Изменения, произведенные Солоном, явились революционными. Крестьянская земля фактически принадлежала землевладельцам - аристократам, а сами крестьяне лишились свободы, так что Солон сломал сложившиеся социальные отношения, после его реформ вся структура афинского общества стала иной.
Солон предпринял меры и в интересах торгово-ремесленного населения. Освобождение крестьян без денег и инвентаря благоприятствовало получению владельцами мастерских дешевых рабочих рук. Крупным морским торговцам было выгодно привлечение в Афины как можно большего числа специалистов - ремесленников из-за огромного спроса на афинский товар. В их же интересах лицам, изгнанным из родных государств, разрешено было селиться в Афинах и получать гражданские права. Кроме того, лицам, решившим навсегда со своей семьей переселиться в Афины для занятия ремеслом, также были предоставлены гражданские права. Конечно, эти меры вызывали огромный приток населения, и Афины быстро превратились в государство с хорошо развитыми торговыми и ремесленными слоями, а также торговыми отношениями.
Солон издал также закон, по которому родители, не обучившие своего сына ремеслу, не имели права требовать его поддержки в старости. Эта мера также должна была увеличить число ремесленников.
И, наконец, запрещение вывоза хлеба из Афин, вызвало падение цен на него, что было, конечно, очень не выгодно зажиточным крестьянам и аристократам - землевладельцам, но зато было выгодно торговцам и ремесленникам.
Как видно из этих мероприятий, Солон действительно стал “первым простатом народа” (так говорил о нем Аристотель). Он многое сделал для того, чтобы облегчить его положение, но не оставил без внимания и торгово-ремесленные слои.
С развитием Афин как морской торговой державы старое деление общества на евпатридов, геоморов и демиургов стало тормозить развитие экономики. У людей, принадлежавших к низшим сословиям, не было стимула наращивать свое благосостояние, так как это ничего в его правах не изменило бы. Будучи богатым, он оставался незнатным и бесправным. Люди преуспевающие, но не имеющие знатного происхождения часто становились жертвами произвола со стороны менее состоятельных, но более высоко стоящих по социальному положению. При господствующей социальной структуре невозможна была свободная конкуренция, а значит и рыночная модель развития экономики.
Поэтому дальновидный Солон “на основании оценки имущества ввел разделение на четыре разряда, которые существовали и раньше: пентакосиомедимнов, всадников, зевгитов и фетов. Все вообще должности он предоставил исполнять гражданам из пентакосиомедимнов, всадников и зевгитов... Каждому разряду предоставил должность сообразно с величиной имущественной оценки, а тем, которые принадлежат к разряду фетов дал участие только в Народном собрании и судах”.
Раздел населения по имущественному цензу был очень важным для развития рыночных отношений. Теперь любой человек независимо от происхождения мог повышать свой социальный статус, повышая уровень своего благосостояния. Соответственно афиняне получили мощный стимул для более качественной и объемной работы. Свободная конкуренция привела к более интенсивному товарно-денежному обороту, что повысило не только уровень жизни отдельных граждан, но и уровень благосостояния государства в целом.
Таким образом, Солон, пребывая у власти, спас государство от кровавого переворота. Он удовлетворил пусть минимум требований враждующих лагерей. И хотя пришлось ему пуститься на обман обеих сторон, бесспорно, главная заслуга Солона перед отечеством в том, что он дал возможность экономического роста Афинам, позволив развиваться рынку.
На долю Солона выпала огромная и очень сложная работа. Если где-то он допустил промах, то не стоит его слишком строго за это судить, он и так проделал коренные преобразования, что поставило Афины на более высокую ступень развития.
В действительности, борьба, начавшаяся еще до Солона, не прекращалась и после 594 г. и уже через 33 года, и привела к тому, чего, по мнению Солона, ему удалось избежать - тирании.
§3. Тирания Писистрата. Писистратиды.
После 594 г. В Афинах борются уже три группы: педиэи, жители наиболее плодородной равнины Афин, паралии, жители полуострова, расположенного южнее Афин, преимущественно моряки и торговцы и диакрии, жители гористой местности в северо-восточной части Аттики. Педиэи выражали интересы реакционных землевладельцев, паралии - торговой аристократии и зажиточных горожан, а диакрии - мелкого крестьянства, освобожденного Солоном от кабалы и городской бедноты. Во главе педиэев стоял Ликург из рода Этеобутадов, во главе паралиев - Мегакл из рода Алкмеонидов, и во главе диакриев спустя некоторое время после реформ Солона стал Писистрат. Род Писистратидов к этому времени обеднел, чем и объясняется жгучая ненависть Писистрата к педиэям, которая послужила, по словам Аристотеля, причиной доверия к нему народа. Все афинское население разделилось на три лагеря, поддерживающих какую-либо группу.
В результате борьбы этих лагерей установленный Солоном и просуществовавший лишь четыре года мирный порядок рухнул и не восстанавливался в течение одиннадцати лет. Скоро ввиду непримиримости враждующих сторон пришлось прибегнуть к компромиссу: создана коллегия из десяти архонтов - пять из них евпатриды, трое крестьян и два ремесленника. Но такой порядок оказался нестабильным, и власть снова перешла в руки аристократии. Свидетельства этому - лишь монеты, на которых снова стали чеканиться родовые гербы.
Этот новый захват свидетельствует о безнадежности всякого компромисса в таких условиях, о возможности захвата власти и установления тирании.
Писистрат как никто другой подходил на роль народного вождя. Исторически сложилось, что эта роль отводилась людям, прославившимся своими военными подвигами. Писистрат был блестящим полководцем, он завоевал остров Саламин, который был помехой торговле, так как занимал выход из афинской гавани. Ему же удалось захватить гавань Мегары Нисею, что поставило Мегару в экономическую зависимость от Афин. Так что Писистрат оказал неоценимую услугу афинянам. Во многом благодаря этому его группа усиливала свое влияние. Правда, в 560 г. до н.э.* Писистрат был изгнан из Афин, но, собрав в изгнании многочисленную армию из наемников, вскоре вернулся, и, опираясь на союзников, снова достиг власти.
Придя к власти, Писистрат, прежде всего, приступил к массовому изгнанию противников. Некоторые из аристократических родов все же остались, подчинившись Писистрату. Это была землевладельческая знать, которая прекрасно знала, что ему ничего не стоит разорить и изгнать их, а в изгнании без земли, без торговых связей и навыков они бы не выжили. Таким образом, эта часть аристократии была вынуждена мириться с новыми порядками.
Конечно, являясь вождем диакриев, Писистрат занялся улучшением положения крестьянства. Он значительно расширил крестьянский земельный фонд, наделив крестьян участками из конфискованных земель аристократии не только в Аттике, но и на Саламине, на Лемносе и в других владениях Афин, причем он принял меры к тому, чтобы земля снова не сосредотачивалась в руках богачей. Он щедро выдает наделяемым крестьянам из казенных сумм ссуды и пособия на покупку скота, инвентаря и орудий, нужных для хозяйства и на необходимые расходы.
Вся деятельность Писистрата была направлена на учет интересов мелкого крестьянства и их защиту. Известно, что Писиситрат “сам давал взаймы бедным ... деньги на полевые работы так чтобы они могли добывать средства к жизни земледелием...”*. Осуществляя такую политику, он хотел добиться жизнеспособности крестьянского хозяйства. Через это Писистрат хотел развить в крестьянах чувство самоуважения, сделать их “солью аттической земли”. Он превратил в государственный праздник крестьянский праздник Диониса, он официально приписал им носить их национальный костюм катонаку, которого они уже начали стыдиться.
Существовали мнения и современников, и позднейших историков о том, что Писистрат осуществлял политику в соответствии с интересами народа не просто потому, что хотел добиться справедливости по отношению к нему. В частности, Аристотель заботу о народе объясняет так: во - первых, было выгодно, чтобы поселяне были расселены по стране и не сосредотачивались в городе, во - вторых, такая политика осуществлялось для того, чтобы крестьяне занимались землей и не имели ни времени, ни охоты помышлять об управленческих делах, и, в - третьих, обработка земли увеличивала доход самого Писистрата, так как он получал десятую часть урожая. Конечно, определенную выгоду Писистрат имел, но предпринятые им меры по улучшению положения крестьянства не были “побочным эффектом”, эта политика осуществлялась осознанно и целенаправленно.
Писистрат настолько укрепил свою власть, что после его смерти в 527 году до н.э.* она без всяких потрясений перешла к его сыновьям Гиппию и Гиппарху. Правление Писистратидов практически не отличалось от правления Писистрата.
В это время среди аристократов стали формироваться группы враждебно настроенные к настоящему режиму. Им было выгодно то, что передовой городской слой перестал мириться с тиранией. Он мог с ней мириться до тех пор, пока она уничтожала его главного противника - аристократию. Когда же это было сделано, диктатура стала ощущаться самим городским классом, так как мешала свободному его развитию. Вдобавок в эпоху правления Писистратидов в связи с открытием новых рынков значение торгово-ремесленного населения возросло и он уже начинает претендовать на то, чтобы руководители государства всецело отражали его интересы. Существовало еще одно условие, вызвавшее недовольство и служившее опорой оппозиции. Около VI в. до н.э. персы захватили проливы, в результате чего афиняне перестали получать хлеб. Необходимость получать его из Египта, Сицилии или Италии создавала перебои со снабжением и, следовательно, подняла цены на хлеб. Это неизбежно должно было вызвать недовольство среди крестьян и горожан.