пока есть особые участки, которые он для себя ос­вящает, разбрасывая священную соль («осаливает»), и они становятся ос­тровками грядущего царства Муна в этом мире. В Успенском соборе Мун совершил такое «осаливание», то есть посвятил его себе. По заверениям А.Дворкина, «впоследствии, когда там совершали православное богослужение, когда освящали собор, вся эта мунитская мерзость была оттуда вычище­на». Но достаточно характерно, что еще в 1990 г. Муну было позволено со­вершить такую кощунственную церемонию в кремлевском соборе.

С тех пор муниты ведут в России активную деятельность. Из ранее приведенных цитат Муна ясно, что на Россию они возлагали большие надежды. Мун возил в Америку и в Корею для обработки тысячи студен­тов, проводил множество семинаров. А с тогдашним Верховным Сове­том у него были большие связи: 80 человек возили в Америку и дарили им деньги. В мае 1992 г. «Церковь объединения» получила официальную регистрацию в Российской Федерации. В настоящий момент мунитские структуры работают в 55 городах бывшего СССР, в том числе в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Новосибирске, Хабаровске, Влади­востоке, Киеве, Минске, Вильнюсе, Таллине и Алма-Ате.

Вообще, как уже отмечалось выше, поначалу муниты вкладывали в Россию очень много денег в надежде на то, что «Движение объедине­ния» будет принято в качестве государственной религии. Но не вышло, и расходы пришлось сокращать.

Численность мунитов в России относительно невысока, хотя круги доброжелателей и сочувствующих достаточно широки. Муниты называюд цифру 70 тысяч. Однако реально общемировая численность мунитов не превышает 100 тысяч человек, а в России в 1994-1995 гг. — годы их расцвета — у них максимально было 6 тысяч[17]. Сейчас эта цифра несколько сократилась — до 3,5 тысяч. Но главное у мунитов, как мы уже знаем, — не членство в церкви, а задействованность в движении людей из внешних кругов. Таких у них гораздо больше, и их влияние мы постоянно ощущаем.

Мун проводил «блессинг» 360 тысяч пар 25 августа 1995 года. Это была его цель, он к ней стремился. Вначале он дал разнарядку на Рос­сию: 100 тысяч пар. Потом уменьшил эту цифру до 70 тысяч пар, но и это не получилось, поэтому Мун приказал, чтобы просто ходили по кварти­рам и приглашали людей — не членов «Церкви объединения» — освятить свой брак. Таким образом он хотел набрать численность — естественно, не на «церемонию священного вина», а на стадионную церемонию. Че­рез какое-то время муниты поняли, что по числу все-таки недотягивают, поэтому по России разнарядка была понижена до 30 тысяч пар. Но, я думаю, наша реальность подействовала и на мунитов; в частности, они кое-чему научились по части показухи и здорово втирают очки старому Муну. Поэтому они объявили, что собрали 30 тысяч пар, но не вместе, а в 25 городах бывшего СССР, где будут проведены отдельные церемонии. Они не признают распада СССР, поэтому оперируют старыми категория­ми — например, у них есть отделение «СССР + Монголия». Московская церемония проводилась в Обнинске. Удалось собрать лишь около 180 пар, многие из которых были условными: жених (или невеста) стоял лишь с портретом своей будущей супруги (супруга). В Петербурге было около 80 пар, в Екатеринбурге — 30. Поэтому говорить, что по всему СНГ у них 30 тысяч пар, — это, мягко говоря, преувеличение.(В конечном итоге Мун объявил, что благословение 360 тысяч пар состоялось, правда, 250 тысяч из них «было в Африке». Африка, как мы знаем, большая, и там не очень-то разберешь, где сколько тысяч человек.) Вначале сектанты хотели получить под свою церемонию Красную площадь, и шанс у них был: жена Муна уже раз выступала в Кремлевском Дворце съездов, где открыто называла своего мужа мессией.

Отделение «СССР+Монголия» поделено сектой на десять сфер влия­ния, и в каждой существует свой ответственный, который должен давать статистику. Если статистика плохая, то его снимают и ставят нового. Это «ответственное лицо» всегда должно состоять из «отцовской» и «мате­ринской» фигур — мужчины и женщины. Во главе каждой страны стоит «национальный мессия» — почти всегда кореец, хотя иногда на этот пост назначаются японцы и еще реже — англосакс.

Основное общение мунистов происходит на их семинарах. Они же необходимы для вербовки и проверки новых членов секты. Рассмотрим этот важнейший аспект на примере России.

Я уже говорил о том, что секта ориентирована на привлечение элиты общества, или потенциальной элиты. Отсюда вполне обоснован их интерес к молодежи различного возраста – от школьников до студентов. На протяжении нескольких лет в некоторых школах преподавался курс «Мой мир и я» на базе мунитских учебников. Об этом я расскажу позже, сейчас же остановимся на другом. Муниты пошли «верной дорогой» - чтобы получить свободный доступ к молодёжи, необходимо сначала соответствующим образом «обработать» преподавателей. Рассмотрим на конкретном примере, как это происходит. Рассказывает учительница одной из московских школ[18] Татьяна Воробьёва: «За смешную сумму в 100 рублей (на 1993 год – И.С.) мы были приглашены в г. Зеленогорск под С.-Петербургом. <…> Первая же встреча с устроителями семинара обескуражила. На сцену прекрасно оборудованного зала вышел потрясающе красивый мужчина. Он сразу же очаровал аудиторию, состоящую главным образом из женщин. Но, к нашему удивлению, ни о какой психологии или истории не было и речи. Красавец вдруг предложил вместе что-нибудь спеть. И тут же в зале появились люди, которые раздали всем присутствующим сборники песен. И все начали петь. Напоминало это дешевый ДК с массовиком-затейником.

Нас предупредили, что все мы должны строго соблюдать три правила – не пить, не курить и не прелюбодействовать. Но наш народ не так-то просто запугать! В первый же вечер группа молодых людей нарушила многократно все эти заповеди. Грешники были изгнаны с семинара с немалым для взрослых людей позором».

Каким образом люди попадают на подобные семинары? Объяснение находим в той же статье. Студентов привлекает общение, тяга к путешествиям. Молодые учителя интересуются новыми методиками преподавания. Сложнее обстоит дело со старыми преподавателями. Дадим слово Т.Воробьёвой: «Спросила я одну старую учительницу:

- Зачем вы сюда приехали?

- Знаете, Танечка, за последние десять лет на меня впервые обратили внимание. Я впервые оказалась в кругу друзей, объединенных хоть какой-то общей идеей. И ко мне отнеслись по-человечески!

Они, наши старые преподаватели жили в иной системе ценностей итеперь, когда эта система разрушена, оказались в вакууме. А заповеди мунизма так похожи на моральнный кодекс строителя коммунизма!»[19]

Глубокие корни пустил мунизм в республике Калмыкия. Широко известно о контактах вновь избранного президента Илюмджинова с Муном. Корреспондент «Известий» В.Выжутович так описывает свою калмыцкую командировку[20]: «Мы посетили спецшколу, преподавание в которой ведется на основе программ, разработанных мунистами (правда, это не афишируется). Основная задача деятельности учителей декларируется следующим образом: развивать другое полушарие мозга через формирование и развитие лидерского движения. По успеваемости определяется лидер-класс, которому вручается бюст Илюмджинова. Образование ведется по системе УДЕ – Укрупнения дидактических единиц. УДЕ – это «методическая система самовозрастания знаний учащихся благодаря активизации подсознательных механизмов ускоренной переработки информации посредством сближения во времени и пространстве мозга взаимодействующих компонентов целостного представления». Корреспондент дает свою версию того, зачем нужен подобный бред: «Чтобы граждане, затуманившие мозги, не спрашивали больше, куда пропадают правительственные кредиты; чтобы полный развал хозяйства Калмыкии рассматривался бы населением как испытание, ниспосланное богом; Чтобы массовая безработица нищета и небывалая смертность воспринималась бы не собственной спиной, а, как учат мунисты, «этнапланетарно»[21].

Мун пытается проникнуть не только в сферу образования. С 1993 г. он упорно пытается проникнуть в область боевых искусств. По информации «Литературной газеты»[22], в С.-Петербурге длительное время действовала организация «UnitedMartialArts». Кроме того, в 1997 году была попытка созвать конференцию руководителей крупнейших объединений восточных единоборств в Вашингтоне, но она закончилась провалом – российская делегация отказалась участвовать в подобных мероприятиях.

Таким образом, мы видим, что организация Муна вложила немало средств и стараний в «Мунификацию России». К счастью, благодаря чисто русской практичности, наплевательскому отношению к делу и откровенному воровству большинство из этих вложений никакой отдачи не принесли. Естественно, это далеко не полный перечень причин, по которым мунизм у нас не прижился. Но нам важно другое – Мун с конца 1990-х резко сократил финансовые вливания в Россию. Может, хотя бы он оставит нас в покое….