Находившиеся на службе сарбазы, кроме маршировки и репетиций шахского смотра, ничему не обучались, и заняты были, главным образом, добычей разными путями средств для своего пропитания, так как большую часть отпускаемых на содержание сарбазов денег и натурального довольствия забирали себе командиры частей. Некоторые шахские войска числились только на бумаге. Единственной дисциплинированной воинской частью была персидская казачья бригада.
Финансы страны находились в состоянии тяжелого кризиса. В начале XIX в. государственный бюджет имел ежегодный дефицит в сумме около 3 млн. туманов при общих доходах 7 – 8 млн. туманов. Главным источником государственных доходов был малиат (налог с земельных владений, скота, торговли, ремесла) и таможенные сборы. Взимание малиата проводилось местными властями и сопровождалось насилием и самоуправством. Генерал-губернаторы и губернаторы присваивали значительную часть собираемого с населения малиата. Дошедшие до казны государственные средства шли в основном на содержание шахского двора, правителей областей, шахских войск, на выплату огромного количества «пенсий», пожалованных шахом различным лицам, большинство которых обычно не выполняло никаких обязанностей. Эти «пенсии» составляли около 4 млн. туманов в год, или половину всех поступающих государственных доходов. Дефицит государственного бюджета покрывался в основном за счет иностранных займов, которые еще больше усиливали закабаление страны иностранным капиталом [8, с. 49].
Существующее положение страны грозило Ирану полной потерей национальной независимости и превращение его целиком в аграрную отсталую колонию империалистов. Это вызвало возмущение и недовольство широких слоев населения. Лишь только феодальная верхушка во главе с Каджарской династией, продавшая страну иностранным капиталам и продолжавшая спокойно грабить населения Ирана, была за сохранение существующих порядков.
Однако часть феодальных землевладельцев, крупная торговая буржуазия, стоявшие за сохранение существующего строя, были заинтересованы лишь в верхушечных реформах управления страной, тогда как национальная буржуазия, формирующийся рабочий класс и крестьянство были за более радикальные преобразования, духовенство же разделилось на два лагеря.
Еще одной причиной, приведшей к началу революции в Иране, являлась революция 1905-1907 годов в Российской Империи.
1.3 Религиозные предпосылки и причины
Весьма важное место в общественной и политической жизни Ирана занимало мусульманское шиитское духовенство. Высшему духовенству принадлежали вакуфные земли, тем самым превращая их в феодальных землевладельцев. Каждое грамотное лицо, знающее правила шариата, умеющее читать и писать по-арабски и толковать изречения Корана, может быть духовным лицом [3, с.159], но положение в обществе и воздействие на массы зависит от учености, красноречия, набожности и богатства. Духовенство освящало существующий строй, проповедуя, что весь общественный строй и порядки основаны на Коране, шариате и хасидах.
Из-за отсутствия в Иране гражданских законов – все судебные дела решались на основе шариата, в котором духовенство играло главную роль.
В целях укрепления своего влияния духовенство использовало обычай беста – право предоставлять лицам, преследуемым властями, неприкосновенное убежище в мечетях, гробницах, домах влиятельных муджтехидов. В руках духовенства сосредотачивался также контроль над всеми школами. Так как высшее духовенство пользовалось большим влиянием и вмешивалось в дела управления страной, между ним и правящей каджарской кликой существовали противоречия, которые к началу XX века обострились в связи с попытками Насер-эд-Дин-шаха несколько реформировать судебную систему – ограничить власть духовных судов и ввести некоторую европеизацию при дворе.
Положение низшего духовенства отличалось от положения высших духовных лиц. Низшее духовенство не пользовалось доходами от вакуфов. Доходы его от судопроизводства также были незначительными. Многие низшие духовные лица были вынуждены заниматься торговлей или ремеслом. По своему экономическому и социальному положению часть низшего духовенства стояло ближе к демократическим слоям общества, чем высшее и среднее духовенство.
В конце 1905 года духовенство в Тегеране и областях Ирана вело активную пропаганду против тогдашнего премьер-министра Айн од-Доуле и других представителей феодальной аристократии, находившихся у власти, которые обвинялись в злоупотреблениях и казнокрадстве.
Это свидетельствовало о весьма напряженной обстановке, создавшейся в Иране. Не хватало какого-нибудь толчка, чтобы стихийные народные выступления переросли в массовую борьбу против существующего строя.
Таким толчком и явилась русская революция 1905 года.
2. ХОД СОБЫТИЙ
2.1 Первый этап революции
В условиях резкого обострения внутренней политики и социальных противоречий, противоречий между империализмом и растущим стремлением к укреплению национальной независимости Ирана, а также при наличии тесных связей Ирана с Россией русская революция 1905 года явилась толчком, вызвавшим антифеодальную и антиимпериалистическую революцию 1905-1911 годов в Иране.
Революционная борьба русских рабочих и крестьян против царского деспотизма подняла дух иранских широких народных масс, угнетаемых феодальной кликой и империалистами, и придала им смелость и решительность [8, с. 68].
Непосредственным поводом для начала революционного движения в Иране явились события в Тегеране. 12 декабря по указанию садр-азама Айн од-Доуле ферраши губернатора схватили 17 купцов, среди которых был старик-сейид, и жестоко избили их палками по пяткам, якобы они нарушили предписания. Увидев в этом акте издевательство над верой (сеиды – потомки пророка) и торжество несправедливости, жители Тегерана вышли на улицы.
В знак протеста высшее духовенство, в том числе тегеранские муджтехиды сели в бест в мечети Шах-Абдул-Азим. Оттуда они обратились с воззванием к народу, выдвигая требования проведение реформ, предусматривавших участие народных представителей в управлении [5, с. 161]. Количество находившихся в бесте постепенно увеличивалось.
Бест в Шах-Абдул-Азим взбудоражил население Тегерана и других городов, участники которых требовали отставки реакционера Айн од-Доуле с поста первого министра, увольнения с занимаемых постов бельгийца Науса и губернатора Тегерана Ала од-Доуле, создания «Адалятхане» - «Дома справедливости» - судебной палаты, для разбора жалоб населения на основе справедливых и равных для всех законов.
Айн од-Доуле попытался с помощью войск подавить волнение, но к тому моменту недовольство охватило также и военные ряды. В связи со сложившейся ситуацией шахский двор пошел на уступки. Издается указ шаха с обещанием создания «Адалятхане». Ала од-Доуле был снят с поста.
12 января 1906 года духовенство и другие, сидевшие в бесте в Шах-Абдул-Азим, вернулись в Тегеран. Сторонники реформ праздновали победу, полагая, что сопротивление реакции сломлено. Но это был ловкий ход шахского правительства, чтобы добиться прекращения разраставшегося движения, подавить которое они оказались не в состоянии. Выполнять указ шаха о создании «Адалятхане» они и не думали. Начались репрессии.
Во многих районах страны имели место народные волнения, вызванные дороговизной хлеба и голодом 1906 года. Также широко было распространено антиимпериалистическое движение, которое в это время приняло форму бойкота английского Шаханшахского банка.
В ответ на репрессии летом 1906 года поднялась новая волна протестов: тегеранские горожане во главе с духовниками 30-тысячной процессией направились в священный город Кум (где похоронена дочь пророка Фатима), тогда как другие засели в бест на территории английской миссии. В ходе этого движения появляется требование о введении в Иране конституции (Приложение 1).
В страхе перед поднявшимся народным движением, во главе которого стояло духовенство, шах был вынужден дать отставку Айн од-Доуле, назначить вместо него первым министром Мошир од-Доуле и 5 августа 1906 года издать указ о введении конституции в Иране [5, с. 161].
В этом указе говорилось о том, что в целях проведения реформ, решено было в Тегеране созвать меджлис – законодательное собрание. Однако духовенство осталось недовольно, бест не был прекращен, и через два дня шах издает в дополнение к первому второй указ, в котором говорится, что депутаты меджлиса будут избираться народом, а порядок работы меджлиса будет определяться самими членами меджлиса [8, с. 80].
Только после этого бест прекратился. 19 августа в здании высшей военной школы было объявлено о торжественном провозглашении основания меджлиса.
9 сентября 1906 года шаху пришлось утвердить положение о выборах в меджлис, которое предусматривало двухстепенные выборы по куриальной системе, высокий возрастной и имущественный ценз, лишение избирательных прав всех женщин, крестьян, рабочих, городской бедноты и большинства ремесленников и мелких торговцев.
7 октября в бриллиантовом зале Гулистанского дворца был открыт 1-й иранский меджлис. Главными вопросами, которыми занимался меджлис, являлись:
1) вопрос об установлении твердых цен на хлеб и мясо;
2) вопрос о новом иностранном займе;
3) вопрос об организации иранского национального банка;
4) вопрос об иностранных, таможенных и почтовых чиновников, в частности бельгийских, разбор поступавших в меджлис жалоб;