[31] 827. . Цепь опорных пунктов обеспечивала подвоз от Византия на Боспоре до Афона.
[32] 828. . Следующее описание маршрута пути царя взято Геродотом, вероятно, из сообщения какого‑нибудь грека из царской свиты.
[33] 829. . Гомеризм (Илиада X, 413).
[34] 830. . Титул “гостеприимец царя” был связан с высокими почестями.
[35] 831. . Речь идет о Tamarix mannifera, которая после укуса орехотворки (Cecidomyia) выделяет на ветвях сладкий сок; из него, смешав с мукой, изготовляли сладкое блюдо.
[36] 832. . Почитание персидским царем платана напоминает культ священных деревьев, охраняемых демонами, как изображено на ассирийских рельефах.
[37] 833. . По мнению С. Рейнака, погружение цепей в море должно было символизировать обряд венчания Ксеркса с морем. Тогда непонятно, почему же Ксеркс приказал бичевать море.
[38] 834. . Расположение кораблей‑понтонов по косой линии от азиатского к европейскому берегу сообразовалось с характером течения в Геллеспонте. У самого северного берега проходит сильное верхнее течение (со скоростью 2.8 км в час) из Мраморного в Эгейское море; приспосабливаясь к этому течению, корабли‑понтоны лежали косо на воде.
[39] 835. . Упомянутое солнечное затмение наблюдалось 17 февраля 478 г. Геродот (или его источник) неправильно отнес это событие к походу царя против Греции, предпринятому двумя годами раньше.
[40] 836. . Иранцы почитали Солнце (Хвар) и Луну (Магх). Здесь имеются в виду скорее не собственно прорицания оракулов, а астрологические расчеты, которые халдеи производили по положению и фазам Луны.
[41] 837. . “Тысяча” здесь не указание на численность телохранителей, а перевод персидского наименования для телохранителей. Их начальник назывался “хазабрапати” (начальник тысячи).
[42] 838. . Кони из знаменитого конского завода в Нисе в Парфии.
[43] 839. . Священная колесница Ахурамазды (или бога Солнца).
[44] 840. . Подобные копья носят телохранители на рельефе из Персеполя.
[45] 841. . “Десять тысяч” не указывает на численность, а только на название личной охраны царя.
[46] 842. . Войско шло через плодородную равнину Бергамы к побережью и затем вдоль побережья до Троянской равнины.
[47] 843. . Герои почитались как подземные боги; им совершали возлияния.
[48] 844. . Ксеркс молился Митре, персидскому богу Солнца.
[49] 845. . В Ксерксе видели сверхчеловеческое, божественное существо. Жречество Аполлона поддерживало этот взгляд (ср. VII 220). Сам Ксеркс (согласно лидийцу Ксанфу) объявил себя “спасителем” мира от зла и смут, устанавливающим в мире новый порядок (ср.: В. В. Струве. Этюды, стр. 131, 132, 140).
[50] 846. . Здесь, по преданию, Гелла ринулась в море.
[51] 847. . Геродот имеет в виду прибрежную полосу между современными городами Макри и Дедеагач.
[52] 848. . С этим именем связаны мифы о Дионисе и Орфее.
[53] 849. . Численность армии Ксеркса сильно преувеличена. Вряд ли число воинов было больше 200 000 человек.
[54] 850. . Геродот перечисляет персидское войско по родам оружия. Персидские военные силы делились (не по региональному принципу) на пехоту, кавалерию и флот. В пехоте были лучники, копьеносцы и метатели дротиков; в кавалерии – всадники, всадники на верблюдах и боевые колесницы. Этот принцип деления, впрочем, при отсутствии единого языка для команды весьма затруднял перегруппировку отдельных войсковых соединений в рамках тактического движения и приводил к поражению персов.
[55] 851. . Здесь впервые встречаем чешуйчатый панцирь. Впоследствии его заимствовали римляне от парфян.
[56] 852. . Имеется в виду так называемая “акинака” – оружие персов и скифов.
[57] 853. . Имя персов произошло от области Персиды (перс. “парса”, акк. “парсуа”), которую персы завоевали между 675 и 640 г. до н.э.
[58] 854. . Игра слов, основанная на сходстве имен.
[59] 855. . Повязка на лбу, концы которой свешивались по обеим сторонам лица.
[60] 856. . Речь идет об арабах в совр. оазисе Джоф.
[61] 857. . Вероятно, золотая статуя богини Анаиты, черты лица которой напоминают царицу. Само слово Анаита, по Гесихию, означает “золотая”.
[62] 858. . Здесь соединены племена из различных стран по их одинаковому вооружению в одну военную единицу.
[63] 859. . Греки сирийцами называли также каппадокийцев, живших на каппадокийском берегу Понта.
[64] 860. . Геродот сообщает здесь о переселении фригийцев из Фракии. Это переселение стояло в связи с движением на юг дорийских племен и армянским переселением в Переднюю Азию и привело к падению хеттского царства.
[65] 861. . Армении, по Геродоту, так же как и фригийцы, переселились из Фракии.
[66] 862. . Имеется в виду мисийский Олимп (совр. Кешиш‑даг).
[67] 863. . Лакуна в тексте. По связи речь шла о писидийцах, которые обитали в труднодоступной горной области к северу от залива Анталия.
[68] 864. . Речь идет об островах в Персидском заливе.
[69] 865. . Ср. ниже, IX 102.
[70] 866. . Наряду с разделением по родам оружия в персидском войске существовало, таким образом, членение на отряды по 10000, 1000 и на более мелкие подразделения. Эта новая организация войска сменила старое деление по племенам. Алтайские кочевники переняли эту новую организацию войск от иранцев.
[71] 867. . На этих индийских колесницах, запряженных четверкой коней, находились возница и два лучника.
[72] 868. . Здесь были также арабские всадники на верблюдах, которые помогли Киру выиграть битву с Крезом {ср. I 80).
[73] 869. . Здесь имеется в виду совр. Персидский залив. По Геродоту, финикияне (арамеи) ок. 1400 г. до н.э. из области Персидского залива дошли до сирийского побережья Средиземного моря около совр. Алеппо.
[74] 870. . На о. Кипре Геродот выделяет три слоя населения: греки (пришли на остров ок. 1350 г. до н.э.), финикияне и эфиопы (исконное население).
[75] 871. . Греческие переселенцы в Памфилии были ахейцами и пришли из Пелопоннеса в XIV в. до н.э.
[76] 872. . Ср. выше, I 173.
[77] 873. . Ср. выше, I 171.
[78] 874. . Мифы о Данае и Ксуфе указывают на два важных фактора в образовании древнегреческих городов‑государств: во‑первых, на “Египет”, под которым следует разуметь о. Крит с его древней культурой, и, во‑вторых, на дорийских и ионийских переселенцев, которые проникли на юг через Фессалию.
[79] 875. . Афиняне (т.е. ионийские жители Аттики), по Геродоту, составляли часть ионийских переселенцев в Малую Азию.
[80] 876. . Именно, когда эолийцы жили в Пеласгиотиде, откуда их изгнали дорийцы.
[81] 877. . Легкие суда вроде современных катеров, которые первоначально строились на Кипре, назывались “керкурами”. Численность персидского флота преувеличена. По Эсхилу, персидский флот при Саламине насчитывал 1000 кораблей.
[82] 878. . Артемисия командовала отрядом кораблей персидского флота, состоявшего из ее собственных кораблей и кораблей Коса, Нисира и Калидны.
[83] 879. . Имеется в виду золоченый балдахин.
[84] 880. . Этот диалог между Ксерксом и Демаратом, по‑видимому, выдуман Геродотом.
[85] 881. . Самосожжение Бога можно понять как жертву богу солнца Митре.
[86] 882. . Ср. VII 59.
[87] 883. . Ср. выше, V 7.
[88] 884. . Эти племена жили в области горы Крушницы.
[89] 885. . Ксеркс избрал путь южнее горы Крушницы, ведущий к Стримону.
[90] 886. . Маги приносили жертву не богу реки, а Митре, которому были посвящены белые кони. Митра был также богом победы.
[91] 887. . Человеческие жертвы в эпоху Геродота были редкостью.
[92] 888. . Фракийские племена считали персидского царя богом, а путь, по которому он шел, священным.
[93] 889. . За “благодеяния” городу, т.е. из‑за выгоды, полученной от строительства канала, Артахей был причислен к героям, владыкам подземного мира.
[94] 890. . Здесь Геродот описывает путь одной части персидского флота, которая должна была произвести реквизицию кораблей и набор команды в городах залива Кассандры. Главные силы персидского флота шли прямо от мыса Дрепанон к мысу Палинури.
[95] 891. . Эти городки представляли собой цепь маленьких укреплений, прикрывавших вход в Салоникский залив.
[96] 892. . Здесь описывается узкий коридор, соединявший тогда Македонию с Салоникским заливом и доходивший до моря у устья Аксия (совр. Вардара).
[97] 893. . Ксеркс направился от залива Орфани внутри страны и дошел до р. Галика, впадающего в море.
[98] 894. . В микенское время, как показывают изображения, львы еще водились повсюду в Греции.
[99] 895. . Темпейская долина длиной в 7 км, по которой протекает р. Пеней.