У стародавніх гробницях знайдено багато зображень танцюючих фігур, але марно шукати в е.тіх фігурах мотиви ніжності і чуттєвості. Рухи рук у цих фігур схожі на ті, які робляться за веслування, а вправи з поворотами, "мостами", за нинішніми поняттями, ближче до гімнастики, ніж до танців.
На малюнках і рельєфах Стародавнього Єгипту часто зображувалися парні ігри з м'ячем гравців, які ніколи не борються за м'яч. На цій підставі був зроблений висновок, що ігри з м'ячем культивувалися для естетичного виховання та веселого проведення часу..
Відображені також змагання веслярів, видовищні бої на човнах, а також фехтувальні бої на палицю. Поруч з борються часто зображуються, по всій видимості, судді, які керують поєдинками у відповідності з виробленими правилами. Дуже часто єгиптянам протистоять, судячи за характерними ознаками, представники Нубії, Лівії та інших народів. Такі поєдинки організовувалися, ймовірно, для того, щоб продемонструвати перевагу воїнів фараона і зіставити ступінь володіння ними спортивною технікою.
Фармакологія
У збережених папірусах міститься безліч рецептів ліків. Трави - коріння, стебла, листя, плоди - використовувалися або сухими, або свіжими, розтертими і просіяний або розмоченими і прокип'яченими. Вони змішувалися з пивом, оцтом, медом або жиром. На підставі вивчення рецептів вдалося розшифрувати назви окремих рослин. Серед них зустрічаються такі, які з успіхом застосовуються і в наші дні: алое, аніс, білена, насіння льону, подорожник, цибуля, мак, фінік, ялівець
Як приклад можна навести рецепт мазі для рощення волосся: «Кігті хорта собаки, квіти фінікової пальми, ослячі копита зварити в олії до готовності, розтерти і втирати в голову».
Необхідно відзначити, що наведені рекомендації не так вже безглузді, як здається на перший погляд. В даний час встановлено, що копита, роги і кігті складаються з рогової речовини, високим вмістом сірчистих сполук, при термічній обробці яких виділяються сірчисті сполуки. А сірка незмінно входить до складу різних сучасних лікарських засобів для рощення волосся. Тільки для отримання сірки зараз немає необхідності спалювати або варити роги і копита. .
Як приклад можна навести і рецепт приготування напою з «діа-діа», що приводить людину в бездушне стан на кілька годин. Судячи з опису в папірусі Еберса, - це мандрагора, бесстеблевое рослина з довгими широкими листям і складним коренем. Напій з мандрагори дійсно приводив людини в бездушне стан на кілька годин.
Цікаво, що мандрагору, яка не росте в Європі на північ від Середземномор'я, на Русі тим не менше знали, як «сонне зілля», «сон-траву
Фізіологія
Єгипетські лікарі з давніх часів прагнули зрозуміти механізм здійснення функцій живого організму. І в цьому вони досягли великих успіхів.
По всій видимості, вони здогадувалися про важливість системи кровообігу, але більш важливою субстанцією вважали «пневму», що розуміється, як міститься в повітрі невидима речовина. З повітрям «пневма» надходить у легені, звідти в серце, а потім по артеріях розноситься по всьому тілу. За переконаннями єгиптян, здоров'я людини зберігається лише, до тих пір, поки властивості крові і «пневми» нормальні. Хвороба - результат зміни цих властивостей, що мають характер гниття.
А ось ще один приклад досягнень єгиптян у галузі фізіології. До недавнього часу єгиптологи не могли пояснити значення слова «мету». Так в давньоєгипетських текстах називали лінії, що зв'язують деякі частини обличчя, носа, пальців, ступень ніг з внутрішніми органами. Зокрема, одна з таких «мету» пов'язувала серце і мізинець.
Звідси й звичай занурювати мізинець в жертовні напої, як доказ особливої сердечності. І ось кілька десятків років тому сучасна наука про життєдіяльність організму висунула сміливу гіпотезу про існування, крім нервової та гуморальної, ще однією регулюючої системи. Функції цієї системи полягають у передачі інформації внутрішнім органам від периферійних частин тіла, пов'язаних із зовнішнім середовищем.
Грунтуючись на цій гіпотезі, президент англійського суспільства акупунтури Фелікс Манн довів, що на Лондонському папірусі зображена схема меридіанів - «мету» тіла людини. Виявити існування меридіанів в наш час вдалося тільки шляхом ретельного аналізу впливів на певні ділянки тіла. Неймовірно, але виявляється відкриття сучасної фізіологією третій регулюючої системи було надбанням єгипетських лікарів-практиків три з половиною тисячі років тому, а можливо, й раніше.
Хірургія
У Стародавньому Єгипті були відомі методи лікування переломів кісток, хоча описів таких ми і не знайдемо в збережених папірусах. У даному випадку підставою для такого твердження є численні знахідки добре зрощених кісток у мумій, похованих навіть на початку III тисячоліття до н.е. В окремих випадках збереглися і лубки навколо кінцівок з матеріалом, що нагадує бинти.
Судячи із зображень у храмах, єгипетські хірурги робили ампутації, перев'язували рани, що гнояться, ставили банки, для чого використовували роги тварин. Наважувалися вони і на більш складне хірургічне втручання. Скальпелі, ножі, голки з ретельно відполірованою поверхнею відомі нам за знахідками в гробницях. Там же знайдено кошти для припікання, використовувані для руйнування пухлин і зупинки кровотеч.
Офтальмологія
Високий ступінь світлового вивчення в Єгипті несприятливо діяла на органи зору, з цієї причини лікування очних хвороб з давніх пір мало підвищену увагу.
Так, в папірусі Еберса, хворобам очей присвячено 9 «сторінок» тексту. Крім звичайних визначень страждань, таких, як сліпота, кров в оці, запалення очей, описуються катаракта (помутніння кришталика ока), лейкома (більмо) і т.п. У папірусі наводиться опис прийомів лікування очних хвороб.
Не так давно в руках вчених виявилася найдавніше лікувальний засіб. У оазисі Райоум в гробниці принцеси нефро-Птах разом з мумією було виявлено флакон з якимось косметичним засобом. Хімічний аналіз вмісту показав, що у флаконі знаходиться суміш смол і сульфіду свинцю. З розшифрованих ієрогліфів, вирубаних на стінах гробниці під малюнками молодої принцеси, вчені дізналися, що її свого часу лікували від «білих плям в очах». Фахівці вважають, що такий опис характерно для катаракти, а дана суміш смоли і сульфіду свинцю могла допомогти при цьому захворюванні.
Цікаво відзначити, що лікарі Стародавнього Єгипту прекрасно знали про існування зв'язку між захворюваннями очей і вух.
У зв'язку з цим примітно такий засіб: «Ліки від сліпоти. Візьми воду з обох очей свині, справжню чорну фарбу для очей - 1 частина, червоної охри - 1, продукт бродіння меду - 1. Все ретельно розтерти, приготувати суміш і всипати у вухо людини. Він негайно стане здоровим ».
Стоматологія
Обстеження черепів, знайдених під час розкопок могил III тисячоліття до н.е., показало, що єгипетські дантисти виробляли операції з видалення гною при запаленні окістя, скріплювали хитаючийся зуб з сусіднім золотий дротом.
Ці лікарі в давньоєгипетських текстах називалися «ті, які піклуються про зуби».
Для оздоровлення порожнини рота, зміцнення зубів та припинення процесу запалення ясен лікарі рекомендували прикладати пасти і проводити полоскання рота розчинами і настоями деяких трав.
Танатологія
Наука про смерть і її ознак, про проблеми полегшення передсмертних страждань хворого. У Єгипті смерть вивчалася тисячоліттями.
Існувало спеціальне керівництво «Книга мертвих». Крім міфологічних описів у ньому містяться настанови вмираючому, а також правила поведінки для тих, хто проводжає людину в останню путь. У зв'язку з тим, що людина, як вважали єгиптяни, повинен померти у свідомості, то жерцям наказували активні маніпуляції з його сонною артерією.
Єгипетська танатологія і теоретично і практично розробила основні положення того світогляду, який позбавляє людину від страху перед смертю. Неможливо вигадати щось краще для заспокоєння відходить душі, ніж пропонована давньоєгипетської релігією ідея продовження життя в іншому світі.
За смертю слідував новий вид «життя», який має продовжуватися за бар'єром смерті за допомогою збереження тіла, уваги, що виявляється до мумії, і всього того, що передбачалося в соціальних, економічних і релігійних звичаях. З цієї причини єгиптяни і досягли величезних успіхів у бальзамуванні трупів.
Потрібно прочитати це двічі, щоб зрозуміти лякаючу неймовірність наступних результатів наукових досліджень: біологи Оклахомському університету в березні 1963 р. встановили, що шкірні клітини мумії єгипетської принцеси Мене, зберегли життєздатність до наших днів. Але ж смерть принцеси настала кілька тисяч років тому! Слід зазначити, що цей висновок американських біологів оскаржують інші вчені. Їхні аргументи: якщо в клітинах муміфікованої шкіри і виявлені ознаки життя, то мова може йти тільки про життя сторонніх істот, наприклад, про бактеріях, що влаштувалися там. Отже, два підходи для остаточних висновків, мабуть, потрібні додаткові експерименти.
Перші спроби бальзамування відносяться до III тисячоліття до нашої ери. Це підтверджується розкопками стародавнього поховання цього періоду, проведеними англійським археологом Джеймсом Квібеллом. У процесі цих розкопок і був виявлений труп молодої жінки, який вважається найдавнішою єгипетської мумією.
Про сам процес бальзамування було відомо тисячам людей, але до наших днів дійшло єдине повідомлення «очевидця». Їм з'явився Геродот, грецький мандрівник,що був у Єгипті у V столітті до н.е. Багато що в описах Геродота піддається сумнівам і переосмислення, але процедуру бальзамування він в цілому описав вірно, крім одного важливого нюансу. Геродот написав, що труп на тривалий час поміщали у ванни водних розчинів солей.
РОЗВИТОК ІНШИХ ПРИРОДНИЧИХ НАУК