Ярослав Мудрый 3 (стр. 2 из 3)

В это время у Ярослава появилась еще одна забота. В Суздале взбунтовался народ из-за голода. Богатых женщин стали обвинять в колдовстве, убивать их и грабить их дома. Ярослав отправился в Суздаль, наказал зачинщиков мятяжа. Но народ успокоился лишь тогда, когда была закуплена пшеница у волжского народа. Сытый человек не бунтует.

Вернувшись в Новгород, Ярослав стал готовиться к войне с Мстиславом. Два года понадобилось киевскому князю на сбор нового войска, Ярослав пригласил варягов во главе с Якуном. Этот воин был почти слеп, но военное дело знал прекрасно. Мстислав поджидал брата у села Листвена на берегу реки Рудня. Опасаясь ночной атаки со стороны Ярослава черниговцы ,внезапно для Ярослава, напали первыми, в результате войско Мстислава одержало верх. После битвы Мстислав проявил добросердечие и предложил брату : «Седи в своем Киеве…а мне буди си сторона». Заключив договор, братья поделили и власть и территорию. За Ярославом остался Киев с правобережными землями по Днепру и Новгород с северными землями. К Мстиславу отошла вся левобережная сторона с Черниговом. Между собой братья больше не воевали. В начале 30-х годов они совместным ударом отвоевали землю, которую в свое время Святополк Окаянный отдал польскому королю, так называемые Червенские города. В1036 году, разболевшись на охоте, Мстислав умер. Детей-наследников у него не было, и Русь снова объединилась под властью Киева. Ярослав стал единолично управлять огромной державой.

В этом же году печенеги, воспользовавшись смертью Мстислава и очередным отъездом Ярослава в Новгород, где правил с 16 лет его сын Владимир, осадили Киев. Пока Владимир держал осаду, Ярослав собрал новгородское ополчение и двинулся ему на подмогу. Разгром печенегов был полным, и с тех пор они не представляли серьезной опасности для Руси в целом, хотя уже в следующем году попытались вновь напасть на Киев.

ОБУСТРОЙСТВО РУССКОЙ ЦЕРКВИ

В честь победы над печенегами Ярослав построил на месте самого жестокого сражения храм – собор Святой Софии Митрополитской. Строительство было закончено в 1039 году, и храм был освещен. Затем князь расширил Киев, обвел его высокой каменной стеной, в которую были встроены Златые ворота, ставшие главными в городе.

Старейшее изображение Софийского собора в Киеве. Рисунок А. Вестерфельда, XVII век.

Обустройству русской церкви Ярослав Владимирович уделял самое пристальное внимание. Он понимал идеологическую силу христианства и ту роль, которую оно может сыграть в единении русских земель. Не исключено, что именно в целях пропаганды новой религии Ярослав потревожил в 1044 году останки своих дядьев князей Олега и Ярополка, умерших в язычестве, крестил их и захоронил в киевской церкви Святой Богородицы. Ярослав и сам был набожен до суеверия. Знал церковные сочинения, часто и охотно беседовал со священниками и другими грамотными людьми. Похоже, он первым грамотным великим князем на Руси, по выражению летописца, «сам читал книги». Еще при жизни Ярослав Владимирович получил прозвище от народа «Книгочей» и «Мудрый». Церкви и монастыри стали возводиться повсеместно. При них, в продолжение начинания Владимира Святого, открывались школы. В Новгороде Ярослав организовал первое на Руси училище, где около 300 детей пресвитеров и старейшин приобретали знания, необходимые для получения церковного сана или начала чиновничьей карьеры. При церквах создавались первые библиотеки, приобретались за рубежом и делались на местах переводы на славянский язык церковных, исторических и светских сочинений греческих и болгарских авторов. Справедливости ради следует отметить, что в строительстве церквей и храмов присутствовал и сугубо личностный мотив: считалось , что таким образом русские князья доказывают свою набожность, надеясь тем самым искупить свои грехи.

Чтобы подчеркнуть духовную и религиозную преемственность от Византии, киевский храм в ознаменование победы над печенегами был назван так же, как и главный собор в Константинополе, - Святой Софии. В 1045 году старший сын великого князя Владимир по велению отца заложил точно такой же , но меньших размеров собор Святой Софии в Новгороде, освященный в 1050 году. В то же время киевские власти при каждом удобном случае старались подчеркнуть свою независимость от византийского патриарха. Вплоть до того, что в 1051 году Ярослав самостоятельно, даже не уведомив константинопольскую патриархию. На собрании епископов назначил главу Русской церкви. Новым митрополитом стал священник великокняжеской церкви в селе Спас - Берестове Илларион, с именем которого связано составление первого церковного Устава. Подобный устав был и во времена Владимира Святого, но его составляли греческие священнослужители, приехавшие из Византии с супругой Владимира Анной. До Ярослава Мудрого самостоятельно назначить главу православной церкви мог себе позволить лишь византийский император.

«РУССКАЯ ПРАВДА»

По инициативе и не без личного участия Ярослава создавался свод гражданских Уставов, известный под названием «Древнейшая Русская Правда», или «Русская Правда». Это был второй в русской истории сборник законов после «Закона Русского», упоминавшегося в договорах Руси с Византией и 911 и 944 годах. В отличие от «Закона Русского», в котором фиксировались лишь нормы устного права при взаимоотношениях между славянскими племенами, «Русская Правда» акцентировала внимание на общественном порядке, юридически защищала простых людей от насилия, произвола и других нежелательных явлений повседневной жизни. К примеру, определялась кровная месть за убийство: «Если муж убьет мужа, то мстить за брата брату, за отца сыну, за сына отцу, или сыну братину, или сыну сестрину». Устанавливались размеры денежного возмещения за нанесенные раны или увечья, за кражу и т.д. Нормы были разработаны до мельчайших деталей: «За выдернутый ус 12 гривен; за клок бороды тоже», «Кто без спросу поедет на чужой лошади, тот платит хозяину 3 гривны» и т.д. Но принципиальным новшеством было внедрение этих норм на всей территории уже единого после1036 года государства Русь. Аналогичные своды законов действовали в других странах, и по всей сути «Русская Правда» вплотную подошла к Правам европейским.

Ярослав – законодатель. Ярослав издает письиенные законы под названием «Русская правда». 1019 – 1054 г. Гравюра Б. Чорикова. XIX век.

ЯРОСЛАВ ГРАДОСТРОИТЕЛЬ

Не мало средств из великокняжеской казны Ярослав Владимирович тратил на обустройство городов и строительство новых поселений. На южной границе вдоль реки Рось с 1030 года начали строиться сторожевые заставы, в следующем году эти пустующие земли были заселены пленными поляками, а еще через год здесь же начали основываться города. Новые города основывались на Волге и балтийских берегах. От языческого имени великого князя получил название г. Ярославль на Волге, от христианского – Юрьев ( Дерпт ) в Чудской земле, построенный в 1030 году как опорный пункт для владычества над соседними финнами и чудью ( всех живущих восточнее современных Латвии и Эстонии ). К концу правления Ярослава Мудрого территория Руси с населением около 4 млн. человек почти совпадала с европейской частью территории бывшего СССР. Помимо титула великого князя, Ярослав имел тюркский титул кагана ( хакана ), который по тем временам приравнивался к императорскому. Не забывал князь и о стольном граде. По части украшения Киева за образец была взята столица Византийской империи Константинополь. По масштабам, количеству и великолепию дворцов и храмов, по благоустройству Киев ничуть не уступал другим европейским столицам, а Париж по сравнению с ним выглядел провинциальным захолустьем.

Ярослав Владимирович был образованным человеком, природа не наделила его большой физической силой, он был хромым с детства, но, по выражению летописца, «…ум у него был добрый, и на рати он был храбр». После утверждения на великом княжении крупномасштабных войн ему вести не довелось. Печенеги беспокоили по мелочам, можно было уделить больше внимания северо-западным рубежам. Утвердив свою власть на западном берегу Чудского озера, Ярослав приблизил русские границы к Прибалтике.

Ходил на Литву, пытаясь пробить выход к Балтийскому морю. Из-за расправы с русскими купцами в Константинополе отправил старшего сына в поход на Византию, который носил характер скорее локального конфликта, чем войны. Некоторое время отношения между странами оставались прохладными, но в 1046 году Русь и Византия заключили новый мирный договор.

По примеру своего отца Ярослав мудрый правил русскими землями с помощью своих сыновей. Новгородом до 1036 года великий князь правил сам, затем направил туда старшего сына Владимира, а после его смерти в 1052 году – следующего по старшинству Изяслава. С тех пор стало традицией : на новгородский стол, второй по значимости после киевского, сажался именно старший сын великого князя. Со временем место Новгорода занял Переяславль Южный, потом Чернигов. В Чернигове, третьем на то время по значению городе, правил третий сын Святослав. В Переяславле Южном – четвертый сын Всеволод. Вячеслав и Ростислав – в Смоленской земле, а младший Игорь – во Владимире- Волынском. К Черниговскому княжеству великий князь добавил Тмутаракань и Муромскую землю, а к Переяславскому – Суздальскую и Ростовскую.