Сегодня под угрозой находятся практически все естественные оболочки (сферы) нашей планеты, многие фундаментальные равновесия в биосфере Земли и даже за ее пределами. Подрыв этих равновесий чреват необратимыми и пагубными для жизни на планете последствиями.[6]
В XX в. понятие о сфере взаимодействия природы и человека стало в науке особенно актуальным, благодаря тому, что появилось новое понятие - «ноосфера». Ноосфера - это особым образом организованная сознательной деятельностью человека сфера взаимодействия природы и общества, в которой люди сознательно и целесообразно, в соответствии с собственными потребностями и познанными законами природы направляют и контролируют ход важных жизненных процессов.
В основании концепции ноосферы Вернадским положены идеи об объективном процессе преобразования человеком природы «в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого», ибо ноосфера понималась им как окружающая человека среда, природное явление, новое состояние биосферы, а созидание ее - как контролируемый и регулируемый процесс обмена веществом и энергией общества с природой, то есть как разумное согласованное с данными науки преобразование природы.
Итак, нравственно- философские принципы технократичкской цивилизации, нацеленные на дальнейшее и все большее увеличение власти Человека над Природой, оказались несостоятельными. Человечество стоит перед выбором, результатом которого является разрешение вопроса о его собственном выживании и о дальнейшем развитии. Речь идет о выборе пути.
Решение проблемы сохранения природной среды потребует существенной реформации многих сфер деятельности человека, в том числе и методологии научных изысканий. Зачастую внедрение гуманных методов исследования не воспринимается некоторыми исследователями всерьез, так как они видят в этом только желание сохранить максимальное количество особей животных или растений. По сравнению с промышленными загрязнениями, потери от гибели в ловушках представляются несопоставимо малыми. Однако сохранение объектов исследования лишь часть задачи. Самое главное здесь - воспитание в человеке понимания, что данное ему могущество необходимо использовать не для разрушения, а для сохранения окружающего мира. Только после соблюдения каждым из нас принципа «не навреди» можно рассчитывать на решение больших и малых экологических проблем.
Взаимодействие человечества и природы - это сложный процесс, в котором стороны должны стремиться к взаимовыгодному сотрудничеству. Между природным и общественным нет пропасти - общество остается частью более обширного целого - природы.
В современных условиях проблемы взаимодействия человека и природы выдвинулись на передний план, стали приоритетными, так как от их решения зависит благополучие, возможность развития и будущее человека и человечества. В наше время возникла необходимость основательного преобразования отношения человека и общества к природной среде, которое, на мой взгляд, возможно лишь при опоре на глубинные, сущностные, социальные качества человека. Такой опорой является натурцентризм как социальное явление, выработанное историческим опытом общественного развития.
Согласно антропоцентрическому подходу взаимоотношения человека и природы строятся по правилам, устанавливаемым самим человеком, который считает себя свободным от давления большинства тех сил, которые действуют в живой природе. Возникшие проблемы окружающей среды представляются как следствие неправильного ведения хозяйства, все они могут быть устранены путем технологической реорганизации и модернизации. Таким образом, в центр экологических проблем ставится человек, его технологии, его «власть над природой».
Согласно натурцентрическому подходу человек, являясь биологическим видом, в значительной мере остается под контролем главных экологических законов и в своих взаимоотношениях с природой должен принимать ее условия. Развитие человеческого общества рассматривается как часть эволюции природы, где действуют законы экологических пределов, необратимости и отбора. Возникновение проблем окружающей человека среды связано с антропогенным нарушением регуляторных функций биосферы. Последние не могут быть восстановлены или изменены технологическим путем. Прогресс человечества ограничивается экологическим императивом - требованием подчинения законам природы, когда в центр экологических проблем ставится состояние и устойчивость живой природы, биосферы.
[1] Философия природы в Античность и в Средние века / Общ.ред. П.П.Гайденко, В.В. Петров. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - С. 134.
[2] Любичанковский В.А. Эволюция взаимоотношений общества и природы // Журнальный клуб Интерлос. - 2007. - №1. - C. 18.
[3] Глобалистика: энциклопедия / Под ред. И.И. Мазура, А.Н.Чумакова. - М.: Радуга, 2003. - С. 693.
[4] Шагиахметов М.Р. Человек и природа - системный анализ взаимодействия // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. - 2007. - № 4(36). - С.231-238.
[5] Эколого-экономические проблемы России и ее регионов / Под ред. В.Г. Глушковой, А.Т. Шевченко. - М.: Аспект Пресс, 2002. - С. 40.
[6] Цуриков М.Н. Гуманизация научных исследований - объективная необходимость 21 века // Актуальные проблемы естественных наук и их преподавание. - Липецк. - 1.12.2006. - С. 14.