В судебном процессе было задействовано колоссальное для того времени количество лжесвидетелей. Правда, весьма вероятно не все обвинения в ереси были уж столь беспочвенны и дики. Так, например, многие «братья» даже без пыток свидетельствовали, что при вступлении в Орден, нужно было плюнуть в сторону Распятия – таким образом проверялась вера и способность беспрекословность подчиняться старшим, хотя такой «обряд» требовался далеко не всегда. Есть ещё одна любопытная версия на эту тему – этот жест как бы символизировал величину падения Человечества, которую Ордену нужно было устранить. Не менее вероятна версия о том, что этот ритуал пришёл из других сект, с которыми т. контактировали (в том числе, и неевропейскими). И практически все версии так или иначе связаны с катарами. Давайте вспомним начало упадка катаров – они жили в богатейшем краю, который не находился под юрисдикцией короля Франции, что не мог не заметить жадный монарх Филипп. Возможно, это именно он является фактическим инициатором альбигойских войн. Но тамплиеры отказались участвовать в этой «карательной операции», помогая иногда «обречённым на веру». Дело в том, что ещё в 1139 году Иннокентий II даровал братству право принимать в свои ряды тех, от кого отказалась Церковь. Кстати, интересное наблюдение – пик «спасания» катаров приходится на середину XIII века, а где то в конце того же века появляется ритуал отречения. Любопытно.
Зачем поклоняться орудию убийства? Христос был не Богом, а Боговдохновлённым пророком. Это всё катарские догматы, подозрительно схожие с теми, за которые спустя немного времени, будут сажать в камеры самих тамплиеров. Многие «братья» в застенках сознавались в страшных грехах, в частности поклонению мёртвой голове (иногда человеческой), символизирующей божество Бафомет. Кстати, любопытный факт – у Ла Вея, автора «Библии сатаны», Бафомет – это средневековое имя дьявола. Интересно….Когда все эти факты были предъявлены магистру тамплиеров Жаку де Молье, он произнёс «Пытка спрашивает, а боль отвечает», имея ввиду то, что в пыточной камере можно согласиться на что угодно. Так или иначе, Орден прекратил своё существование. Правда, далеко не всех постигла такая печальная участь, как тамплиеров Франции, где гонения на последних, сравнимы лишь с пресловутой охотой на ведьм. Так например, в Голландии, Германии, Шотландии и Испании тамплиеры были полностью оправданы, а во многих других местах, тамплиеры успели исчезнуть «под шумок» - кто покинул страну, кто «перековался», перейдя в другие Ордены (например, Ионитов), а кто то «ушёл в подполье»….
Были или нет те ритуалы, за которые Орден был так жестоко наказан, в действительности, на мой взгляд, разобрать будет очень сложно (если не сказать - невозможно), но то, что в Ордене существовала очень строгая иерархия и беспрекословное подчинение низами верхам – это факт. Вполне вероятно тогда и то, что если верхи и занимались чем то богопротивным, то рядовые члены об этом могли и не догадываться. Конечно же, в любом случае, это не могло быть основной причиной падения, ибо кто был небезгрешен в то время? – алчность и жадность короля Филиппа, трусость и подлость папы Клемента V – вот основные факторы. Вместе с т. ушли в прошлое дух рыцарства и турниры, всё то, что рисуется в воображении обывателя при упоминании «Средних Веков».
Про казнь последнего магистра Ордена и его сподвижников, рассказывают много всего. Так например, по одной из версий, восходя на эшафот Жак де Молье предрёк скорую кончину главных предателей – Клемента V и Филиппа IV и проклял до 10 колена род последнего. Не проходит и года, как оба «обречённых» отправились к праотцам. А много позже, во времена Великой Французской Революции, когда был казнён прямой потомок ненасытного короля, говорят, что после того, как отрубленная голова скатилась по доскам эшафота, туда вскочил человек в капюшоне, и, схватив окровавленную голову за волосы, крикнул «Молье, ты отмщён!».
И ещё – многих людей до сих пор будоражат рассказы о золоте тамплиеров – их казна, которая была больше, чем у многих европейских монархов, так и не была найдена….
Инквизиция. Ну, не то, чтобы это совсем тайное общество – ведь о нём знали все, но всё же их, инквизиторов, деятельность всегда была окутана ореолом тайны. Её роль в истории переоценить сложно, так как в XIII – XVIII веках она с лёгкостью корректировала путь нашей цивилизации, руководствуясь при этом лишь своими принципами.
Вообще, среди фанатиков самые опасные – религиозные. Кстати, есть мнение, что именно И. частично изменила текст Священного Писания на более «богоугодный», хотя, его скорее всего следует назвать «папоугодным». Я не сомневаюсь, что при этом «они» хотели как лучше, заботясь о народе…. Правда, эта забота смахивает на заботу волка об овце….
Не удивительно, что теперь у И. так много противников. Впрочем, как почти у любого тоталитарного режима. Так например, часто любят вспоминать о кострах, плахах и виселицах, которые были построены благодаря И., забывая порой о том, что это было если не нормой того времени, то очень к ней близко. Человеческая жизнь, а особенно жизнь человека из «низов» не стоила ничего….А кроме того, иногда забывается, что порой Церковь была главным оплотом не только веры, но и государственности, и, если бы не она, в Европе того времени повсеместно царила бы анархия.
Тактика определения ведьмы варьировалась в очень широких пределах, имея при том, некоторые сходные черты, что привело к очень интересной гипотезе.
Заметим – лишь с конца XV века охота на ведьм обрела чёткую схему. Как раз примерно в то время, выходит в свет самое тёмное и мрачное произведение по демонологии «Молот Ведьм» Якова Шпренгера и Генриха Крамера. Издание, которое пересдавалось несчётное число раз до начала XVIII века, затмив собой даже последующие работы классиков средневековой демонологии дель Рио и Николаса Реми….Эта книга представляет собой грандиозное принесение логики и здравого смысла, общей истерии того времени. Так безупречна логика параноика, вот только посылка не верна с самого начала. Книга состоит из трёх частей: в первой части идут рассуждения на тему «А есть ли колдовство?» и «Является ли существование ведьм и колдунов настолько католически правоверным, что его отрицание является ересью?». Это обвинение было настолько серьёзным, что теоретически по нему мог быть привлечён к суду кто угодно, по нему допускались любые свидетельствования, в том числе и преступников, а так же людей отуреченных от Церкви, так как это преступление против основы общества – Церкви. Во второй части рассматриваются 3 основных типа злодейства и методы, которыми им можно противостоять. В третьей были приведены формальные правила для возбуждения дела, тактика ведения допросов и пыток, а так же разграничивалась юрисдикция светских, епископальных и инквизиторских судов. Заметим, что суд Инквизиции никогда не приговаривал вероотступников к смерти – этим всегда занимались светские суды, Церковь лишь «отпускала на волю», то есть снимала с себя всякую ответственность за тело и душу обвиняемого. И на протяжение всей книги, авторы стремились воплотить в жизнь один из стихов Ветхого Завета: «Ворожеи не оставляй в живых», проявляя при том, поразительную нетерпимость ко всему, что выходит за рамки их кругозора….
Заметим ещё один любопытный факт – гонения на ведьм всегда носили очаговый характер, то есть когда в одном городе во всю полыхали костры, в соседнем городе могли о таком и не слышать. Из всего этого делается интересный вывод – под «колдовством» и. понимали обычную лепру (проказу), и пытались её таким образом локализовать. В пользу этого, ещё говорит тот факт, что как раз с конца XV века главным методом диагностики стал поиск на теле жертвы депигментированных пятен не чувствительных к боли. Иногда это было решающим аргументом в пользу виновности. Далее – следователям и палачам под страхом смерти прикасаться к подсудимым, и, зачастую, последние оказывались тоже на скамье подсудимых. Ещё давайте вспомним «классический» вид колдуньи, оставшийся, видимо, как раз с того времени – это скрюченная старуха с хриплым голосом и крючковатым носом. А это как раз симптомы последней стадии лепры…. Может, кому то покажутся жестокими такие методы «укрощения» эпидемий, когда на костёр отправляли и двухлетних, но, лично я считаю, что Церковь делала всё, что в её силах, ведь каких либо средств противодействия проказе в то время просто не существовало….И кто знает – может, наша цивилизация потому и осталась, что Церковь вовремя предупреждала подобные пандемии? Хотя, конечно, стоит отметить, что наврядли священнослужители видели всё в таком свете – весьма возможно, что они считали это своеобразной карой Небес за свои «тёмные делишки», а свою миссию видели в том, чтобы устранять таких людей. Кстати, стоит отметить, что достаточно часто на «ведьм» доносили родственники, что лишний раз говорит в пользу такой версии. Кстати, Инквизиторы не считали себя абсолютно безгрешными – им вполне реальной казалось мысль о том, что кто то из тех, кому устроили аутодафе (порт. «акт веры», оглашение и приведение в исполнение приговора суда, в том числе публичное сожжение), правда, печалило их это не сильно. Бытовало мнение, что невинно осуждённому нечего бояться – на Небесах ему воздадут за муки.