Собственно догматические, организационные и богослужебные различия никогда не были подлинными причинами церковных конфликтов и раскола между церквами, однако именно они неизменно выдвигались при каждом столкновении как идейные обоснования взаимных претензий. Настоящие причины противостояния лежали в социально-политической плоскости и заключались в различии путей развития стран Западной и Восточной Европы, борьбе за власть и влияние, а тем самым за доходы церкви.
В 11 веке произошёл окончательный раскол Церквей (1053-1054гг). Причиной того стали, главным образом, вероучительные факторы, касающиеся различных представлений о тайне Святой Троицы и о структуре Церкви. К ним добавились также расхождения в менее важных вопросах, относящихся к церковным обычаям и обрядам.
Шаг к борьбе в 1053г был сделан со стороны Константинопольской Церкви. Михаил Керуларий закрыл римские монастыри в Константинополе, а в Италию отправил послание, в котором изобличил некоторые отступления Западной Церкви от Восточной. В послании он заклинал западных священников и папу исправиться, и исправить народ Божий. В ответ Керуларию было тоже послано письмо, где Константинопольская Церковь была подвержена всякому порицанию и унижению. Рим выставлял себя по отношению к Константинополю, как отец к блудному сыну. Только Римский папа имеет все полномочия, потому что он – главный наместник Божий, и место ему было уготовлено высшими силами, и никто не смеет попрекать его власть. Лев говорит Керуларию, что он не только папа, но ещё и первосвященник, царь.
В видах уничижения Константинопольской Церкви, папа указывает, как много было еретиков в Восточной Церкви вообще, в частности на кафедре Константинополя. С особым гневом говорит папа как о еретиках, так и о тех Константинопольских патриархах, которые не были послушны папскому голосу, как хотелось того папам, и которые отвечали на притязания Рима с достоинством и осознанием правоты своих действий. Римский папа находит, что Константинопольская Церковь обязана Римской своим иерархическим возвышением.
Однако не столько эти обвинения, сколько необузданное, высокомерное и безрассудное поведение папских делегатов послужило поводом к печальной катастрофе, разделившей две Церкви до враждебности.
Таким образом, причиной раскола христианства было стремление высших иерархов западной и восточной церквей к расширению границ своего влияния. Это была борьба за власть. Обнаружились и другие расхождения в вероучении и культе, но они были скорее следствием взаимной борьбы церковных иерархов, чем причиной раскола христианства.
Первый церковный раскол: католицизм и православие
Католицизм, или католичество (лат. Catholiesmus) – означает «всеобщий», «согласно всему».
Наиболее крупная, самая массовая разновидность христианства (более 900 миллионов человек).
Впервые по отношению к Церкви этот термин был применён около 110г в письме Святого Игнатия к жителям Смирны и закреплён в Никейском символе веры.
Эта ветвь христианства сформировалась в первом тысячелетии нашей эры на территории Западной Римской Империи. Видимым главой католиков является Римский папа, возглавляющий Святой Престол и государство-город Ватикан в Риме. Он считает себя наместником самого апостола Петра.
Так же, как Ева была сотворена из ребра уснувшего Адама, Церковь родилась из пронзённого сердца Христа, умершего на кресте.
Католицизм является основной религией во многих европейских странах: Испания, Италия, Франция, Португалия, Австрия, Ирландия, Мальта и др. А так же на Западном полушарии: Южная Америка, Мексика, Куба, Канада и США.
В Католической Церкви существует 7 таинств: крещение, брак, миропомазание, евхаристия, исповедь, елеосвящение и священство.
Имеется ряд доктрин, которые отличают католицизм от других христианских конфессий:
- основу вероучения католицизма составляет не только Священное Писание, но и Священное Предание, которое образуют постановления соборов, а также официальные документы Римского папы;
- догмат о непорочном зачатии Девы Марии, догмат о её телесном Вознесении;
- широкое почитание Девы Марии;
- учение о Чистилище;
- учение об индульгенциях;
- утверждение монархической власти Римского епископа над всей Церковью, как преемника апостола Петра;
- безошибочность учительства папы Римского в вопросах веры и нравственности;
- нерасторжимость таинства брака;
- совершение миропомазания только епископом;
- употребление при евхаристии пресного хлеба, а не квасного;
- крестное знамение слева направо 5-ю пальцами, а не наоборот, как в византийском обряде – тремя и справа налево.
Следует отметить, что католическое учение говорит о нисхождении Святого Духа от Отца и Сына, но не как от разных источников.
Православие – буквально с греческого означает «правильное суждение», «правильное учение».
Считается, что православие возникло в 33 г. н.э. среди греков, живших в Иерусалиме. Православие хочет быть полным откровением христианства, чтобы последнее выражалось в нём адекватно и значит – правильно. В этом смысле православие есть «правое исповедание», потому что воспроизводит в себе весь разумеемый объект, само видит и другим показывает его в «правильном мнении». Считает себя полным христианством в неповреждённой целостности. Основной и единственный универсально авторитетно-догматический документ – Никео-Цареградский Символ Веры. Отличия православия от других христианских конфессий:
- Православие не имеет единого церковного центра;
- Вероисповедальную основу составляет Священное Писание (Библия) и Священное Предание (решения первых Вселенских Соборов и труды отцов Церкви 2-8 вв);
- Символ веры обязывает веровать в Единого Бога, выступающего в 3х лицах (ипостасях): Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой;
- Иисус Христос, оставаясь Богом, родился от Девы Марии;
- Католический культ почитания Марии в православии не признаётся;
- Духовенство в православии делится на белое (женатые приходские священники) и чёрное (монахи, давшие обет молчания). У католиков же обет безбрачия даёт всё духовенство;
- Православием чистилище не признаётся;
- В православии отсутствуют реликвии и индульгенции;
- Православие отрицает божественность католиков и их преемственность от апостолов.
Все основные положения веры православная церковь объявляет абсолютно истинными, вечными и неизменными, сообщенными человеку самим Богом и непостижимыми для разума. Моральные поучения православия включают, прежде всего, идеи покорности судьбе и смирения. Земная жизнь рассматривается как подготовление к жизни небесной, а её целью объявляется духовное спасение "от греха и зла", которое невозможно без помощи Бога и церкви как его посредника. Для православия характерен упор на жалостливость и сердечность в отношениях между людьми, на братскую любовь и великодушие, на широту души и бескорыстие, а не на расчетливую выгоду, что более присуще западному человеку.
Распространено на Балканах среди греков, болгар, сербов, черногорцев, румын и части албанцев. Также среди грузин, абхазов, осетин, молдаван, русских и других. Приверженцы составляют примерно 250-300 млн человек.
Церковь, секты и деноминации
Первичным звеном института религии является религиозная группа. Она возникает на основе совместного проведения религиозных обрядов, то есть символических действий, в которых воплощаются те или иные религиозные представления.
Важнейшей целью религиозных организаций является нормативное воздействие на их членов, формирование у них определённых целей, ценностей, идеалов. Осуществление этих целей достигается посредством выполнения ряда функций: 1) Выработка систематизированного вероучения; 2) Разработка систем его защиты и оправдания; 3) Руководство и осуществление культовой деятельности; 4) Контроль и осуществление санкций за исполнением религиозных норм; 5) Поддержка связей со светскими организациями, государственным аппаратом.
У религиозных организаций есть своя иерархия, свои правила, свои морали, своё объяснение окружающей действительности. Обязательно есть свой лидер, проповедник, который может вести за собой людей. Хорошо продуманная структура позволяет поддерживать существование организации.
Исследователи религии выделяют четыре основных типа религиозныхорганизаций: церковь, секту, харизматический культ и деноминацию. У церкви строго централизованная и иерархичная система, она имеет много последователей. Фактически, церковь – традиция, религия присваивается автоматически по месту рождения индивида.
Секта – отделение от церкви в виду отличия от её вероучения. Характерными чертами секты являются: сравнительно небольшое количествопоследователей, добровольное постоянно контролируемое членство,стремление отгородиться от других религиозных объединений, претензия на исключительность установок и ценностей, убеждение в “избранничестве Божьем”, равенство всех членов.
Харизматический культ – один из разновидностей секты. Основатель и руководитель такой религиозной организации объявляется либо самим Богом или представителем Бога, или какой-либо сверхъестественной силы (например, Сатана). Харизматический культ, как правило, малочислен, в нём в более яркой степени выражены претензии на исключительность, изоляционизм, фанатизм, мистицизм.
Деноминация - это промежуточный тип религиозной организации между церковью и сектой. От церкви она заимствует относительно высокую систему централизации и иерархический принцип управления. С сектой её связывает добровольно-принудительное членство и претензия на исключительность установок и ценностей.