Если раньше миряне шли в церковь, то в эпоху Контрреформации церковь пошла в мир, начала вести активную мирскую деятельность, все больше связывая себя с земным существованием людей. Неизвестно, какой была бы судьба католической церкви, если бы ей не удалось найти свой путь с небес на Землю, из вечности - во время.
Начало религиозных войн.
Континентальную часть Европы Реформация и Контр-реформация сделали похожей на лоскутное одеяло. На целое столетие она стала ареной жесточайших столкновений между католиками и протестантами. Эти столкновения получили название религиозных войн.
Для людей 16в. все «неладное» - это обязательно происки дьявола и его слуг, нарушающих божественный порядок, а потому несущих зло и мешающих людям спастись. С ними надо было вести борьбу не на жизнь, а на смерть.
По мнению протестантов-кальвинистов, предназначенные к спасению имеют успех в делах земных. Поэтому они отчаянно боролись против того, что мешало успеху в ремесле, торговле, промышленности и политике.
Протестант-лютеранин спасается верой. Сильная, крепкая вера связана с добропорядочностью и нравственностью человека, с прочностью моральных устоев в обществе. Всему этому помогает правитель, который возглавляет церковь и обеспечивает порядок в стране. «Прочный порядок – прочная мораль – прочная вера» - протестант –лютеранин стремился защитить эти принципы любой ценой.
Католики видели путь к спасению через укрепление церкви, борьбу с ее врагами. А их стало множество – пол-Европы еретиков-протестантов, не говоря уже о нехристианских народах! Католики видели 2 пути борьбы со слугами дьявола: либо возвратить их в лоно католической церкви, либо истребить.
И католики, и протестанты были уверены в том, что спасется лишь часть людей, а остальные погибнут. Это сильно подогревало страсти. Перед глазами верующих постоянно возникал образ затаившегося, но вездесущего врага, пособника дьявола. Врага искали и находили везде: в католиках и протестантах, евреях и мусульманах, ростовщиках и сеньорах, в черных кошках, соседях, в красивых женщинах и безобразных старухах…
Крестьянская война в Германии (1524-1525гг.) напугала многих князей, и они поспешили вернуться в католицизм. Те же, что оставались лютеранами, заключили в 1531г. между собой союз в городе Шмалькальдене. Император Карл 5, видя в нем угрозу раскола империи, решил расправиться с мятежными князьями.
В 1546г. он начинает против них войну, которая длилась с перерывом до 1555г., когда католики и протестанты Германии подписали Агсбургский религиозный мир, который провозгласил принцип: «Чья власть, того и вера». Другими словами веру своих подданных определял князь.
Несмотря на шмалькальденские войны, империя Карла 5 не распалась на протестантскую и католическую части, но зато была поделена между испанскими и австрийскими монархами из династии Габсбургов. В 1556г. Карл 5 отрекся от престола. В Испании, которой принадлежали Нидерланды и Южная Италия, к власти пришел его сын, Филипп 2. остальные владения вместе с императорской короной перешли австрийским Габсбургам во главе с братом Карла 5, Фердинандом 1.
Религиозные войны во Франции.
На юге Франции широкое распространение получил кальвинизм. Французских кальвинистов называли гугенотами. Большинство из них составляли богатые горожане, недовольные постепенной утратой старинных городских вольностей и ростом налогов. Среди них было немало дворян, главным образом с юга Франции. Возглавили гугенотов близкие родственники короля – аристократы из дома Бурбонов.
Королевская власть во Франции в начале шестидесятых годов 16 века была очень слабой. Поэтому большую роль в стране играли приближенные королей – герцоги Гизы из Лотарингии, а также королева-мать, Екатерина Медичи, регентша малолетнего Карла 9. Они остались верными католицизму.
В 1562г. во Франции был издан эдикт, который разрешал гугенотам иметь свои общины, исповедовать кальвинизм, но сбольшими ограничениями. Католикам этого показалось слишком много, а гугенотам – слишком мало. Напряжение в стране росло. Поводом к вспыхнувшей войне послужило нападение герцога Гиза на молящихся гугенотов в местечке Васси.
В течение первых десяти лет кровопролитной войны были убиты Француа Гиз и Антуан Бурбон – руководители противоборствующих сторон. От войны устали все. Католики и протестанты решили прекратить распрю. Примирение предполагалось осуществить на свадьбе сестры короля, Маргариты Валуа, с сыном Антуана Бурбона – Генрихом Наваррским. Протестанты к тому времени получили право занимать государственные должности и стали влиятельной силой при дворе. Они разрабатывали план войны с Испанией. Все это очень взволновало Екатерину Медичи, так как ослабляло ее влияние на сына-короля. Екатерина убедила его, что протестанты готовят заговор. Король решил прямо на свадьбе расправиться с гугенотами.
В ночь на 24 августа 1572г. по сигналу – удару колокола – католики бросились уничтожать гугенотов, приехавших на свадьбу со своими семьями. Жестокости не было предела. В Париже, в канун дня святого Варфоломея, было вырезано несколько сотен гугенотов, среди которых много женщин и детей. В историю это событие вошло как Варфоломеевская ночь. Всего же во Франции в то время убили 30 000 гугенотов.
Под страхом смерти король заставил Генриха Наваррского перейти в католицизм. Впоследствии тот бежал и возглавил гугенотов на юге Франции. Война вспыхнула с новой силой.
В 1585г. католики создали свою организацию – Католическую лигу во главе с Генрихом Гизом. Но новый король Франции, Генрих 3, посчитал это личным оскорблением и объявил главой лиги себя. Парижане в мае 1588г. открыто выступили на стороне Гизов, поэтому король был вынужден обратиться за помощью к Генриху Наваррскому. Когда Генрих Гиз заявил о своих правах на престол, король приказал убить его. За это убийство король сам поплатился жизнью.
С его смертью, в 1589г., закончилась династия королей Валуа. Началось пятилетие жестоких гражданских войн. Этим воспользовалась Испания. По приглашению католической лиги в Париж были введены испанские войска. Король Испании Филипп 2 и папа хотели возвести на французский престол испанского принца. Французские католики и протестанты объединились против внешнего врага. Королем Франции был провозглашен Генрих Наваррский – Генрих 4 Бурбон (1589 – 1610гг.). В 1593 году он вновь перешел в католицизм, произнеся знаменитую фразу: «Париж стоит мессы». В 1594г. Париж открыл ворота своему законному королю.
Генрих 4 разбил войска Филиппа 2. Теперь ему необходимо было вновь объединить страну, тем более, что за 30 лет гугенотских войн Франция была разорена, участились восстания крестьян и городских низов.
В 1598г. Генрих 4 издал Нантский эдикт. Католицизм оставался государственной религией Франции, но гугеноты получили возможность исповедовать кальвинизм и иметь свою церковь. Гарантией слова короля были 200 крепостей, оставленных гугенотам. Они получили также право занимать государственные должности.
Нантский эдикт явился первым в Европе примером установления веротерпимости. Государственное интересы, единство и покой в стране оказались выше религиозных споров. Однако в 1685г. король Людовик 14 аннулировал его, и сотни тысяч гугенотов были вынуждены спасаться бегством.
Нанатский эдикт, 1598 год.
«Генрих, милостью божьей король Франции и Наварры, всем присутствующим и имеющим явиться – привет. Этим вечным и неотменимым эдиктом мы сказали, объявили и повелели следующее:
Чтобы не дать никакого повода к смутам и распрям среди наших подданных, мы позволили и позволяем исповедующим так называемую реформированную религию жить и обитать во всех городах и местах нашего королевства и подчиненных нам областях без преследований, притеснений и принуждений делать что-либо в деле религии, противное их совести…
Мы разрешаем также всем, придержи-вающимся названной религии, продолжать исповедовать ее во всех городах и подчиненных нам местах, где она была введена и нечколько раз публично отправлялась…
Чтобы тем лучше объединить желание наших подданных… и на будущее время прекратить все жалобы, мы объявляем, что все кто исповедует или будет исповедовать так называемую реформированную религию, имеют право занимать все общественные должности… и могут быть принимаемы и допускаемы к нам без различия…»
Тридцатилетняя война.
В первой половине 17 века в Европе разгорелась война, которая получила название тридцатилетней (1618 – 1648гг.). Война началась внутри Священной Римской империи как религиозная. Позднее в нее вступили в другие государства – Дания, Швеция, Франция, Голландия и Испания, преследовавшие свои интересы. Поэтому ее считают последней религиозной и первой общеевропейской войной.
Тридцатилетнюю войну условно можно разделить на несколько периодов. В разные периоды в войне участвовали разные страны, и успех оказывался то на той, то на другой стороне.
Начало в войне положили кровавые события в Чехии, принадлежавшей австрийским Габсбургам. Император решил объявить чешским королем своего племянника – воспитан-ника иезуитов и гонителя протестантов. 23 мая 1618 года возмущенные чешские дворяне-протестанты выбросили из окон Пражского замка королевских наместников. Так началось восстание. Восставшие в надежде на помощь Протестантской унии – союза немецких князей-протестантов, избрали королем Чехии главу унии, Фридриха Пфальцского. Протестанты нанесли поражение войскам Габсбургов. Однако осенью 1620г. страна была занята силами Католической лиги – объединения князей-католиков.