Гера была третьей супругой Зевса. Первой же была Метида. Она помогла ему возвратить проглоченных Кроном братьев и сестёр, доказав свою мудрость. Её сила в то же время страшит Зевса и тем более, что Гея предсказала рождение от неё сына, который лишит отца власти. Чтобы предсказание не исполнилось, Зевс проглотил Метиду, тем самым став обладателем её мудрости и предотвратив рождение сына. А дочь Афина, которая находилась во чреве богини в полном вооружении выйдет из головы своего отца Зевса.
Афина будет одной из самых могущественных на Олимпе — мудрой покровительницей городов и прежде всего названного в честь неё главного города греческого мира. В её мудрости ощутимы древние истоки. Некогда ей поклонялись в природных образах змеи и совы, с тех пор оставшихся в качестве существ, посвящённых богине и охраняемых ею. Саму же Афину в память об истоках её культа зовут совоокой. Кроме того её зовут Афиной Палладой.
Примечание. Палладий — золотое изображение вооружённой Афины, которое, согласно мифу, упало с неба.
Второй женой Зевса была титанида Фемида. Ещё одно напоминание о древней власти женщины — о временах матриархата. Она родила Зевсу трёх мойр, богинь судьбы, а также трёх ор, богинь времён года, воплощающих закон, установленный природой. Через посредство женщин Зевс становится обладателем мудрости, устанавливает порядок и справедливость.
Среди детей, рождённых Зевсом в третьем браке — от Геры, — два бога-олимпийца: бог войны Арес (Арей) и Гефест, покровитель ремёсел, божественный кузнец, причастный древнейшей стихии огня. Два сына: один — разрушитель, другой — созидатель.
Арес — грозный и жестокий воин. Его спутница — богиня раздора. Зевс не любит его. Не напоминает ли он отцу о некогда побеждённых им титанах, таких же кровожадных и неистовых?
Гефест родился хилым и в гневе был сброшен матерью с Олимпа, отчего стал ещё и хромоногим. По другой версии, Гефест был сыном Геры, но не от Зевса. Это разгневало громовержца, и он сбросил сына с Олимпа. Воспитали Гефеста морские богини. Он вырос сильным, но некрасивым. Быть может, в его судьбе сказался древний обычай — отдавать в ремесло увечных и неспособных к ратному делу мальчиков. Он построил богам на Олимпе золотые дворцы.
К числу древнейших божеств принадлежит богиня любви Афродита, рождённая из пены морской, согласно одной из версий — от Урана. Её имя и поклонение ей пришло в Грецию с Востока, из Азии. С помощью стрел своего сына Эрота она способна внушать страсть и смертным, и богам. В числе её помощников и юный бог брака Гименей.
Среди олимпийцев, подобно Зевсу и Гере, детьми Крона и Геи являются богиня домашнего очага Гестия и Деметра, богиня плодородия. Их старшинству среди олимпийцев сопутствует особое уважение, оказываемое им смертными. От брака Зевса с Деметрой была рождена Персефона, похищенная Аидом и ставшая его женой в подземном царстве. Воплощённый в постоянно растущем потомстве, Зевс ширит своё присутствие и власть на небе, под землёй и на земле.
Гермес — сын Зевса и нимфы гор Майи. Он едва ли не ближе всех к людям: покровитель путников, торговли, предпринимателей и воров. Он изобрёл азбуку, меры, числа и научил им людей.
АполлониАртемида — дети Зевса от богини Лето, родителями которой были титаны.
Цитата на поля:
Аполлодор описывает рождениеАполлонаиАртемиды:
“Богиню Лето, сошедшуюся с Зевсом, Гера преследовала по всей земле, пока та, придя на остров Делос, не родила вначале Артемиду, а с помощью Артемиды она затем родила Аполлона.
Артемида, занявшись охотой, оставалась девой, Аполлон же, научившись искусству прорицания у Пана, сына Зевса и Гибрис, прибыл в Дельфы, где тогда давала предсказания богиня Фемида. Так как охранявший вход в прорицалище дракон Пифон не давал ему проникнуть к расщелине, он убил его и овладел оракулом”.
Оракул — это не человек, а место: святилище или, как сказано у Аполлодора, прорицалище, где жрецы вещали от имени бога. Храм в Дельфах считается первым храмом, возведённым в Греции. По его образцу строились все остальные.
Аполлон перенял и тем самым усилил важные функции своего отца Зевса: поражая чудовищ, он противостоит мраку, являясь богом солнца и света. В поздних источниках Аполлон выступает соперником Зевса или даже порой подменяет его. В классический период — он покровитель искусств, которому сопутствуют девять муз, дочери Зевса от титианиды Мнемозины.
Сюжет на поля:
Девятьмузслужат покровительницами того или иного искусства: Урания — астрономии; Клио — истории; Эрато — лирической поэзии; Евтерпа — музыки; Каллиопа — эпической поэзии; Мельпомена — трагедии; Талия — комедии; Терпсихора — танца; Полигимния — гимнической поэзии.
Места святилищ Аполлона — горы Парнас и Геликон, где от удара копытом крылатого коня Пегаса забил источник вдохновения Иппокрена.
Двенадцатый среди олимпийских богов — Дионис.
Сюжет на поля:
Рождение Диониса
Дионис — единственный из олимпийцев сын смертной женщины Семелы. По ревнивому внушению Геры она захотела, чтобы Зевс явился к ней во всём блеске бога-громовержца, и погибла испепелённая его молнией. Зевс едва успел выхватить из пламени недоношенного сына, которого зашил себе в бедро. Так что, подобно Афине, окончательно Дионис был рождён Зевсом.
Земное и божественное начало явственно сохраняется в образе Диониса, бога земных радостей, изобильного урожая, вина, веселья. Не все готовы признать его власть. Тех, кто противится ей, Бог жестоко карает.
Дионис всегда окружён свитой, состоящей из козлоногих сатиров и менад, буйных жриц на его празднествах. На осле едет охмелевший старик, мудрый Силен — воспитатель Диониса и внук бога Пана (который сам был то ли сыном, то ли внуком Зевса). Этого бога, внешне подобного сатирам, с его свирелью нередко также можно заметить в свите Диониса. Обычно он пасёт стада, удаляясь лишь в самый жар.
Цитата на поля:
Картина летнего полдня так представлена Ф.И.Тютчевым:
Ивсюприроду, кактуман,
Дремотасладкаяобъемлет;
ИсамтогдавеликийПан
Впещеренимфпокойнодремлет.
Дионис и сопутствующие ему божества воплощают природное начало. Если Пан живёт в ритме летнего дня, то Дионис принадлежит к тем богам, кто воплощает весь круговорот природной жизни. В одном из своих ранних образов, когда он носил имя Загрей, Дионис представлял тип умирающего и воскресающего божества. Его растерзали титаны и возродила Афина.
Если Аполлон был богом родовой аристократии, то Дионис — земледельческое и гораздо более плебейское божество, далеко не сразу вошедшее в число двенадцати олимпийцев. Впоследствии в культурной традиции сохранилось противопоставление Аполлона как выразителя высокого классического искусства и Диониса, в образе которого происходит вечный переход от смерти к безудержному веселью, от высокого к низкому. Лире Аполлона противостоит дионисийская свирель, инструмент не богов, а пастухов.
Аполлон символизирует стройность олимпийского порядка. Но порядок имеет склонность превращаться в омертвевшую форму. Чтобы этого не происходило, рядом с Аполлоном появляется Дионис. Бесконечна дионисийская жажда к обновлению.
Понятие:
Дионисийское начало ассоциируется в культуре с освобождением стихийных, творческих сил, дающих возможность возрождения. Оно противоположно строгой аполлинической гармонии, стремящейся застыть в достигнутом совершенстве. Оба начала равно необходимы и ценны.
В образе Диониса радость слита с чувством обречённости, гибель с неизменностью возрождения. Его культ проникнут трагизмом бытия, и не случайно, что именно на празднествах Диониса родилась трагедия.
Понятие:
Трагедия — по-гречески это слово означает “песнь козлов”, поскольку песнопение, восхвалявшее Диониса, а затем и других героев, исполнялось под маской козлоногих сатиров. Смысл трагедии состоит в том, чтобы, присутствуя при исполнении катастрофических событий и гибельных страстей, очиститься и отвратить их от себя.
Дух трагического героизма сопутствует становлению олимпийского космоса. Богам потребовалось усилие, чтобы победить, чтобы преодолеть следы хаоса в мире и в самих себе. Не сразу олимпийцы обретают гармонический строй. Нередки ссоры между ними. Боги бывают неоправданно жестоки и несправедливы, в том числе и к смертным — к людям.
Проверка памяти:
Олимпийцы: Зевс, Гера, Геста, Деметра, Афродита, Афина, Аполлон, Артемида, Арес, Гефест, Гермес, Дионис
Боги: Аид, Посейдон, Фемида, Лето
СпутникиДиониса: Пан, Силен, менады, сатиры
Местодействия: Ида, Крит, Делос, Дельфы, Олимп
Вопросы:
Как происходила смена поколений у греческих богов?
Почему богу Аполлону противостоит бог Дионис?
Боги и люди
Аполлодор говорит, будто людей создал Прометей: “Прометей, смешав землю с водой, вылепил людей и дал им тайно от Зевса огонь, скрыв его в полом стебле тростника”.
Этой версии придерживаются далеко не все античные авторы. Но общее убеждение в том, что люди созданы богами из земли, из камня. А у Прометея — важнейшая роль в их воспитании. В греческой мифологии он выступает культурным героем.
Понятие:
Культурныйгерой— бог или потомок богов, который стоит у истоков культуры: он учит людей рыболовству, земледелию, даёт в дар то, без чего человеку невозможно стать человеком.
Прометей похитил огонь, тайно вынеся его из кузницы Гефеста, и подарил его людям. О дальнейшем Аполлодор рассказывает так:
“Когда Зевс узнал об этом, он приказал Гефесту пригвоздить тело Прометея к Кавказскому хребту. Хребет этот находится в Скифии.
Примечание. Область Кавказа и скифскихстепей — одна из окраин мира, известного грекам.
Там прикованный к скале Прометей простоял связанным очень много лет, и каждый день орёл, прилетая, выклёвывал ему лопасти печени, которые за ночь отрастали вновь. Такое наказание Прометей нёс за то, что украл огонь, пока позднее его не освободил Геракл”.