[8] Чаадаев П.Я. Сочинения. М., 1989. С. 18.
[9] Евразийство. Опыт систематического изложения // Пути Евразии: Русская интеллигенция и судьбы России. М., 1992. С. 375.
[10] Платонов О.А. Русская цивилизация. М., 1992. С.8.
[11] См.: Соловьев С.М. Публичные чтения о Петре Великом. М., 1984. С. 18 – 19.
[12] См.: Соловьев С.М. Указ. соч. Чтение второе; Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т.1. Гл.1; Ключевский В.О. Курс русской истории. Лекция IV; Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. Гл. 1 .
[13] См.: Милов Л.В. Природно-климатический фактор и особенности российского исторического процесса //Вопросы истории. 1992. № 4/5.
[14] Соловьев С.М. Публичные чтения о Петре Великом. С.20—23.
[15] Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1. С. 59.
[16] Пайпс Р. Россия при старом режиме. С.15 – 16.
[17] Киреевский И. В. О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России //И.В. Киреевский. Избр. статьи. М., 1984. С.206.
[18] Данилевский Н.Я. Россия и Европа. С.474, 476-477.
[19] Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России //И.В. Киреевский. Избр. статьи. М., 1984. С.209.
[20] См.: Полный православный богословский энциклопедический словарь. Т.2 Ст. «Православие».
[21] См.: Христианство. Энциклопедический словарь. T.I. Ст. «Католическая церковь».
[22] См.: Полный православный богословский энциклопедический словарь. Ст. «Католическая церковь».
[23] Данилевский Н.Я. Россия и Европа. С.201.
[24] Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России //И.В. Киреевский. Избр. статьи М., 1984. С.221.
[25] Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России //И.В. Киреевский. Избр. статьи М., 1984. С.234–235.
[26] Ионов И.Н. Россия и современная цивилизация // 0течественная история 1992. № 4. С.63 – 64.
[27] Средневековое европейское общество относят к восточному типу цивилизаций.
[28] Византийское влияние можно рассматривать как одновременно западной и восточное, так как сама Византия была и западной, и восточной.
[29] Сейчас (май 2000 г.) многие аналитики (в частности Е. Альбац) связывают некоторый подъем в российской экономике с тем, что политики увлечены дележом властных полномочий и слегка отвлеклись от экономических проблем.
[30] Здесь следует учитывать наличие цивилизационного раскола в российском обществе, заложенного еще при Петре, когда небольшой слой общества был европеизирован и приобщился к ценностям западной цивилизации, а большинство населения осталось изолированным от европейской цивилизации.