Списокиспользованнойлитературы
Асаткин В.М.Последние дниРоссии: «Окаянныедни» ИванаБунина//Филол.зап.-1993.-Вып.1.-С.69-70.
АфанасьевВ.Н. И.А.Бунин.Очерк творчества.-М.:Просвещение,1966.-384 с.
БаборекоА.К. И.А.Бунин.Материалы длябиографии./1870-1917/-М.:Худлит.-1983.-351с.
Баранов В.В роли противникавсех и всего.Но не слугойрежима выступалМ.Горький вдалекие 20-егоды//Рос.газета.-1993.-29мая
Бунин И. Великийдурман/Сост.,вступ.сти примеч.О.Б.Василевской.-М.:Совершенносекретно,1997.-352с.
Бунин И.Воспоминания.ПредисловиеВ.Лаврова//М.Горькийи другие/:Отечеств.архив//Нашсовременник.-1990.-№11.-С.177-190.
Бунин И.А.Окаянные дни.Воспоминания.Статьи/Сост.,подгот.текста,предисл. и коммент.А.К.Бабореко,-М.:Сов.писатель,1990.-416с.
Бунин И.А.Собрание сочиненийв девяти томах–М.:Худлит.-1967.-т.9.-622с.
Валгина Н.С.Синтаксиссовременногорусскогоязыка-М.:Высш.шк.,1991.-432с.
Волков А.Художественныймир Горького.-М.:Современник,1978.-365с.
Волков А.А.Горький илитературноедвижение современнойэпохи.-М.:Сов.писатель,1971.-575с.
Волков А.А.Проза ИванаБунина. М.:Московскийрабочий, 1969.-448с.
Высочайшаяправда творчества:(современникио И.А.Бунине)//Нева.-1995.-№10.-С.201-208.
Горелов А.Три судьбы.Тютчев Ф. Сухово-КобылинА. Бунин И.-Л.:Сов.писатель,1976.-621с.
Горький иего эпоха:Исследованияи материалы.Вып.I/Отв.ред.Б.А.Бялик.-М.:Наука,1989.-280с.
Горький М.И поэты «Знания»-Л.,1958.-Библиотекапоэта, Большаясерия, изд.2-ое.-422с.
Горький М.Материалы иисследования/Подред. ДесницкогоВ.А., МуратовойК.Д.-М.-Л.:Изд-воАН СССР,-1936.-Т.2.-484.
Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-157с.
Горький М.Несвоевременныемысли: Заметкио революциии культуре.-М.:Сов.писатель,1990-400с.
Горький М.Полное собраниесочинений в30 т.-М.: Гослитиздат,1955.-Т.28.-671с.
Горьковскиечтения. 1958-1959.-М.:Изд-воАН СССР, 1961.-383с.
ДолгополовЛ. На рубежевеков. О русскойлитературеконца XIX-началаXXвека.-Л.:Сов.писатель,-1985,-352с.
ЗолотаревА.А. И.Бунин иМ.Горький.Воспоминания/Спред. А.Астафьева//Нашсовременник.-1965.-№7.-С.101-105.
И.Бунин ирусская культура:Межвузовскийсборник научныхтрудов/ Сост.Г.П.Климова.-Елец,1995.-186с.
Ильин И.А. Отьме и просветлении.Книга художественнойкритики: Бунин.Ремизов. Шмелев.-М.:Скифы,1991.-216с.
Историярусской литературы:ХХ век. Серебряныйвек/Под ред.ЖоржаНева, ВикторииСтрады и ЕфимаЭткинда.-М.:Изд.группаПрогресс-«Литера»,1995.-704с.
Историясоветскойлитературы:Новый взгляд.По материаламВсесоюзнойнаучно-творческойконференции.11-12 мая 1986 г.-М.:Наука,1990.-248 с.
Киреев Р.Бунин: «Мы впоследний разобнялись»:[Кбиографииписателя]//Огонек.-1994.-№6-7.
КовтуноваИ.И. Поэтическийсинтаксис.-М.,1986.-206с.
КостомароваИ. Нравственно-общественнаяпозиция И.А.Бунинав 1916-17 годах (подневникамН.А.Пушешникова)//Тезисы докладовна межвузовской научной конференции,посвященной120-летию со днярождения И.Бунина(24-27 сентября)/ОГПИ.-Орел,1991.-С.7-10.
КузнецовВ. «Блудныйсын» Октября:Русский мир.Две душиМ.Горького//Слово.-1993.-№9-12.-С.44-47.
КулебякоЕ.С. И.А.Бунини АкадемияНаук//Русскаялитература.-1967.-№4.-С.175-179.
Лавров В.В.Катастрофа:Историческийроман.-М.:ТеРРА,1995.-624с.
Ланин Б.Окаяннаясовременностьи горечь позднегопрозрения:(Заметкио «Несвоевременныхмыслях» А.М.Горькогои «Окаянныхднях»И.А.Бунина)//Нар.образование.-1960.-№6.-С138-144.
ЛарионоваН. Вся правдаоб авторе«Буревестника»еще не сказана:(Что пишет ичего не пишетсовременнаякритика оГорьком?)//Правда.-1997.-19февраля.
Линков В.Я.Мир и человекв творчествеЛ.Толстого иИ.Бунина.-М.:Изд-воМГУ, 1989.-172с.
Литературнаяэнциклопедиярусскогозарубежья.-М.:РОССПЭН,1997.-512с.
Литературноенаследство.Т.84.В 2-х кн. Книга1. Иван Бунин/Ред.В.Г.Базанов идр.-М.:Наука,1973.-696с.
Литературныйэнциклопедическийсловарь/Подред.В.М.Кожевникова,П.А.Николаева.-М.:Советскаяэнциклопедия,1987.-752с.
Мальцев Ю.Иван Бунин1870-1953.-М.:Посев, 1994.-432с.
МихайловО. «Окаянныедни» Бунина:Литературнаякритика//Москва.-1989.-№3.-С.187-202.
МихайловО.Н. Иван АлексеевичБунин. Очерктворчества.-М.:Наука,1967.-173с.
Монина Т.Семантикасинтаксическихструктур пейзажныхзарисовок (НаматериалепроизведенийИ.А.Бунина):Лингвистическиезаметки.//РЯШ-1995.-№5.-С.82-86.
МуратоваК.Д. М.Горький:Семинарий.-М.:Просвещение,1981.-208с.
Муромцева-БунинаВ.Н. Жизнь Бунина.Беседы спамятью.-М.:Сов.писатель,1989.-512с.
НефедоваИ.М. М.Горький.Биографияписателя.-Л.:Просвещение,1979.-256.
Нинов А.М.Горькийи.Бунин. Историяотношений.Проблемы творчества:Монография.-Л.:Сов.писатель,1984.-256с.
ОвчаренкоЛ. М.Горький илитературныеискания ХХстолетия.-М.:Сов.писатель,1971.-284с.
Ошар К. «Окаянныедни» как началонового периодав творчествеИ.Бунина//Русскаялитература.-1996.-№4.С.101-105.
ПарамоновБ. Горький, белоепятно:Публицистика//Октябрь.-1992.-№5.-С.146-147
ПискуновВ.М. Тема о России:Россия и революцияв литературенач. ХХ в.-М.:Сов.писатель,1983.-376с.
Пьяных М. Кпостижению«русскогостроя души»в революционнуюэпоху/М.Горькийо России/:Изреволюционногонаследия//Звезда.-1991.№7.-С.182-187.
РезниковЛ. О книге М.Горького«Несвоевременныемысли»//Нева.-1998.-№1.-С.148-171.
Розанов В.В.О писательствеи писателях/Подобщ.ред.А.Н.Николюкина.-М.:Республика,1995.-734с.
Русскиеписатели.Библиографическийсловарь. В 2-хчастях/Подред.П.А.Николаева.-М.:Просвещение,1990.-448с.
СараскинаЛ. Стана дляэксперимента:[ОпублицистикеА.М.Горького]//Октябрь.-1990.-№3.-С.159-170.
СмирноваЛ.А. Иван АлексеевичБунин: Жизньи творчество.-М.:Просвещение,1991.-192с.
СмирноваЛ.А. Русскаялитератураконца XIX-началаХХ в.:Учебник.М.:Просвещение,1993.-384с.
Современныйрусский языкв 3-х частях. Ч.3.Синтаксис.Пунктуация/В.В.Бабайцева,Л.Ю.Максимов.-М.:Просвещение,1997.-256с.
СоколовА.Г.Судьбы русскойлитературнойэмиграции1920-х годов.-М.:Изд-воМГУ, 1991.-180с.
Струве В.П.Русская литературав изгнании.–Париж: УМСА-Press;М.:Русскийпуть, 1996.-448с.
Телешов Н.Д.Записки писателя:Воспоминанияи рассказы опрошлом.-М.:Моск.рабочий.1966.-180с.
Устами Буниных.Дневники И.А.Бунинаи В.Н.Буниной/Под.ред.М.Грин//Нева.-1991.-№5-6
Эберт К. Образавтора в художественномдневнике Бунина«Окаянныедни»/Русскаялитература.-1996.-№4.-С.106-110.
«Я пишу этистроки в днивеличайшихстраданий…»:Ст. И.А.Бунина20-х годов/Вступ.ст.,публ., подгот.текстов и примеч.О.Василевской//Дружбанародов.-1996.-№2.-С.169-204.
И.А.Бунини М.Горький -писатели, внесшиеогромный вкладв русскую литературу.Их судьбы пересеклисьв конце 19 векаи разошлисьнавсегда кконцу 10-ых годов20 века. Они былисовременникамитаких знаменитых людей, как Лесков,Успенский,И.Гончаров,находилисьв тесных дружескихотношенияхс А.П.Чеховым,встречалисьс Л.Н.Толстым,Ф.Шаляпиным,Л.Андреевым,Н.Телешовым,А.Куприным. Еще при жизниписатели достиглибольшого творческогоуспеха и признанияхудожественногомастерства.Горький становитсяизвестным сразупосле выходаего первыхпроизведенийв конце 90-ых годов19 века. Славак И.Бунину-прозаикуприходит в 10-егоды 20 века. Однакопо достоинствуон оценен немногими,первым средикоторых былА.М.Горький.Длительноелитературноесотрудничествои дружескаясвязь Бунинаи Горького -явление вомногом непонятное,трудно объяснимое.Они были людьмиразного социальногопроисхождения,с непохожимипредставлениямио мире и человеке,писателями,представлявшимиразные литературныенаправления.Единственнымсвязующимзвеном междуними сталалюбовь к русскойклассическойлитературе,России. Дальнейшемусближениюспособствоваласовместнаяработа в журнале"Жизнь", издательстве"Знание", постоянноеобщение влитературномкружке "Среда",регулярнаяперепискахудожников.Встречи Бунинаи Горького наКаприв 1909-1913 годы станутлучшей поройих дружескихотношений. Вэти годы прослеживаютсяпараллели втворчествеписателей. Впроизведенияхэтих лет художникиобращаютсяк теме России,народа, грядущихперемен, духовности.Однако их отношениянельзя назватьидеальными.Были моментынеприятия,раздражения,что отражаетсяв перепискес близкими идрузьями. Оникасалисьхудожественныхи общественныхпозиций Бунинаи Горького.Катастрофа,постигшаяРоссию в начале20 века, резкообостриларасхожденияписателей, чтои послужилопричиной разрываотношенийМ.Горького иИ.Бунина в 1917 году.
Драматическиесобытия 17 годав России повлеклиперемены вжизни и литературнойдеятельностиИ.Бунина иМ.Горького. В1920 году И.А.Бунинвынужден навсегдапокинуть Родину.Горький остаетсяв России, становясьсимволом революции,ее "буревестником".
Вниманиеи интереслитературоведовк творчествуМ.Горького былипостоянными,как к писателю,представлявшемуискусство,связанное среволюцией.В 30-40 годы организуетсяАрхив и Музейхудожника,выходят сборники"Горьковскихчтений", в основукоторых былиположены докладыи сообщения,сделанные наспециальныхгорьковскихконференциях.В эти годыобозначилсякруг исследователей,уделявшихбольшое вниманиеизучению жизнии творчестваписателя, срединих В.Н.Десницкий,С.В.Касторский,К.Д.Муратова,И.А.Груздев,С.Д.Балухатый.
В печати40-50 гг. появилисьновые именалитературоведов,изучавшихтворчествоГорького -Л.А.Волков,Б.В.Михайловский,А.И.Овчаренко,Е.Б.Тагер.
Большуюпомощь горьковедамоказало изданноев 1949-1955 гг. тридцатитомное"Собраниесочинений"Горьуого, кудабыли включенымногие егоранние произведения,публицистическиеи критическиестатьи и 3 томаписем. АкадемияНаук СССР выпускаетбольшие сборникидокументови исследованийо литературе- "Литературноенаследство",из которых дватома посвященыГорькому.
На этомэтапе историифигура Горькогоизображаласьв качествеведущей фигурылитературногопроцесса. Дарованиедругих значительныхписателейнедооценивалосьили простопринижалось.
В современныхисследованияхГорький представляетсяфигурой глубокотрагичной инедостаточноизученной.Литературоведыобращаютсяк малоизвестнымфактам из жизниписателя, освещаютистинные причиныотъезда Горькогоиз России в1921 году. До сихпор вызываетспоры загадочнаясмерть М.Горькогов 1936 году. На современномэтапе Горькийинтересен какзамечательныймастер слова,деятельностькоторогорассматриваетсяс общечеловеческихпозиций. М.Горький- художник поражаетсвоеобразнойтрактовкойизбранных тем,мажорным тономи яркостьюхудожественнойпалитры. Онвыступает каквестник духовногообновлениярусского человека.
Новыйвзгляд на этупроблему отраженв работахН.Примочкиной,И.Уайла. В периодическихизданиях 90-хгодов появляютсястатьи Б.Парамонова,М.Пьяных, В.Баранова,В.Кузнецова.
"Возвращение"Бунина началосьнедавно. В течениенесколькихдесятилетийпредавалсяон незаслуженномузабвению. Всоветское времяпервым, наиболееполным, изданиембыл девятитомник,вышедший в1965-1967 г.г., благодаряличным усилиямА.Т.Твардовского.
За рубежомуже в 1935 годувыходит одиннадцатитомноесобрание сочиненийИ.Бунина (Берлин,Петрополис).В Париже в 1950 годувыходят "Воспоминания"И.Бунина, в 1977 годухранительницаПарижскогоАрхива МилицаГрин публикуетдневники ИванаАлексеевичаи Веры НиколаевныБуниных.
На Западевпервые издаютсяуникальныепроизведения,не имевшиеаналогов вовсей русскойлитературе.В 1925 году в Париженапечатана"Митина любовь".Выходят сборникирассказов"Солнечныйудар", "Божьедрево". Вершинойего творчествастановитсяопубликованнаяв 1930 году "ЖизньАрсеньева".В 1946 году полностьюиздан циклрассказов олюбви - "Темныеаллеи".
Присуждениев 1933 году литературнойпремии Нобеля- крупное событиев творческойжизни Бунина,свидетельствовавшеео признанииего талантазападным обществом.Знаменательноэто вручениедля России.Именно И.А.Бунинстал первымрусским, удостоившимсяэтой чести.
Ожизни и творчествевеликого писателяписали многочисленныесовременники.Среди них историки критик М.А.Алданов,В.Ф.Ходасевич,А.Седых, В.Катаев,Ф.А.Степун,Г.Кузнецова.Восхищениеи уважение кего творчествуи личностивысказывалимногочисленныезарубежныехудожники икритики - ФрансуаМориак, АндреЖид, Р.Роллан,Анри де Ренье,Т.Манн, Д.Джером.
СовременникиБунина единодушноотмечали, чтоименно в изгнаниихудожник создаллучшие своивещи. Почти всеони на русскиетемы, о России.
В творчествеБунина яркоотражены традициирусской литературыи поэтическойсистемы в России.Бунин - реалист,для которогосвойственнынеуловимаяхудожественностьи свобода, образнаяпамять, знаниенародногоязыка, изумительнаяизобразительность,словеснаячувствительность.И.Бунин внесв литературуновые, непривычныетемы и звучания,создал ни с чемне сравнимыйстиль, до сихпор поражающийсвоей яркойнеобычностью.
Средисовременныхисследователей,обращавшихсяк изучениюжизни и творчестваИвана Бунина,можно назватьЮ.Мальцева,Ю.И.Айхенвальда,В.Лаврова,Ю.Адоевцеву,Л.А.Смирновуи др.
К взаимоотношениямхудожниковобращалисьнеоднократно.Впервые систематическоерассмотрениепроблемы вцелом предпринятов работе А.М.Нинова.Такие исследователи,как В.Афанасьев,Л.Афонин, А.Бабореко,А.Волков, Б.Костельянц,К.Муратова,Л.Никулин отметилинекоторыесущественныеточки соприкосновенияМ.Горького иИ.Бунина вбиографическоми общелитературномплане.
Всовременномлитературоведениинаблюдаетсяинтерес кпублицистикеИ.Бунина и М.Горькогоначала 20 века.В печати "Окаянныедни" и "Несвоевременныемысли" появляютсяв конце 80-начале90-х годов. До этогоони были малоизвестныи не публиковались.Бунинскийдневник болееизвестен зарубежом. В середине90-х годов в печатипоявляютсястатьи К.Ошар,К.Эберт, О.Михайлова,В.Асаткина. вних рассматриваютсяжанровые особенностипроизведения,выделяютсяглавные темыи мотивы. Средиисследователей,обратившихсяк изучению"Несвоевременныхмыслей", можноназвать Л.Сараскину,А.Слинько,Л.Резникова,И.Вайнберга.
С недавнеговремени этипроизведениястали сопоставляться.Они схожи пожанру и тематике,отражают мыслиписателей опрошлом, настоящеми будущем России.
Основноерасхождениеписателейопределяетсяприятием Горькогои неприятиемБунина этихкровавых дней.По-разному онивидят путиобновлениястраны. Главнымостается то,что их одинакововолновалидальнейшаясудьба России,сохранениеее духовныхи нравственныхначал.
ПопыткасопоставленияпублицистическихпроизведенийИ.Бунина и М.Горькогобыла предпринятав книге Ю.Мальцева,выпущеннойв Париже.
В Россиив 90-е годы этапроблемарассматриваласьв публикацииБ.Ланина, В.Асаткина.
В современномлитературоведенииданная проблеманедостаточноисследована.
Цельпредпринятойработы - сопоставлениемыслей И.Бунинаи М.Горькогоо России впублицистике1917-1920 годов.
Осуществлениепоставленнойцели невозможнобез решениячастных задач:
1. Раскрытьисторию взаимоотношенийписателей ссовременнойточки зрения.
2. Проанализироватьсуждения И.Бунинаи М.Горькогоо прошлом, настоящеми будущем России.
3. ВыявитьспецификупублицистическихпроизведенийМ.Горького иИ.Бунина 1917-1920 годов.
Материаломисследованийявились дневники,перепискаписателей,публицистическиепроизведения1917-1920 годов, периодическиеиздания последнихлет, воспоминаниясовременниково Бунине и Горьком.
Методыпредпринятогоисследованияопираются натрадицииисторико-сравнительного,функциональногоизучения литературныхявлений.
Положениядипломнойработы излагаютсяв проблемно-хронологическойпоследовательности.
Темаисследованияопределиластруктурудипломнойработы. Онасостоит извведения, двухглав, заключенияи списка использованнойлитературы.
Списокиспользованнойлитературысодержит 65наименований.
И.Бунини М.Горький –писатели-современники.
В историирусской литературыих имена нередкоставились водин ряд. Причинтому множество:личное знакомство,совместноеучастие в работеиздательства«Знание», публикациипроизведенийв общих сборниках,наконец, определенноепересечениев поиске новыхформ художественногоосвоения мира.
Жизненныеи творческиепути Бунинаи Горького,действительно,пересекалисьмногократнои разнопланово.Отношенияхудожников,между тем, нельзяотнести к числувсегда понятныхявлений. Напротяжении20 лет они былии близки, и далекиот взаимопонимания.
Перваявстреча Бунинаи Горькогосостояласьв апреле 1899 годана набережнойЯлты. ПознакомилписателейА.П.Чехов. «Чутьне в тот же день,- вспоминалчерез многолет Бунин, - междунами возниклочто-то вродедружескогосближения, сего сторонынесколькосентиментального,с каким-товосхищениеммною:
- Вы жепоследнийписатель отдворянства,той культуры,которая даламиру Пушкинаи Толстого!»1
В тот жедень Горькийи Бунин провеливместе несколькочасов.
«На обратномпути Бунинзашел к АлексеюМаксимовичу,который жилв меблированныхкомнатах Витмерна Винограднойулице. Говорилио Чехове, вообщео литературе,засиделисьдопоздна».2
В характереГорького Бунинотметил умениебыть милым,скромным и дажеизлишне застенчивым.Горький любилговорить олитературе,заинтересовалсямнением Бунинапо вопросамхудожественноготворчества.Более всегоГорького притягивалата генетическаясвязь, котораясоединяла егонового знакомогос дворянскойкультурой. Онне раз подчеркивалэто в разговорес Буниным, оченьчетко сознаваянеобходимостьдля себя усвоениятрадицииклассическогоискусства.
К моментузнакомствасам Горькийуже был известенкак писательне только вРоссии, но и зарубежом. Вмарте-апреле1898 года вышлидва тома его«Очерков ирассказов».
«…Славаего шла уже повсей России.Потом она толькопродолжаларасти. Русскаяинтеллигенциясходила от негос ума, и понятнопочему. Малотого, что этобыла пора ужебольшого подъемарусской революционности,мало того, чтоГорький такотвечал этойреволюционности:в ту пору шлаеще страстнаяборьба между«народниками»и недавнопоявившимисямарксистами,а Горький уничтожалмужика и воспевал«Челкашей»,на которыхмарксисты, всвоих революционныхнадеждах ипланах, ставилитакую крупнуюставку. И вот,каждое новоепроизведениеГорького делалосьвсероссийскимсобытием».1
Так спустягоды оценитБунин положениесвоего современникав литературномпроцессе.
Имя И.Бунинатакже занималовидное местов числе молодыхталантов. Онбыл авторомнесколькихкниг – «На крайсвета» (1897), «Подоткрытым небом»(1898), перевода«Песни о Гайавате»,стихов и рассказов,опубликованныхв столичныхжурналах, которыесвидетельствовалио разностороннем,быстро крепнущемлитературномталанте писателя.
Сборник«На край света»,вышедший загод до первыхкниг Горького,был встреченблагожелательномногими известнымикритиками истал заметнымсобытием влитературепорубежнойэпохи.
С моментазнакомствав Ялте междуписателямизавязаласьоживленнаяпереписка.Получив в подароккнигу «Подоткрытым небом»,Горький писалБунину: «Читали читаю стихи.Хорошие стихи,ей-богу! Свежие,звучные, в нихесть что-тодетски-чистоеи есть огромноечутье природы».2
Огромнуюроль в сближенииБунина и Горькогоиграл А.П.Чехов.Его авторитетноемнение быловажным длямолодых художников.Сам Чехов такжевесьма ценилобщение спредставителями«нового реализма».Его ялтинскийдом на протяжениинесколькихлет был местомвстреч дляБунина и Горького.
Следующаяих встреча,весной 1900 года,совпала с гастролямиМосковскогоХудожественноготеатра в Крыму.Во второй половинемарта Горькийприехал к Чеховупо его просьбе,с тем, чтобы«поближе подойтик этому театру,присмотреться»и «написатьпьесу».
В то жевремя в Ялтуприехали Бунини Телешов. Ониежедневновиделись сГорьким. 18 апреля1900 года Бунинписал братуЮлию из Ялты:«Я провожуздесь времяочень недурно.Приехали мы12-го вечером,прямо пошлик Горькому,встретил оченьрадушно. Он тутс женой ЕкатеринойПавловной исо своим мальчиком,Максимом, толстыйи милый мальчик.Вечером 12-гомы пошли к Горькимужинать. Надругой деньу него завтракалии с тех пор почтине выходилиот него. 14-гоприехали артистыМоск.Худ.театра.Горький в высокойславе, за нимухаживают,умоляют егонаписать пьесу”.1
В свободноеот спектаклейи репетицийвремя дом Чехованаполнялсязнакомыми идрузьями.Станиславский так описывалэти дни: «В одномуглу литературныйспор, … И.А.Бунинс необыкновеннымталантом представляетчто-то, а там,где Бунин, неизменностоит АнтонПавлович ихохочет, помираетот смеха. Никтоне умел смешитьАн.П., как И.А.Бунин…”2
Минутыхорошего настроениясменялись уБунина приступамизамкнутостии тоски, таккак в этот периодон переживалмучительныйразрыв с женой,Анной НиколаевнойЦакни.
В концемая 1900 года Горькийвместе с Чеховым,А.Н.Алексиными В.Васнецовымвыехал из Ялтыв Батум, Бунинже двумя неделямираньше уехалчерез Одессув родную Огневку.Из ОгневкиБунин написалнесколько писемТелешову, вкоторых слышныотзвуки спороввокруг имениГорького. Воткак Бунин излагаетвпечатлениеродных в деревне:«Хотел я и вдеревне Огневкераспространитьего славу, нобрат Евгенийне поддался.Он находит еготалантливым,…,на ѕ не жизненными преувеличивающимвсе до плоскости.А мода… Я непортной, чтобыприлаживатьсяк сезонам, даведь и ты нестанешь. Хотя,конечно, тяжко,когда ты увлекаешься,положим, шекспировскимиизящными костюмами,а все ходят вширочайшихи пошлейшихпортках и глумятсянад тобой»1Бунин выражаетсвой взглядна литературу,он не подверженмоде, пишет отом, что близкоему.
Вдеревне, каквсегда, Бунинмного работал,здесь он написалпоэму «Листопад»,которую посвятилГорькому. Этоговорит о том,что Горькийбыстро расположилк себе Бунина,и тот отдаетему должноекак человекуи талантливомухудожнику. Вто же времяГорький приглашаетБунина посетитьего в селе МануйловкеПолтавскойгубернии, кудаон уехал длязавершениялитературныхработ. Бунинсерьезно обдумывалэто приглашение.В письме кА.М.Федоровусообщает: «Многопишу, читаю –словом, живупорядочнойжизнью,… Крометого, сильнотянет меня ксебе Горький,- он в ПолтавскойГубернии, аПолтавскуюгубернию ячрезвычайнолюблю.”2
Помимопоэмы «Листопад»Бунин подготовилрукопись новогостихотворногосборника. Ужев то время Бунинбыл великолепныммастером пейзажнойи любовнойлирики. В 1890-1900 годыБунин был однимиз немногихпоэтов, чейпоэтическийстиль развивалсяв русле традицийрусскогоклассическогостиха, и, преждевсего, стихаПушкина, Майкова,Тютчева.3
Послевыхода «Листопада»Горький писалВ.Брюсову: «Сблагодарностьюизвещаю, чтополучил прекраснуюкнижку стиховБунина, коегосчитаю первымпоэтом нашихдней»4
Вписьмах Горького1899-1900 годов звучитнеизменноевосхищениепоэзией Бунина.Обращение кавтору былодружеским сдолей интимнойиронии: «дорогойдядя»,«дядяВаня».
«ДядяВаня – будьздоров, растибольшой, большой.Ужасно приятнои радостновстречатьнастоящееискусство!»1
ГорькийприглашаетБунина к сотрудничествув петербургскомжурнале «Жизнь».В октябрьскомвыпуске журналаза 1900 год былнапечатанрассказ «Антоновскиеяблоки», с которогоначинаетсяпласт классическойбунинскойпрозы. Прочитаввпервые этопроизведениеГорький почувствовал,что талантБунина, освобождаясьот черт подражательности,обретает полнуюсамостоятельность,оригинальностьи силу. Отвечаяна письма И.Бунина,Горький писалв ноябре 1900 года:«А еще большоеспасибо за«Яблоки» - …ТутИван Бунин, какмолодой бог,спел. Красиво,сочно задушевно».2
Вначале сентябряГорький остановилсяв Москве попути в НижнийНовгород содной лишьцелью – побыватьв Художественномтеатре. Здесь,4 сентября 1900 года,его разыскалБунин. Об этойвстрече Горькийсообщает Чехову:«Сижу на репетициив театре, вдругявляется Поссе,Пятницкий,Бунин… Пошлив трактир иимели огромнейшийразговор проВас…”В тот же деньиз Москвы былаотправленателеграммав Ялту: “ЛюбимВас и шлем привет.Пешков, Поссе,Бунин, Пятницкий,Сулержицкий”3Это первый“документ”,подписанныйГорьким и Буниным:любовь к Чеховудействительнообъединялаих и – особеннов первые годызнакомства– была немаловажнымзвеном складывающихсяотношений.
Недолгоепребываниев Москве былоскрашено ещеодним значительнымсобытием –выставкойкартин В.М.Васнецова,живописьюкоторого обаписателя тогдачрезвычайноувлекались.
Встречии беседы в МосквезаставилиГорького сновой стороныоценить личностьБунина и еговозможностикак художника:“Он очень тонкочувствует всекрасивое, икогда он искренен– то великолепен,- замечал Горькийв письме к Чехову,- если этот человекне напишетвещей талантливых,он напишет вещитонкие и умные”.1
24сентября 1900 годаГорький и Бунинснова встретилисьво МХАТе напремьере“Снегурочки”.Горький радиэтого специальноприехал изНижнего Новгорода,а Бунин изПетербурга,куда уезжална две неделипо издательскимделам. Послепервого спектаклясостоялсятрадиционныйужин, на которомприсутствовалався труппа:среди гостейбыли Горькийс женой и Бунин.
Всентябрьскомвыпуске журнала“Жизнь” публикуетсяцикл бунинскихстихотворенийпод общим названием“Акварели”.Чехов, отмечаядостоинстваэтого цикла,писал: “Мнепонравилисьв “Жизни”стихотворенияБунина, - …Правда,мило и хорошо?”2
Бунинскаялирика вполнесоответствовалатональностилучших произведений,опубликованныхэтим изданием:“В овраге”Чехова, “КонецАндрея Ивановича”Вересаева,“Фома Гордеев”и “Трое” Горького.
Вначале 1901 годаБунин взволнованслухами о возможномаресте Горького.О своих настроенияхв эти бурные,полные событийдни Горькийсообщал Бунину:“Живу оченьшибко… Теперь,видите ли, такоевремя, когдаждешь каждыйдень чего-нибудьособенногои потому живешьв напряжениивсех чувств,в некоей горячкедуши”3.
АрестГорькогопредопределилсудьбу “Жизни”.Журнал былзапрещен.
Перепискаписателей нанекоторое времяобрывается.Свидетельствотому – письмоМ.Горького изНижнего Новгорода,относящеесяк концу марта1901 года: “Простите,что не писал,- это не небрежность,это – недосуг.Живу - бойко,поспешно, всумятице чувств,встреч, мыслей.Рад знать, чтоВам работается.Жду Ваших рассказовс нетерпением.”1Бунин такжес сожалениемвысказывается по поводу некоторогоохлажденияотношений:“Очень будурад, если что-нибудьнапишите мнеи о себе. Вы упорнозамолчали…Жаль, хотя яуже и не разиспытывал этона пути житейском.Жалко и “Жизни”– до чрезвычайности!Желаю Вам всего,всего хорошего”2Но опасенияобоих писателейбыли напрасны,их связи быстровосстановились.
“География”встреч Горькогои Бунина в началевека оченьразнообразна.Хотя Горькийи жил в НижнемНовгороде, ончасто менялсвое пристанище,проводя несколькомесяцев в годуто на юге в Крыму,где лечилсяот легочногозаболевания,то наезжая вМоскву и Петербург,где его ждалилитературно-издательские,общественныеи иные дела. УБунина в родномотечестве ивовсе не былосвоего постоянногодома, и он, каквечный странник,колесил поРоссии. Начинаяс 1900 года художниксовершаетрегулярныепоездки в ЗападнуюЕвропу, на БлижнийВосток, в Алжир,Египет и т.д.
ДомТелешова, гдесобиралисьзнаменитыесреды, стал длясблизившихсяписателейпостояннымместом встреч.В кружке “Среда”сотрудничествобудущих знаньевцевбыло закрепленотворческимличным общением,оставившимглубокий следв памяти каждогоего участника.
Характеризуясвои литературныесвязи, Бунинособо отметилв автобиографии:“За это времяя был, междупрочим, ближайшимучастникомизвестноголитературногокружка “Среда”,душой которогобыл Телешов,а постояннымипосетителями– Горький, Андреев,Куприн и др”.3
СамТелешов считал,что “И.А.Бунинпредставлялсобою одну изсамых интересныхфигур на “Среде”.Высокий, стройный,…,всегда хорошои строго одетый,…очень наблюдательныйи способныйко всему, зачто брался,настойчивыйв работе и острыйна язык, онврожденноесвое дарованиеотгранил довысокой степени.…Все одинаковопризнавализа Бунинымкрупный талант,который с годамивсе рос и крепнул.Наши собранияБунин не пропускалникогда, вносилсвоим чтением,а также юмороми товарищескимиостротами многооживления”1За остротуязыка Бунинапрозвали вкружке “Живодерка”.
Горькийтакже оченьзаинтересовалсяновым кружкоми обещал бытьна “Среде”непременно,как толькопопадет в Москву,чтобы со всемипознакомиться:“Как хорошовы это устроилии живете, каки надлежитписателям,по-товарищески.Чем ближе будемдруг к другутем труднеенас обидеть”.2
ПоявлениеГорького внеслов жизнь “Среды”тот элементжизненнойактивности,которого, особеннопоначалу, недоставалотелешовскомукружку. Различиеидеологическихи эстетическихвзглядов участников“Среды” немешало Горькомусохранятьискренние идружескиеотношения сэтой группойвплоть до бурныхсобытий 1905 годаи вынужденногоотъезда заграницу.
Поводомк следующейвстрече писателейстал арестГорького в 1901году. Л.Андреев,И.Бунин, И.Телешовнемедленновыехали в Подольск,через которыйдолжны былипровозитьзадержанного.Сам Горькийбыл взволновани расстрогансостоявшейсявстречей. Заоживленнымразговоромпробежалонесколькочасов, а потом“Алексей Максимовичподнялся наплощадку вагонаи едва успелсказать спасибоза наш приезд,как взревелгудок, и поездтронулся. Горькийсмог толькокрикнуть намвсем на прощание:“Товарищи!Будем отныневсе на “ты”.3
Эпизодвстречи и разговорс Горьким вПодольскепроизвел сильноевпечатлениена И.А.Бунина.Он бросилсяк Чеховым, гдезастал Куприна,который оченьжалел, что непровожал Горького.Находясь подвпечатлением,Бунин живо иобразно представилдрузьям картинупрощания вПодольске.
Взимний сезон1901-1902 годов “Среда”собираласьбез Горького,но все значительныесобытия влитературнойжизни столицыстановилисьизвестны емупо письмамдрузей.
Посостояниюздоровья Горькомубыло разрешеножить в Крыму,где он сначалаостановилсяу Чехова, а затемпереехал надачу Токмаковых“Нюра”. Здесьон прожил с 19ноября 1901 годапо 23 апреля 1902года, и эти месяцыв его биографииоставили глубокийи резкий след.В числе знакомыхи друзей по“Среде” сюдаприезжалиАндреев, Скиталец,Бунин, Шаляпин,Телешов. “Памятныбыли посещенияБунина в Крыму,-отмечаетЕ.П.Пешкова, -когда мы жилизиму 1901-1902 года вОлеизе, и онбыл частымгостем у насна даче “Нюра”.1
Рядомв Гаспре лечилсяпосле болезниЛ.Н.Толстой, ивозможностьобщения с нимибыла одной изпобудительныхпричин, склонившихГорького провестизиму в Крыму.Встречи с Толстымстановятсяежедневными.Горький возбуждалв живом классикеинтерес к текущейлитературе,тем молодымписателям,которые пришливместе с нимили после него.Среди современныхпоэтов лишьнемногие удостоилисьодобрительнойоценки Толстого,в их числе былмолодой Бунин.ТворческаяактивностьГорькогостимулируется,он много работает,вчерне заканчиваетдраму “На дне”.
Бунинприехал в Ялтув конце мартавместе со своимдругом, художникомНилусом и оставалсяв Крыму до серединыапреля 1902 года.За это времяон много развстречалсяс Горьким и нетолько в Олеизе,но и в ялтинскомдоме Чехова.Постояннойтемой литературныхбесед был Толстой.Всех волновалосостояние егоздоровья. Другимповодом кпереживаниямбыло решениеотменить оезультатывыбора Горькогопочетным академиком.Следствиемэтого был решительныйпротест Чеховаи Короленко,которые отказалисьот имеющихсяу них аналогичныхзваний.
Осенью1902 года Горькийвозвращаетсяв Москву. К этомувремени сюдаиз Одессы приехалБунин, собралисьи остальныезавсегдатаи“сред”. Главнойзаботой Горькогобыла постановкадрамы “На дне”в МосковскомХудожественномтеатре. На одномиз заседанийкружка состоялосьпрочтение ещенеопубликованнойпьесы. Телешоввспоминал:“…Успех исключительный.Ясно было, чтопьеса станетсобытием. Таконо и случилось…”1
18декабря 1902 года– премьерапьесы Горького“На дне” Успехбыл небывалый.Сам Горькийбыл потрясенслучившимся.“Я ничего подобногоне ожидал. Изнаете – кромеэтого удивительноготеатра – нигдеэта пьеса небудет иметьуспеха.Игра поразительна!»2-так писал счастливыйавтор Пятницкому.
Всвязи с этимсобытием винтервьюкорреспонденту«Одесскихновостей» 28декабря 1902 годаБунин прокомментировалпьесу так: «СамГорький – бесспорныйхудожник иникакой склонностик логистикеу него нет. Чтобыубедиться вэтом стоиттолько послушать,как он спорит.Спор его – этоцелый ряд образов,и ни о каких«логическихпостроениях»здесь не можетбыть и речи»3
Сэтого годаБунин надолгосвязывает своютворческуюдеятельностьс издательством«Знание», уистоков созданияи функционированиякоторого стоялГорький. Вместес тем Бунин несвязывал себясколько-нибудьпрочно ни содним из существующиххудожественныхобъединений.До середины1902 года он такжеподдерживалотношения споэтами из«Скорпиона»и «Северныхцаетов». Дорожилмнением В.Брюсоваи состоял с нимв переписке.Разрыв с издательствомсимволистомбыл для Бунинанерядовымсобытием.А.М.Горький,понимая, чтов лице Бунинасовременнаяпоэзия имелакрупногопоэта-реалиста,продолжателяклассическихтрадиций, старалсяпривлечь егона свою сторону.В письме к ПятницкомуГорький писал:«Я очень, оченьрад, что Бунинбудет издан«Знанием».4Речь здесь идето первом томе«Рассказов»И.А.Бунина, изданныхвесной 1902 года.
Второйтом, объединившийлучшие поэтическиепроизведенияБунина, авторрассматривалкак итог десятилетнеготворческогопути. КнигиБунина, выпущенные«Знанием»,заметно укрепилии подняли егоавторитет.
Бунинстановитсясамым значительнымпоэтом «Знания».Всего за этотпериод опубликовано67 стихотворений.За 1903-1908 годы былиизданы еще 3тома стихотворенийБунина, а в 1906 году– поэтическийсборник в серии«Дешевая библиотека».С начала девятисотыхгодов особенношироко развернуласьпериодическаядеятельность.Мастерствохудожника сталообщепризнанным.
Сборникстихотворений«Листопад»и перевод «Песнио Гайавате»в 1903 году былиотмечены Пушкинскойпремией.
ТворчествоИ.Бунина входиловесомой составнойчастью в знаньевскуюлитературу,поднимая ееэстетическийуровень наболее высокуюпланку. Казалось,Горький любовалсяясным, отточеннымстилем Бунина.Хотя он и пыталсяповернутьбунинскийталант в руслоиных социальныхпроблем, но тотоставался верен«художественнойправде». «Непонимаю, - писалАлексей МаксимовичБрюсову,- какталант свой,красивый, какматовое серебро,он не отточиткак нож и неткнет им куданадо»1Действительно,личность ипозиция Бунинаоставалисьдля Горькогозагадкой, и онс новой силойпытается ееразрешить. В1902 году Горькийвозобновляетпереписку сБуниным. Интонацииписем сохраняютпрежний дружескийтон. Бунин доверяетГорькому подборстихов дляпубликаций.В начале августа1903 года Горькийпишет И.А.Бунину:«Дорогой друг!Если Вы не имеетеничего против– я исключилиз выбранныхВами стихов:«Кольцо» и«Дома». Первое– непонятнобудет, боюсь,второе – скучнымпокажется.Хотелось бы,чтобы Вы самиразместилистихи в книжке.Жду стихов длясборника, которыйскоро начнемпечатать. И Вассамого.»2
Горькийживо интересуетсялитературнойработой Бунина,просит присылатьновые произведениядля издательства.Участие Бунина,бесспорно,важно для редактора.
Послесмерти Чехова(1904 г.), Горькийзадумал сборникпамяти великогохудожника.Своими соображениямина этот счетон делится сИ.А.Буниным.«Каждый из наснапишет что-нибудьлично о Чехове– разговор сним, первоезнакомство,воспоминаниео каком-нибудьдне, совместнопрожитом, и,кроме того, -даст рассказ.Тяжело, грубоударила меняего смерть,хотя и ждал яее»1
Сэтого времениБунин приступаетк работе надвоспоминаниямио Чехове. Рукописьбыла готовак ноябрю 1904 года.Алексей Максимовичотозвалсяпрочувствованнымписьмом: «ХорошоВы написалиоб Антоне Павловиче– нежно, какженщина, имужественно,как друг. Захотелосьсказать Вамэто тотчас же,как прочитал…Крепко жму Вашуруку, дорогойдруг!»2
Перепискаи встречи Горькогои Бунина продолжались.В апреле 1905 годаони часто виделисьв Ялте. Судя попереписке ивоспоминаниям,писатели многоговорили о“текущем моменте”в жизни страны.В1905 году Горькийсоздает рядпроизведенийна злобу дня:“Дачники”,“Дети солнца”,“Товарищ”,“Враги”, “Мать”.
Бунинвозвращаетсяк творчествутолько весной1905 года, переживтрагедию –смерть сына.Среди созданныхв это время стихотворений:“Новая весна”,“Ольха”, “Послушник”,“Хая-Баш”, “Тэмджид”,“Тайна”, “Потоп”,“С острогой”,“Мистику”,“Стамбул”.Бунин попрежнемуполагаетсяна Горькогов подборепроизведенийдля публикации.Другим доказательствомих взаимногорасположенияявляется традиция,по которойпочти каждаякрупная горьковскаявещь сопровождаласьбунинскимистихами. Вероятно,Бунину импонируетстойкая, цельная,крепкая личностьМ.Горького. Онпостоянносоветуетсяс ним посамым различнымвопросам.
В феврале1906 года Горькийвместе с женой,М.Ф.Андреевойуехал в Америку,позже в Италию,где обосновалсяна Капри, гденаписал - "ГородЖелтого дьявола","Царство скуки","Мов", "Моиинтервью".Переписка междуписателямиобрывается.
Втечение несколькихлет они невстречались.Весной 1909 годаБунин посетилГорького наКапри, где пробылоколо месяца.Важнейшей темойбесед писателейявлялось обсуждениелитературныхновостей ипроблем. Горькийтолько чтокончил "Лето"и обдумывалпланы окуровскогоцикла. В своевремя Горькомуочень нравились"черноземные"бунинскиерассказы,напечатанныев сборнике"Знания". Онсчитал, чтопосле Л.Толстогосреди современныхписателей малокто знал деревнюлучше, чем Бунин.К тому же онимел возможностьнепосредственнонаблюдать засобытиями вдеревне последнихлет и, следовательно,мог судить оних как живойочевидец. Беседына Капри, несомненно,коснулисьблизкой Бунинутемы - отношениясовременнойлитературык народу, к мужику.Они сошлисьв отрицательнойоценке новейшихвеяний современнойлитературы,связанной сбуржуазнымраспадом. Восвещенииистории России,оценке народаи мужика обаписателя ощущалинеобходимостьобъективногои трезвогореализма, хотяподход их кпроблеме различалсясущественнымобразом. Послепосещения Капримежду Буниными Горькимустановилисьособеннодоверительныеотношения. Вписьме из Лукьяновоот 26 августа1909 г. Бунин пишет:"Ещераз и всем сердцемсвидетельствую,что дороги Вымне по многимпричинам, чтовсем оченьтрогает и радуетменя расположениетех, кого ялюблю..."1В этом же письмеБунин высказываетсвой живойинтерес к творчествуГорького. Еговолноваланеподдельнаяувлеченность,щедрость вподробностях,глубина иоригинальностьмысли, отличавшаяпроизведенияГорького, особеннокогда он говорило дорогих егосердцу вещах."Дай Вам Бог,дорогой, отвсей моей душижелаю побольшеВам писать. Ато совсемзахлебнешьсяв море идиотски-умногопустословия.Посовестилсяя попроситьу Вас прочитатьВашу новуюповесть-теперьочень жалею.Когда она появится?"1
По приездеу Бунина возникаетзамысел новогопроизведения,причем из писемследует, чтовозможностьего возникновенияобсуждаласьс Горьким. Писательзадумываетсвою знаменитую"Деревню".
1 ноября1909 года состоялисьвыборы Бунинав почетныеакадемики поразряду изящнойсловесности,а 17 ноября емубыл посландиплом, подписанныйпредседательствующимв Отделениирусского языкаи словесностиакадемикомШахматовым.
В 1909году Бунинзакончил первуючасть "Деревни","Маленькийроман". Еще дотого, как отечественнаякритика успелаопределитьотношение к"Деревне",какзамечательномуявлению текущеголитературногосезона, Горькийлично высказалавтору своиболее чемблагоприятныевпечатления.Бунин в своюочередь высокооценил глубинуокуровскихповестей (1909 г.),сетуя лишь нато, что "этокрупноепроизведение,...многопотеряло оттого, что печаталосьнебольшимичастями".2Оптимистическоемнение Бунинарасходилосьс точкой зрениямногих авторитетныхисследователейи литераторов900-х годов. В одномиз своих интервьюон заявил, чтопродолжаетсчитать, "чтоочень крупныйхудожественныйталант Горькогоостается напрежней высоте...Горький идетк тому, чтобыперестать бытьписателемисключительнорусским и занятьположениеписателяобщечеловеческого.Самым крупнымпроизведениемМ.Горькогопоследних летсчитаю "Исповедь".Такие произведенияпишутся... писателями,находящимисяв полном расцветехудожественныхсил. АлексейМаксимович...один из оченьнемногих внынешней русскойбеллетристике,делающих настоящееи большое дело".3Бунин подходилк М.Горькому-художникусо своимиэстетическимимерками, какправило, касаетсяхудожественногомастерства.Он совсем незатрагиваетпроизведенийс ярко выраженнойреволюционнойтематикой, какнапример, "Враги","Мать". Затоценит такиевещи Горького,как "Исповедь",стихи "О баркев море, о песнена горах и окамнях у морянад горою",которым самАлексей Максимовичне придавалзначения. Новаявстреча писателейсостояласьна Капри 18 апреля1910 года. На этотраз Бунин пробылу Горького двенедели, их беседыкасались злободневныхвопросовобщественной,политическойи литературнойжизни России.По возвращениииз путешествияИван Алексеевичдал интервьюкорреспондентугазеты "УтроРоссии". Онсказал: "Горькиймного работает.Пишет новуюисторическуюповесть (Вероятно,имеется в виду"Жизнь МатвеяКожемякина").У него множествовсевозможныхпланов литературнойи другой работы.Вместе с АлексеемМаксимовичеми его супругоймы поехали вНеаполь".1.
Послеотъезда Бунина,Горький пишетему: "Дорогоймой Иван Алексеевич!Посылаю Вамнеаполитанскиепесни; нестерпимохочется, чтобВы коснулисьих. Вашей, милоймне, рукою поэта...Проводив Вас-ощутилбольшую грусть-ибо-оченьлюблю. Извинитесие признание".2Судя по письмамэтого периода,их отношениябыли искренними,уважительными,дружескидоверительными.
И.А.Бунинвеликолепнопередал сутьдушевных связейс Горьким следующимистроками письма:"...Мы в отношениях,во встречахс Вами чувствовалиэти минуты, -то настоящее,чем люди живыи что даетнезабываемуюрадость.
ОбнимаюВас всех и целуюкрепко- поцелуемверности, дружбыи благодарности,которые навсегдаостанутся вомне, и оченьпрошу веритьправде этихплохо сказанныхслов!"3В конце 1910 годавыходит в светвторая частьповести "Деревня".И снова Горькийдает ей высокуюоценку в письме:"...читал "Деревню".Читал и говорюстарым словомСтасова - "тузоваявещь". Хорошо.Строго, честнои-красиво. Имножестводостоинстввижу в повестиэтой, волнуетона меня-доглубины души.Почти на каждойстранице естьнечто так близкое,столь русское- слов не нахожудостойных!Хороших кровейписатель И.Бунини - должен онберечь себя".1
В 1911году Бунинсоздает "Суходол",который Горькийоценивает так:"Это одна изсамых жуткихрусских книг,есть в ней нечтоот заупокойнойлитургии. В"Суходоле"Бунин ... отслужилпанихиду поумершему сословиюсвоему и, несмотряна гнев, на презрениек бессильнымскончавшимся,отслужил все-такис великой сердечнойжалостью к ним.И - к себе, конечно,и к себе".2
Для Бунинаэтот год примечателентем, что 2 апреля1911 года ему былаприсужденапервая в егожизни золотаямедаль имениА.С.Пушкина заобстоятельнуюрецензию нарассмотрениесочиненийС.Городецкого,представленныхна девятнадцатоесоисканиепремий имениА.С.Пушкина.
Горькийв этом годузаканчиваетсяповесть "ЖизньМатвея Кожемякина",работает над"Сказками обИталии".
Полныетворческихзамыслов писателивстречаютсявновь на Капри.
Ихобщение на сейраз было достаточнопродолжительным,до 17 февраля1912 года. ПоначалуБунин был несколькораздражен.После пяти днейпребыванияв Италии онпишет братуЮлию: "А что доКрасноперого,то необходимостьходить к немувыбивает изинтимной тихойжизни, при которойя только и могуработать... Даи скверно мывстретились:чувствоваломое сердце, чтоэнтузиазмуэтой "дружбы"приходит конец,- так оно и оказалось,никогда ещене встречалисьмы с ним на Капритак сухо и фальшиво,как теперь".3
В отношенияхнаступилонекотороеохлаждение,но они не прекратились.Тональностьбунинскогописьма, междутем, наводитна серьезныеразмышленияо сущности иособенностяхсвязей двухкрупных художников- современников.
ВИталии Бунинзакончил рассказы"Хорошая жизнь","Сверчок","Ночной разговор","Веселый двор",которые впервыебыли прочитанына вечерах уГорького. ПодвпечатлениемпрослушанногоГорький пишетБелоусову: "Алучший современныйписатель - ИванБунин, скороэто станет яснодля всех, ктоискренно любитлитературуи русский язык!"1В подобнойоценке перспективбунинскоготаланта Горькийоказалсядействительнопрозорлив.
Двезимы подрядБунин провелна Капри, возвращаясьлетом в Россию.Скалистыйитальянскийостровок прочновошел в егомаршруты.Здесьон чувствовалсебя весьмакомфортно.Воспоминаниямиоб особом природномокружениинавеяны письмаБунина 1912 года:"А на Капритеперь небось,так ярки и чистызвезды, таквосхитительноредко вздыхаету берега мореночное, летнее,итальянское.Хоть бы когда-нибудьрассказалиВы про это ночноеморе и про Ваширыбачьи ночныетаинства! Горжусь,что уговорилВас когда-торассказатьо рождениичеловека. Помните,как это было?Мы ходили кометусмотреть - поздно,поздно, по дорогек Анакапри".2Становитсяпонятным, чтоБунин ориентировалГорького напоиски высокихидеалов.
В октябре1912 года в приветствиипо случаю 25-летиялитературнойдеятельностиИ.А.Бунина друзьяс Капри, средикоторых первымстояло имяГорького, отмечалидар "всемирности",свойственныйюбиляру равно,как всякомукрупному художникуРоссии.
16 ноября1912 года Бунинснова был наКапри с женойи племянником.Как и во всепрежние приезды,он - неизменныйучастник литературныхи музыкальныхвечеров в домеГорького, постоянныйего собеседники спутник напрогулках. Вэтот приездБунины пробылина Капри до 24марта 1913 года.В беседе скорреспондентоммосковских"Вечернихизвестий" Бунинрассказал обэтом времениследующее: "Яочень однообразно,-сказал ИванАлексеевич,-провел зиму,прожив всюсплошь на островеКапри. Пришлосьочень многоработать: кэтому располагаеттамошняя жизнь.(...)Единственныйчеловек, с кемвстречалсяпостоянно,- этоАлексей МаксимовичГорький. Вотуже вторую зимупровожу я с нимвместе".1
Но этазима оказаласьпоследней,проведеннойГорьким и Бунинымна Капри.
В этомгоду Буниннапишет 14 рассказов,среди которыхзнаменитый"Захар Воробьев","Последнеесвидание".Горький закончитпервые двечасти "Детства",создаст новыерассказы изцикла "По Руси".Бунин встретитих восторженно:"Ах,хорошо! Крупныйконь и поэтшагает!"2Также понравятсяпринципиальномукритику экзотические"Сказки обИталии".
Зиму1913 года И.А.Бунинпровел на Каприв одиночестве.Прежний литературныйкружок кружокраспался навсегда.Время, проведенноена островеКапри в 1909-1913 годах,осталось лучшейпорой в отношенияхГорького иБунина. Дажечерез многолет после разрыва,в эмиграции,Иван Алексеевичвспоминаетоб этой поре:"Одно время,особенно наКапри,...мы с Горькимдружили. Личноко мне он всегдавысказывалбольшое расположение,даже нежность.Я не мог на этоне отзываться".3
Вскорепосле возвращенияГорького наРодину, Россиявступила впервую мировуювойну. Связьи перепискас Буниным сохраняетсяи в это психологическисложное время.В конце октября1914 года Горькийпосетил Киев,где гораздосильнее чувствоваласьблизость фронта.По возвращениюв Москву Горькийпишет статью"Несвоевременное".Бунин по-своемупереживалтяжкие испытания,выпавшие надолю Родины.15 сентября 1914 годаон писал: "Тримесяца я с утрадо вечера сидел- читал газетыи забыл за войнойвсе на свете- без преувеличенийговорю".4
Оба писателяв числе другихпоставили своиподписи подколлективным"Ответом русскихписателейанглийскимсобратьям",в котором выражаласьнадежда, чтосодружествомежду народамине кончитсяна полях битвы,а претворитсяв духовномединении напочве общейработы человеческогодуха.
В годывойны наступаетзаметное охлаждениев отношенияхБунина и Горького.В перепискенет прежнейтеплоты и интимности.Письма болеекороткие, иногдав три-четырестроки, и почтивсегда исключительнорабочие, касающиесяиздательскихдел. Творческаяактивностьхудожников,между тем, неснижается. Вначале 1915 годаИ.А.Бунинуприсуждаетсязолотая медальза отзывы орассказахЭ.Голландскойи об историческихпоэмах Л.Жданова,которые представлялисьна 21-й конкурсим. А.С.Пушкина.
Горькийв середине 1915года приступаетк выпускуежемесячника"Летопись",куда приглашаетсотрудничатьи И.Бунина. Наэто Бунин отвечает15 октября изИзмалково:"Дорогой АлексейМаксимович,получил Вашеписьмо относительно"Летописи".Доброе дело,желаю удачи,благодарю заприглашение,с удовольствиембуду, если Богдаст, сотрудничать.На декабрьстихов и рассказможно дать".1
В первойкнижке за 1915 годбунинскоестихотворение"Слово" воспринималоськак общаялитературнаядекларациянового журнала.В этом же выпускебыла напечатанастатья Горького"Две души".Главный пафосстатьи заключалсяв развенчаниивеликорусскогошовинизма.
В этомже году Бунинпишет для "Летописи"стихи "Эллада","У гробницыВиргилия", вкоторых обращаетсяк священнымкамням Европы,сохраняющимсвою поэтическуювласть надпоколениями,идущими другза другом.
По приглашениюГорького Бунинучаствует виздании газеты"Луч", в рядесборников,например, "Щит","Армянскаялитература".
ПрозаБунина в "Летописи"занимает скромноеместо. В 1916 годуиздаются егорассказы "Аглая","Господин изСан-Франциско".По поводу последнегоГорький напишетБунину: "Зналибы Вы, с какимтрепетом читаля "Человекаиз Сан-Франциско",...скаким восторгомвот эти стихи.Ведь Вы дляменя великийпоэт, первыйпоэт нашихдней. Извинитемне эти излияния,но - Боже мой!- так редко счастьелюбоватьсячеловеком."1В отношениирассказа "Аглая"Горький былсдержан, тематикапроизведениябыла ему чужда.
Последнимэпизодомсотрудничестваписателейявляется горьковскоекнигоиздательство"Парус", осуществлявшееобщую с "Летописью"общественно-литературнуюпрограмму. Вконце 1916 годаГорький предпринялпервые практическиешаги для подготовкисерии биографийзамечательныхлюдей. К осуществлениюпроекта оннадеялся привлечькрупнейшихписателей иученых современности.Бунин знал оновом горьковскомначинании ипроявил к немуинтерес. К несчастью,общественныепотрясенияпоследующихмесяцев не далиосуществитьсяэтому грандиозномупроекту.
Всю зиму1916 года Буниныпрожили в деревнеГлотово. НастроениеИвана Алексеевичабыло мрачным.Трагическоевосприятиесвязываетсяу него не толькос положениемродных, дворянскойусадьбы, но ис мужицкойдеревней, и сРоссией, и совсем захлебнувшимсякровью миром,- вот источникиего пессимизмаи душевнойподавленностив это время.
НастроенияГорького такжебыли далеконе радостными.Положениестраны ухудшалосьс каждым днем.Алексей Максимовичбыл глубокоозабочен судьбойсвоего журнала,перспективамиразвития страны.Он писал Бунину:"Хочется видетьВас,много написатьВам,но-моивпечатления-отвратительны,мысли-грустны".2Весной 1917 годаБунины ненадолговозвращаютсяв Петербург,где в апрелесостояласьпоследняявстреча с Горьким.Сам Бунин такописывал ее:"В день моегоотъезда изПетербургаон устроилогромное собраниев Михайловскомтеатре, на которомон выступалс "культурнымпризывом окакой-то "Академиисвободныхнаук", потащили меня с Шаляпинымтуда. Выйдя насцену, сказал:"Товарищи, срединас такие-то..."Собрание оченьбурно насприветствовало,но оно было ужетакого состава,что это не доставиломне большогоудовольствия.Потом мы с ним,Шаляпиным иА.Н.Бенуа отправилисьв ресторан"Медведь". Быловедерко с зернистойикрой, быломного шампанского...Когда я уходил,он вышел замной в коридор,много раз крепкообнял меня,крепко поцеловал..."1А через десятьлет после революцииБунин вспомнитэту последнюювстречу: "Ирассталисьмы с ним дружески-вПетербурге1917 года-расцеловалисьна прощанье-навсегда,как оказалось..."2Казалось ничтоне предвещалоразрыва отношений.Весну, лето иосень 1917 годаИван Алексеевичпровел в деревне,на Орловщине.За 1917 год имеетсялишь одно письмоего к Горькому-от10 августа. В нем- чувство горечипо поводуреволюционногохаоса, сожаленияи боли за Россию.Бунин не приемлетреволюции какпути необходимыхизмененийобщественногоуклада. Горькийже, напротив,целиком отдалсяполитике, используятрибуну газеты"Новая жизнь".Поэтому то, чтописал Горький,уже не могловызвать нисочувствия,ни поддержкисо стороныБунина. ИванАлексеевичсчел невозможнымподдерживатьдальнейшиеотношения сдуховно чуждымсебе человеком.Он так вспоминалвпоследствии:"Вскоре послезахвата властибольшевикамион приехал вМоскву, остановилсяу своей женыЕкатериныПавловны, и онасказала мнепо телефону:"Алексей Максимовичхочет поговоритьс вами". Я ответил,что говоритьнам теперь нео чем, что я считаюнаши отношенияс ним навсегдаконченными".3
Несмотряна разрыв, М.Горькийдо конца днейв своих печатныхи устных высказыванияхнеизменноназывал ИванаБунина в рядукрупнейшихимен русскойлитературы,настоятельносоветовалмолодым писателямучиться у него.Бунин, спустямного лет, определитсвою дружбус Горьким как"странную",а в литературномзавещаниипотребует непечатать и неиздавать егописем.
ПроблемавзаимоотношенийИ.А.Бунина иМ.А.Горькогорассматриваласькак в российскомлитературоведении,так и в зарубежном.
Советскиеисследователитенденциозноутверждали,что Бунин якобынаходился всевремя под влияниемГорького, разделялего "прогрессивно-демократические"идеи. Как доказательствоэтому приводилисьпроизведения900-х годов, в которыхприсутствовалитак называемыегражданскиемотивы, звучалопредчувствиеприближающейсякатастрофы.
Дальнейшиешаги Бунинарассматривалиськак отклонениеот традицийгорьковскойшколы. Испугперед революциейи народом якобызатмил взглядБунина и предопределилразрыв дворянинас пролетариатом.Позиция жеписателя послеОктября 1917 годаобъясняласьего разыгравшейсяненавистью,закономерноприведшей кпотере Родины.
До 50-х годово Бунине либоумалчивали,либо отзывалисьнегативно. Лишьк началу 60-хотношение квеликому поэтунесколькопотеплело.Между тем, егокниги печаталинеохотно. Целыйряд "антисоветских"произведенийувидят светлишь в конце80-х - начале 90-хгодов. Как громсреди ясногонеба - публикациядневников"Окаянные дни",книги "Подсерпом и молотом",заставившаямногих людейпереосмыслитьпрежние, навязываемыесвыше, идеалы.
Мнениеофициальногосоветскогобуниноведенияопровергнутьбыло сложно.Лишь за рубежоммогла появитьсяальтернативнаяточка зрения.К примеру, Ю.Мальцевобстоятельнодоказывал, чтоБунин не могчему-либо учитьсяу Горького, таккак сам былнеобычайноталантлив.Дружескоерасположениек Горькому,выраженноев письмах и вмногочисленныхинтервью, лишьзнак вежливости.Исследовательотрицает всякуювозможностьидейной близостиписателей, аинтерес Бунинак "Знанию"объясняетбольшими гонорарамиза произведения.Думается, иодна, и другаяпозиции-крайние.
Отношенияписателей былидействительносложными, ведьречь идет оличностяхтворческих,неординарномыслящих.Общественныекатаклизмывели к обострениювзглядов иБунина, и Горького.Каждый из нихбыл не толькохудожником,но и сыном Отечества.Бунин всегдапроецировалсовременностьи историю, выделяязакономерностьв развитииРоссии. Горькийбыл склоненсчитать революционныеперемены - новыми,небывалымиявлениямирусской действительности.
Каждыйиз писателейодержим мыслямио судьбе Отчизны,а это главное.Различно ихвидение путейобновленияРоссии. Но,бесспорно,Бунина и Горькогозаботили проблемыдуховностиродины, сохраненияее вековыхтрадиций.
Разрывотношенийписателей присложившихсяобстоятельствахбыл закономерен,предопределених художественнымии мировоззренческимивзглядами.
Дружескиеотношения илитературноесотрудничествоБунина и Горькогопродолжалисьпочти двадесятилетия.В эти годы писателисоздали замечательныепроизведения,вошедшие взолотой фондрусской литературы.
Публицистическиепроизведения"Окаянные дни"и "Несвоевременныемысли" создавалисьв одно время,1917-1919 годы, и отразиливпечатленияхудожниковот той реальностиистории нашегоотечества,которую мысегодня называемВеликой Катастрофой.
"Несвоевременныемысли" публикуютсяв газете "Новаяжизнь" с апреля1917 года по июль1918 года. За этипубликациигазета подвергласькритике состороны Ленинаи большевиков,поэтому былазакрыта. Разрозненныезаписи дневникаИ.Бунина опубликовалаберлинскаягазета "Руль"в 1921 году. Этизаписи былипродолженынаблюдениями,что составилокнигу "Окаянныедни" Впервыекнига появляетсяв 1925 году на страницахгазеты "Возрождение"в Париже.
И.Бунини М.Горькийвыбирают дневниковуюформу. Почемуписатели, которыеоказались поразные стороныбаррикад, избралитакую формудля своих мыслей?Возможно этомуспособствовалото, что в дневникеможно передаватьсвои непосредственныеразмышленияо происходящем,запечатлетьна бумаге тотмомент жизни,который врезалсяв память навсегда.Бунин еще в1916 году писал:"Дневник - однаиз самых прекрасныхлитературныхформ. Думаю,что в недалекомбудущем этаформа вытеснитвсе прочие"1Действительно,к дневникамобращаютсяВ.Гиппиус, А.Ремизов,М.Цветаева.Дневник представляетсобой литературно-бытовойжанр. Повествованиеведется отпервого лицав виде повседневных,как правило,датированныхзаписей. Дневниккак внелитературныйжанр отличаетсяпредельнойискренностью,откровенностьювысказывания,происходитфиксация "толькочто" случившегосяи перечувствованного.Дневник пишетсядля себя и нерассчитан напубличноевосприятие.Это сообщаетему особеннуюподлинность,достоверность.Обращенныйпреимущественнок событиямличной жизни,дневник в тоже время нередковключает иобщезначимыесуждения омире, вырастающиеиз размышленийнад проблемамисобственногобытия. Дневникмонологичен,но монологическоеслово автораможет быть ивнутреннедиалогичным,с неясной оглядкойна мнение другогоо мире и о самомсебе. Для дневникане характеренразрыв междувременем написанияи временем, окотором пишут:отсутствиеэтого временногоинтервалапрепятствуетвзгляду насобственнуюжизнь как единоецелое.2
ДляБунина такойопыт передачисвоих впечатленийне единственный.В 1905 году Бунинбыл свидетелемвосстания вОдессе. О днях,проведенныхздесь, писательоставил дневниковыезаметки весьмакритическогосодержания.Он увидел вреволюциитолько бессмысленныепогромы икровопролития.В классовойборьбе заметиллишь разрушения,угрозу всемуранее созданному.Неслучайноречь настроенного"крайне революционно","совсем интеллигентногочеловека" Бунинопределяеткак "тихую,твердую, угрожающую".А события"прокомментировал"словами малограмотнойженщины:"... идутьна Одессу парубкии дядьки с дрючками,с косами; будтобы приходилик ним нынчеутром,- ходилипо деревнями по Молдаванке-"политики"и сзывали делатьреволюцию."1Цель страшная-"громитьгород". Нельзяотказать И.А.Бунину в верностипредчувствийопасногобессознательного,стихийногодвижения. И.А.Бунин сознавалнеобходимостьперемен, наканунереволюции хотелскорейшегопреобразованияжизни, ее обновления,говорил своемуплемянникулитераторуН.А. Пушешникову,что в глубинедуши верил,"...революциядля нас спасениеи ...новый стройповедет к расцветугосударства...".Но событияразвивалисьтаким образом,что он пришелк выводу: "Философияэта ни к чертуне годится".2Ощущенияприближающейся"бури", сознаниеобреченностистарой жизнии взволнованноеожидание перемен- эти настроенияотразилисьв ряде произведенийБунина. Уже в1900 году в рассказе"Антоновскиеяблоки" писатель,выражая чувствотоски в видузапустения"дворянскихгнезд", в некоторойстепени идеализируетстарую крепостническуюусадьбу. Подобныеже настроенияотразятся вряде стихотворений1902-1904 годов. Срединих: "Над Окой","Диза", "Передбурей".
Подобныемысли встречаютсяв более позднейпрозе. В "Черноземе",к примеру, одиниз мотивов -ожидание перемен.Писатель немог не показать,как это чувствовсе глубжепроникает всознаниепредставителейтрудовогонарода. Знаменитая"Деревня"пронизанатревожнымбеспокойствомза будущеестраны, егокрестьянскойРоссии. Общаябезотраднаякартина деревнисочетаетсяв повести сневерием писателяв творческиесозидательныесилы народа.В эмиграциион вновь обращаетсяк этим проблемам.В рассказе"Безумныйхудожник" дано"поэтическое"восприятиереволюции. Этинастроенияотразятся позжев книге Бунина.
"Окаянныедни" состоятиз двух частей,показывающихМоскву 1918 годаи Одессу 1919 года."Несвоевременныемысли" - дневникреволюции,передающийежедневныевпечатления1917-1918 годов, которыебыли напечатаныв эти же годы.Повествованиев произведенияхведется от лицаписателя в видедатированныхзаписей. У Буниназапись данав порядке следования,но иногда междуднями наблюдаютсябольшие интервалы.Например, зазаписью от 7января 1918 годаследует заметкаот 5 февраля1918 года. ЗаметкиГорького такжедатированы,но расположениестатей не совпадаетс хронологическойпоследовательностьюих публикацийв газете: авторпошел на нарушениехронологиидля того, чтобыпридать книгеиную логическуюпоследовательность.Бунин фиксируетфакты из жизни,которые наблюдалсам на улицахМосквы и Одессы.В первой части(московской)преобладаютзарисовкиуличных сцен,обрывки диалогов,слухов, газетныхсообщений. Вовторой (одесской)части мы слышимголос самогоавтора, он размышляето судьбе России,о личных переживаниях,снах, воспоминаниях.У Горькогопрослеживаетсясвязь каждойстатьи с реальнымфактом, жизненнымсобытием,общественнымявлением, газетнойпубликацией,только чтополученнымписьмом. Этизаметки глубоко"личные", в нихзапечатленыдорогие, близкиеили ненавистные,горькие фактыи явления, чувстваи переживания.Бунин писалсвой дневникдля себя, он небыл рассчитанизначальнодля публикации,носложившиесяобстоятельстваизменили решениеписателя. Горькийпредназначалсвои заметкидля публикациив газете, предусматривалширокого читателя.Событиям личнойжизни в этихпроизведенияхотведенонезначительноеместо. Бунинпри обработке собственныхдневниковыхзаписей убралвсе бытовыедетали личнойжизни,всесвидетельстварастерянности.Он усилил описанияужасов какфизических,так и идеалогических,сгущая атмосферугрубости, невежестваи злобы. У Горькогособытия личнойжизни не освещаются,его статьизаключают всебе критическиеразмышленияо революции,культуре, русскомнароде. У писателявсе переведенона язык публицистики,все подчиненогазете, текущемумоменту. Отличительнаяособенность"Окаянных дней"в том, что Бунинреагирует навсю разворошеннуюжизнь. В егокниге много"нейтрального"материала,воспоминанийо прошлом, пейзажей,чего нет у Горького.Он замечаеттакие детали,которые в газетебыли бы неуместны:"дама в пенсне","молодой офицер",который покраснел,потому что неможет заплатитьза билет. Этитрогательныеподробностиочеловечиваютгрозные и страшныесобытия. Бунинне раз записывает,как он сам остроих переживает,так остро, чтоиспытываетфизическуюболь, "горячечноенапряжениевсех последнихи душевныхсил...": газетуразворачивает"прыгающимируками", а потомвдруг чувствует,что "бледнеет,что пустееттемя, как передобмороком...".По этим деталямвидно, как боретсяписатель-реалистс безумныммиром, как онпобеждаетсумасшествиеточным, трезвымсловом.1Бунин смотритна происходящеес позиции времени.Оно подтвердилоего правоту.В "Окаянныхднях" Бунинвыступает нетолько какпублицист, нотакже как художникслова, природане может оставитьего равнодушным.Он записываетв дневнике нетолько бурныесобытия, нотакже привлекаетего пристальноевнимание сияющеепо-весеннемунебо, месяц внебе, розовыеоблака, сугробы- то, что вызывалов нем "тайныйвосторг какой-то",в чем чувствоваласьпоэзия и былоопъянение отмира, когдамногое таквосхищало.Бунин широкоиспользуетхудожественныесредства. Оригинальнацветовая гамма- "бледно-молочнойночью", "розовыеогни", "могильно-темна","золотые маковкицерквей", "сизаядаль". Разнообразныэпитеты - "веснаокаянная","дикая музыка",метафоры - "головагорит", "деревцопобледнело","Москва обесчещенная".Бунин называетРоссию "старымдомом", солдат- "грабителями".Вожди революцииполучают множествоопределений- "жулики", "мерзавцы","словоблуды".
Неслучаенвыбор названиякниги - "Окаянныедни". "Окаянный"- проклятый,нечестивый,преданныйобщему поруганию,преступный.2"Окаянный"- созвучно сбиблейскимименем братоубийцыКаина, человека,который первымна Земле пролилродную кровь,тем самым оскверниввесь род людской,породив ненавистьчеловека кчеловеку. ПоВ.Далю "окаянствовать"- значит житьво грехе, недостойно,богопротивно.Второе значениеслова "окаянный"- ненастоящий,несчастный,жалкий, погибшийдуховно. В дневникеБунина переданне только гневна революциюи большевиков,но и жалость,боль за Россию,ее народ, еекультуру, гибельпрошлого и ужаснастоящего.Ради ее спасениявзялся он заперо, желая"указать настрашную болезнь,поразившуюобщество; распадениедуш, совести,веры, языка,утверждениепринципа "всепозволено"во всей массенарода, чторавносильносамоуничтожению."1
Горькийв заголовкедневниказапрограммировалмногозначность,которая будетнаблюдатьсяв каждой статьеи в их совокупности.Автор, как будтопризнающийнесвоевременностьсвоих мыслейи тут же упрямопродолжающийих излагать,оказываетсяи в границахисторическиконкретноговремени иодновременноразрушающимэти границы.Под своевременноразумеетсярадоватьсяреволюции,приветствоватьее: "Несвоевременные"противоположныэтому значению.
Оникритиковалито, что сильноомрачало революцию:непоследовательность,неорганизованность,анархизм. Авторсчитает своевременнымвмешательствов тяжелый процессрожденияреволюционнойРоссии. Однаиз главныхпричин созданиянесвоевременныхмыслей: "датьпример объективногоотношения кбольшевиками предупредитьих о вредезахваливанияи лести, о необходимостисамокритикии критическогоотношения ковсему - даже кнароду". Справедливаякритика - главноеусловия здоровогоразвития общества.Поэтому самоетревожноевпечатлениеГорького оновой власти- это ее боязнькритики, боязньправды. Едвали не в каждойпубликациион призывает:"Нужны вожди,которые небоятся говоритьправду в глаза".2Октябрьскийпереворотвызывает у неговпечатлениясамые мрачные,предчуствиясамые грустные.В дни переворотаон произноситречи, преисполненныетрагическогозвучания: "Слепыефанатики ибессовестныеавантюристысломя головумчатся якобыпо пути к "социальнойреволюции"– на самом делеэто путь к анархии,к гибели пролетариатаи революции".1
Критическоеотношение кдействительностив произведенииБунина направлено,главным образом,против новойвласти, которуюон называл"кучкой авантюристов,считающих себяполитиками".О вождях революцииБунин высказываетсянеоднократнои безжалостно.Вот начальник,с которым ИвануАлексеевичуприходитсянепосредственнообщаться - "комиссардома". Высокийчин этот человекполучил толькопотому, что былсамым молодыми неимущим изквартирантов.Но и теперь,самый скромныйи робкий изсоседей, ондрожит приодном лишьупоминанииреволюционноготрибунала.
ПрофессорЩепкин теперьименуется"комиссаромнародногопросвещения",и первое, чтобросается вглаза при встречес ним, "грязныйбумажныйворотничок,...,и толстый старыйгалстук, выкрашенныйв красный цветмасляной краской".2Работу своюво главе народногопросвещенияЩепкин видит,прежде всего,в составлениидля ЧК списковнеугодных емупреподавателей.Есть и вполнезаметные успехив его деятельности- сумел закрытьдо своего увольненияуниверситетскуюцерковь. МалограмотныйкоммивояжерШпан, предлагавшийБунину своиуслуги в качествеимпрессариодл поездки вНиколаев, Харькови Херсон, стал"комиссаромпо театральномуделу". Л.И.Гальберштадт,сотрудник"Русских ведомостей"и "Русскоймысли", невероятноогорчившийсяуходом французов,теперь работаетв газете "Голоскрасноармейца".Революционноеначальствогрубо и аляповатоперенимаетнравы перебитойбуржуазии:лихачи, авто,девки, кокаин.На лицах победителейкакая-то ложь,нет в них обыденностии простоты.Вместо разрушеннойнормальнойжизни идет"сумасшедшаяпо своей бестолковостии горячке имитациякакого-то будтобы нового строя,нового чинаи даже парадажизни".1Ни одной "мелочи"не прощаетБунин новойвласти, потомучто утверждаетсяона на обещанияхсправедливости,а на деле циничнои похабно попираяее. Вот она новаясправедливость:пришел рабочийв Совет проситьработы, а емуговорят: “месту нас нет, ..., а воттебе два ордерана право обыска,можешь поживиться".Расхождениемежду словоми делом - вотчто большевсего возмущаетписателя. Революцияему не кажется"величайшей","победоносной","всемирной","чудесной".Суть революцииБунин видитв призывах"проломитьголову фабриканту,вывернуть егокарманы и статьстервой ещехудшей, чемэтот фабрикант".2
М.Горькийтакже обращаетсамый пристрастныйвзор в сторонурусского человекау власти. "И яособенноподозрительно,особенно недоверчивоотношусь крусскому человекуу власти, - недавнийраб, он становитсясамым разнузданнымдеспотом, кактолько приобретаетвозможностьстать владыкойближнего своего".3
Нелестныеи невеселыемысли высказываетМ.Горький одеятельностилюдей у власти.Он видит как"вожди взбунтовавшихсямещан" "всяческипропагандируютвсеобщее равнениена моральнуюи материальнуюбедность".Горький отмечает,что "развиваетсяворовство,растут грабежи,бесстыдникиупражняютсяво взяточничестветак же ловкокак делали эточиновникицарской власти;темные люди,собравшиесявокруг Смольного,пытаютсяшантажироватьзапуганногообывателя.Грубостьпредставителей"правительстванародных комиссаров"вызывает общиенарекания, иони - справедливы.Разная мелкаясошка, наслаждаясьвластью, относитсяк гражданинукак к побежденному,то есть так же,как относиласьк нему полицияцаря. Орут навсех, орут какбудочники вКонотопе илиЧухломе".4Революция несделала людейчестнее, ненесет в себепризнаковдуховноговозрождениячеловека. Горькийприходит кнеутешительномувыводу, чтосовершилосьтолько перемещениефизическойсилы. Бунинотмечал, чток власти пришли"вчерашниеизгои, которыеискренне ненавиделипрошлое, и своеличное, и всейРоссии. И в тоже время любымисредствами,чаще всегокровавыми,отстаивалисвое новоеположение:возможностьраспоряжатьсяне только своимимуществом,но и чужимижизнями; сидетьв личных кабинетах;пользоватьсябезотказнойлюбовью секретарши актрис; распределятьблага средиродных и знакомых;устраиватьна теплые местечкидетишек иродственников.Но чтобы легченасаждатьновое, следовалокак можно быстрееуничтожитьпамять о прошлом".1 Деятельностьреволюционногоправительствапосле 1917 годанаправленана уничтожениепамятниковцарей, генералов,независимоот их художественнойценности,историческогозначения. Бунинсобирает подобныефакты, их многов "Окаянныхднях". Так вКиеве "приступленок уничтожениюпамятникаАлександраВторого. Знакомоезанятие, ведьеще с марта1917 года началисдирать орлы,гербы...".2Бунин частовстречаетзалепленныегрязью вывески.На них замазаныслова, напоминающиео прошлом:"императорский","величайший".От разрушениясимволов царскойРоссии революционноеправительствоперейдет кфизическомууничтожениюлюдей, которыеявляютсяпредставителямитой России.Выступленияреволюционныхвожаков спредложением"употреблятьбуржуев вместолошадей дляперевозкитяжестей"встречаютсябурными аплодисментами.На похоронахпогибшегореволюционеразвучит клич:"За смертьодного революционера- тысячу смертейбуржуев!" Бунинприводит массуцитат, частоиз газет "Известия","Голос Красноармейца",в которых новыехозяева разоблачаютсамих себя,вроде "Вперед,родные, не считайтетрупов!".3Обычным явлениемстало то, что"грабят, бьют,насилуют, пакостятв церквах", поютпохабные песнио священниках,- и всюду, в столицахи в провинции,погромы, расстрелы."Душу раздирающиеслухи, всю ночьшли расстрелы,сейчас грабят".1Среди тех, закем шла, как онговорит, настоящаяохота, былизнакомые Бунина,литераторы - А.А. Кипен - ипростые люди- Моисей Гутман,"очень милыйчеловек", которогоубили (он перевозилБунина на дачу).На улице могутубить ни за чтои старика, соратникаБрусилова, имедсестру,прошедшую всювойну, и ребенка.Писатель тяжелопереживалпроисходящеев стране. Истиннымивиновникаминенужного ибессмысленногокровопролитияназываетправительствобольшевиков,тех, кто разжегв народе ненависть,развратилломкой старогопорядка.
Прямообвиняетправительствонародных комиссарови М.Горький,так как оноплохо знаетрусскую психологию,которая послечетырехлетнейвойны сделаласьеще более темной,злобной. "Г.г.народные комиссарысовершенноне понимаюттого факта, чтокогда они возглашаютлозунги "социальной"революции -духовно и физическиизмученныйнарод переводитэти лозунгина свой языкнесколькимикраткими словами:
-Громи,грабь, разрушай..."2
Такимобразом, онинепосредственновиноваты втворящемсяпроизволе.Горький неразделяетпозицию революционныхвождей, что дляблагополучиярусского народаможно убитьи миллион людей."Людей на Руси- много, убийц- тоже достаточно,...От Ивана Грозногодо Николая IIэтим простыми удобным приемомборьбы с крамолойсвободно ишироко пользовалисьвсе наши политическиевожди - почемуже ВладимируЛенину отказатьсяот такого упрощенногоприема Он и неотказывается,откровеннозаявляя, чтоне побрезгуетничем для искорененияврагов".3Насилие, какизвестно, порождаетответное насилие,а в это сумбурноевремя оно повлечетмножествонесправедливыхубийств, чтотолько опорочитреволюцию.
Бунин,как и Горький,отвергалнасилие. Разговорыо том, что всякаяреволюциясопровождаетсякровопролитием,не вызываету писателярешительноникакого сочувствия:"Давеча прочиталпро расстрел26 как-то тупо".Он чувствует,как событияс каждым днемменяют егоощущения мира,притупляютего человеческуюи художественнуючуткость. Поэтомуон и "стараетсяужасаться",заставляетсебя разбиватьна числа, раскладыватьих на единицычеловеческихсудеб, видетьза каждым слагаемымискривленноепредсмертнойсудорогой лицо,застывшеевыражение ужасав глазах".1Никакими высокимицелями не оправданоубийство, Бунинне может проститьего ни конкретнымлюдям, ни партии:"В этом и весьсекрет большевиков- убить восприимчивость".Революцияобесценилажизнь человека,она стала игрушкойв руках такназываемых"революционеров".Ежедневнымявлением сталиуличные "самодуры,поражающиебыстротойвынесенияприговора ижестокостью"."...захваченыс поличным двавора. Их немедленно"судили" иприговорилик смертнойказни. Сначалаубили одного:разбили головубезменом, пропороливилами бок имертвого,...,выбросили напроезжую часть".2
Горькийв своей книгедает схожееописание "самосудов"."... около Александровскогорынка поймаливора, толпанемедленноизбила его иустроила голосование:какой смертьюказнить вора:утопить илизастрелить?Решили утопитьи бросили человекав ледяную воду.Но он кое-каквылез на берег,тогда один изтолпы подошелк нему и застрелилего".3Горький говорит,что даже в средниевека нашейистории, еслипреступник,приговоренныйсудом к смертнойказни, срывалсяс виселицы -его оставлялижить. Нарушензакон, существовавшийвеками, в людяхне осталосьмилосердия.
Горькоговозмущаетпопустительствоправительства,тем более чтокаждый из этихфактов ещеболее "разжигает,углубляет тупуюжестокостьтолпы". Уничтоживстарые суды,"г.г. народныекомиссары этимсамым укрепилив сознании"улицы" ее правона "самосуд",- звериное право..(...) Нигде человекане бьют такчасто, с такимусердием ирадостью, каку нас, на Руси."Дать в морду","под душу", "подмикитки",... - всеэто наши русскиезабавы".1Писателя особенноволнует то, чтосамосуды происходятна глазах детей,они веселоприветствуютих. А ведь они- "будущие строителижизни. Дешевабудет жизньв их оценке, аведь человек- не надо забыватьоб этом!- самоепрекрасноеи ценное созданиеприроды, самоелучшее, чтоесть во вселенной".2Поэтому центральнойв этом произведенииявляется мысльо необходимостиоставатьсялюдьми в этосложное время."Будьте человечнеев эти дни всеобщегоозверения!"-призывал Горький.
Важнейшиймотив книгиБунина - отстаиваниеобщечеловеческихценностей,которые попиралисьв "окаянныедни". Для И.Бунинареволюция сталане только "падениемРоссии", но и"падениемчеловека", онаразлагает егодуховно инравственно.Огромный историческийсдвиг, произошедшийв стране, выворачиваетгигантскиепласты, срезаетверхний тонкийкультурныйслой почвы,приносит невиданные"типы улицы".Писатель бродитпо неузнаваемымулицам, вглядываетсяв лица новыххозяев, чтобызапечатлетьв памяти, донестиих до потомков.Для Бунинанарод -"этовсегда - глаза,рты, звукиголосов,... речьна митинге -все естествопроизносящегоее"3И перед читателемпредстают лица,характеры,мысли народные."Говорит, кричит,заикаясь, сослюной во рту,глаза сквозькриво висящеепенсне кажутсяособенно яростными.(...) И меня уверяют,что эта гадюкаодержима будтобы "пламеннойбеззаветнойлюбовью к человеку","жаждой красоты,добра и справедливости!"4Для Бунина этоттип лишь "производное","пена" во времяшторма. Своегоклассовоговрага он представляетчетко: "Закроюглаза и всевижу как живого:ленты сзадиматросскойбескозырки,штаны с огромнымираструбами,на ногах бальныетуфельки отВейса, зубыкрепко сжаты,играет желвакамичелюстей... Вовектеперь не забуду,в могиле будупереворачиваться!"1Бунин отмечаетв книге, чтолюди в разныхгородах кажутсяему одинаковыми,пугающими злымвыражениемлиц. Сами городастановятсябезликими,серыми. Другойпреобладающийцвет - красный.Он вспоминаетПетербург 1917года. "Невскийбыл затопленсерой толпой,солдатней вшинелях внакидку,неработающимирабочими, гуляющейприслугой ивсякими ярыгами,торговавшимис лотков ипапиросами,и краснымибантами, и пахабнымикарточками,и сластями, ивсем, что просишь.А на тротуарахсор, шелухаподсолнухов,а на мостовойнавозный лед,горбы и ухабы".2Москва 1918 годавстает передним "жалкая,грязная, обесчещенная,расстреляннаяи уже покорная,..."Ватаги "борцовза светлоебудущее", совершенношальные отпобеды, самогонкии архискотскойненависти, спересохшимигубами и дикимивзглядами, стем балаганнымизлишествомвсяческогооружия на себе,каково освященотрадициямивсех "великихреволюций".3В Одессе Бунинотмечает, чтоподбор лицудивителен,казалось ему,что и не уезжализ Москвы. "Какая,прежде всегогрязь! Сколькостарых, донельзязапакощенныхсолдатскихшинелей, сколькопорыжевшихобмоток наногах и сальныхкартузов, которымиточно улицуподметали, навшивых головах!А в красноармейцахглавное - распущенность.В зубах папироска,глаза мутные,наглые, картузна затылок, налоб падает"шевелюр".4Многое в поведениилюдей Бунинобьясняетпомешательством,каким-то дьявольскимнаваждением.Среди этогобезумия Буниннеожиданновыделяет фигурувоенного "ввеликолепнойсерой шинели,туго перетянутогохорошим ремнем,в серой круглойвоенной шапке,как носил АлександрТретий. Веськрупен, породист,блестящаякоричневаяборода лопатой,в руке в перчаткедержит Евангелие.Совершенночужой всем,последниймогиканин."5Он противопоставлентолпе. Он символушедшей России.Важной детальюв его образеявляется Евангелие,заключающеев себе святостьстарой Руси.Таких образову Бунина встречаетсянемало. "НаТверской бледныйстарик-генералв серебрянныхочках и в чернойпапахе что-топродает, стоитскромно, скромно,как нищий... Какпотрясающебыстро всесдались, палидухом!"1Ивану Алексеевичутяжело и горьковидеть насколькоунижены и опозоренывсе те, кто составлялславу и гордостьстраны. Скорбьюи негодованиемпронизаныстраницы бунинскогодневника.
Несколькоиные чувствавладеют Горьким.Он испытываетужас и недоумениеперед происходящим:"...Ужасны этилюди, одинаковолегко способныена подвиги,самопожертвованияи бескорыстия,на бесстыдныепреступленияи гнусные насилия".Его тревожитдуховное иморальноесостояниенарода. "Народизболел, исстрадался,измучен неописуемо,полон чувствамести, злобы,ненависти, иэти чувствавсе растут,соответственносиле своей,организуя волюнарода".2Его пугает ипоражает то,что "революцияне несет в себепризнаковдуховноговозрождениячеловека, неделает людейчестнее, прямодушнее,не повышаетих самооценкии моральнойоценки их труда.(...) Все старенькое,скверненькоепока не исчезает".3Основная массане осознаетистинной целиреволюции. Самнарод не понимаетсмысла, заключенногов понятии "социальнаяреволюция".Ответ солдатана подобныйвопрос говоритсам за себя:"Мы народнеобразованный,не наше солдатскоедело разбиратьсяв таких мудреныхвопросах".Равнодушие,невежествонарода привелок тому, что революциястала явлениемхаотичным,стихийным.Вообще Горькийвыделяет внароде два типапредставителейреволюции. Это- революционерна время и вечныйреволюционер."Вечный революционер-... это гений,который разрушаяистины, созданныедо него, творитновое, или скромныйчеловек, спокойноуверенный всвоей силе,сгорающийтихим, иногдапочти невидимымогнем, освещаяпути к будущему.
Революционерна время, длясего дня - человек,с болезненнойостротой чувствующийсоциальныеобиды и оскорбления.(...) Он весь насыщен,как губка, чувствоммести и хочетзаплатитьсторицей обидевшимего."1Основная массалюдей, принявшихреволюцию,согласно мыслиГорького, можетбыть названареволюционерамина время. Писательговорит о парадоксереволюции,который заключаетсяв том, что, какэто ни странно,она порождаетнового буржуя"...из мужика,который завремя войнынажил немногоденьжат,... Помещикапограбил - тожедоход не безгрешен,а - хорош. (...) Идетзаконный подбор,сильный одолеваетслабого".2Горький считает,что крестьянскаямасса представляетнаибольшуюопасность дляреволюции,грозит растворитьв своей массеколичественномалочисленныйпролетариат,принести странежестокостьи бедствия,террор и жертвы.Приводя в примерПарижскуюкоммуну, которуюзарезали крестьяне,М.Горький называетосновной политическойсилой в Россиипролетариат.Он обращаетсяк нему с предупреждением:"Тебя ведутна гибель, тобоюпользуютсякак материаломдля бесчеловечногоопыта, в глазахтвоих вождейты все еще нечеловек!"3Бунин, напротив,считает основойрусского народа- мужика, которыйсохранил ещенекоторыйразум, стыд.Русский крестьянинвозмущенраспущенностьюи понимает, чтовсе идет отслабости власти.Простой мужикделает вывод,что "теперьнарод, как скотинабез пастуха,все перегадити самого себяпогубит".4Народ, ослабленныйфизически иморально, надеетсяна то, что "немецпридет, наведетпорядок". Бунинотмечает однуиз основныхчерт русскогохарактера -надежда на когоугодно, тольконе на себя. Горький,в свою очередь,размышляетнесколькоиначе, но в томже русле. "Дажетеперь, когданарод являетсяфизическим"хозяиномжизни", он, все-таки,продолжаетнадеяться на"барина"; дляодной частиего этот "барин"-"европейскийпролетариат",для другой -немец, устроительжелезногопорядка; некоторымкажется, чтоих спасет Япония,и ни у кого нетверы в своисобственныесилы".1Горький убежден,что народ "долженбудет посвятитьшестимесячныезимы мыслями трудам,а неполусонномубезделью. Онпринужденпонять, чтородина его неограничиваетсяпределамигубернии, уезда,а - огромнаястрана, полнаянеисчерпаемыхбогатств, способныхвознаградитьего честныйи умный трудсказочнымидарами".2Бунин подмечаетв поведениилюдей изменчивостьв отношениик труду. "Какзлобно, неохотноотворял намдверь швейцар!"3Слуга братаЮлия, Андрей,прослужившийу него около20 лет, "служитеще аккуратно,но, видно, ужечерез силу, неможет глядетьна нас, уклоняетсяот разговоровс нами, весьвнутреннодрожит от злобы,когда же невыдерживаетмолчанья, отрывистонесет какую-тозагадочнуючепуху".4М.Горький иИ.Бунин приходятк выводу, чтонарод не былготов к ролисозидателяновой жизни.Причину этогоони видят вистоках русскогонациональногохарактера.Горького интересоваласоциальнаяобусловленностьрусского характера,то каким образомталантливыйи мужественныйнарод был доведендо "пассивизма,проповеди"неделания",анархизма ипрочих недугов".По его словам"русский народорганическисклонен к анархизму:что он пассивен,но - жесток, когдав его руки попадаетвласть; чтопрославленнаядоброта егодуши - Карамазовскийсентиментализм,что он ужасающеневосприимчивк внушениямгуманизма икультуры..."5Горький осуждаетсвой народ заневежество,нелюбовь ктруду, но другимон быть не мог."Условия, средикоторых он жил,не могли воспитатьв нем ни уваженияк личности, нисознания правгражданина,ни чувствасправедливости,-это были условияполного бесправия,угнетениячеловека,бесстыднейшейлжи и зверскойжестокости".6Одной из причинтого, что русскийчеловек всееще не можетосвободитьсяот наследиярабства, Горькийсчитает "азиатскуюкосность, восточныйпассивизм".Народ жилруководствуясьглупой поговоркой:"День прошели - слава Богу!"Взгляд Бунинана русскийнациональныйхарактер обусловлен"двойной"природой русскогочеловека:европейско-азиатской.В "Окаянныхднях" писательопределит этудвойственностьтак: "Есть дватипа в народе.В одном преобладаетРусь, в другом- Чудь, Меря. Нои в том и другоместь страшнаяпеременчивостьнастроений,обликов,"шаткость",как говорилив старину. Народсам сказал просебя:"из нас,как из древа,-и дубина, и икона",-в зависимостиот обстоятельств,от того, ктоэто древообрабатывает:Сергий Радонежскийили ЕмелькаПугачев... ДревнююКиевскую РусьБунин оплакивали любил досамозабвения,азиатчинуненавидел.(...) азиатчинаи... пыль засасываетРусь".1Иван Алексеевичстремитсяосмыслитьдуховные законы,по которым жилаРоссия многовеков.
У неговсе происходящеерассматриваетсякак течениевечного законаистории, какочередноепроявлениесущности русскойистории, которуюсходным образомизлагал ужеТатищев: "Братна брата, сыновьяпротив отцов,рабы на господ,друг друга ищутумертвитьединого радикорыстолюбия,похоти и власти..."2И комментарийБунина: "А сколькодурачков убеждено,что в русскойистории произошелвеликий "сдвиг"к чему-то будтобы совершенноновому, доселенебывалому".3
Опираясьна примерыистории, Бунинвысказываетмысль, что революцияне несла в себечего-то нового,это был очереднойбунт, доказывающий"до чего всестаро на Русии сколь онажаждет преждевсего бесформенности".4Писатель убежден,что поменялосьлишь названиеочередногобунта.
Горькийв определенныймомент своеготворчества,отрицает возможностьназвать революциейпроисходящее"Нет,-в этомвзрыве зоологическихинстинктовя не вижу элементовсоциальнойреволюции. Эторусский бунтбез социалистовпо духу, безучастия социалистическойпсихологии".1Революция, помысли художника,была сделанадля того, чтобычеловеку жилосьлучше и чтобыон сам сталлучше. Она жедала обратныйрезультат -"полный просторвсем дурными зверскиминстинктам,накопившимсяпод свинцовойкрышей монархии,и, в то же время,она отбросилаот себя, всеинтеллектуальныесилы демократии,всю моральнуюэнергию страны".2
В своюочередь, Бунинвидит причинувсех бед в незнанииистории.
Немаловажноевнимание писательуделяет "царями попам", знавшими умевшим предугадатьповедениенарода.
Невыразимыйужас охватилбы их при видетого ужасногокровавогобалагана, вкоторый превращенаРоссия. "Цари"и "попы" многоемогли предчувствовать,зная и помнялетописи русскойземли, знаяпеременчивоесердце и шаткийразум своегонарода, егослезливостьи "свирепство",его необозримыестепи, непроходимыелеса, непролазныеболота, егоисторическиесудьбы,...- знали,словом, все то,от напастичего, все-таки,спасали его"попы" и "цари"...-все то, что заставилоГрозного воскликнуть:"Аз есмь зверь,но над зверьмии царствую!"- все то, что ещеслишком малоизменилосьдо наших дней".3Несмотря нина что именно"цари" и "попы",как утверждаетБунин, заботилисьо процветаниигосударстваи благе народа.Доказательствомтому - пророческаяфраза НиколаяВторого, произнесеннаяим после отреченияот престола:"Я берег несамодержавнуювласть, а Россию.Перемена формыправления недаст счастьянароду".4И.Бунин обращаетсяк самому началуроссийскойистории, котораятак передаетсялетописцем:" Земля нашавелика и обильна,а порядка в нейнет..., придитеволодейте нами,в нас все зыбкость,...мыи жадны - и нерадивы,способны и напрекрасное,на высокое - ина самое подлое,низменное,обладаем идьявольскойнедоверчевостью- и можем бытьопутаны нелепейшей,грубейшейложью, заведеныв какую угоднотрясину с невероятнойлегкостью..."1И дальше Бунинпрослеживаетна протяжениимноговековойистории Россиицепь "великихроссийскихреволюций";"удельныевековые смуты","кровавый хамРазин", "шатаниеумов и сердециз стороны всторону, саморазорение,самоистребление,разбой, пожарища,разливанноеморе разбитыхкабаков,...а наутро - тяжелоепохмелье иприступы лютойчувствительности,слезы покаянияперед святынями,вчера поруганными,"поклоны" передКрасным Крыльцомотрубленнымиголовами лже-царейи лже-атаманов,- помни, помниэто, "самаяреволюционнаячасть человечества,засевшая вКремле".2Бунин не сомневаетсяв том, что народвоспрянет игнев его обратитсяпротив новыххозяев.
На протяжениивсей книгиИ.Бунин проводитмысль о том,что историяповторяетсяи в ней естьопределенныеустойчивыезаконы, не учитыватькоторые нельзя.Его размышленияс позициисовременностиявляютсяпророческими.
Горькийтакже, как иБунин, считал,что создателиновой жизнидолжны былипредусмотретьэтот взрывдушевной гадости,вызванныйреволюцией,изучить историюРоссии, чтобыовладеть знаниемдуховной сферы,духовных свойствматериала. Этоочень важнодля будущегоРоссии. Он считал,что именнонастоящаядействительностьопределяетбудущее состояниеРоссии. А настоящеевыглядит оченьнеприглядно."Дезорганизованныйрабочий класс,истребляемыйв междоусобнойбойне, разрушеннаядо основанияпромышленность,ощипанноедогола государство,отданное напоток и разграблениелюдям звериныхинстинктов".3Горький неперестаетутверждать,что русскомународу нужномного трудитьсякак физически,так и духовно,чтобы достичьэтого светлогобудущего. Горькийуверен, что ещеочень далекодо "нового"времени, "пройдутдесятилетияупорной, будничной,культурнойработы длясоздания этогопраздника".Писатель отрицаетвозможностьбудущего "праздника",если человекостанетсяпрежним, еслион не осознаетзначения духовногоосвобождения.Он размышляето том, к чемуможет привестисложившаясяв стране ситуация.Состояние этоможет превратитьсяв "некий ростовщичийторг, в которомодни будутмного запрашивать,другие понемножкууступать, астрана будетразрушатьсявсе дальше, анарод станетразвращатьсявсе больше".1И.Бунина, каки М.Горького,тревожит настоящееи будущее России.Он не приемлетреволюцию, таккак наблюдаеткартины жестокости,невежества,хамства, которыевызывают в егодуше отвращениеи ненавистьк тем, кто стоялу ее истоков.Безнадежность,пустота долгихдней томит итяготит писателя.Он осознаетсвою ненужностьв этом новом,чуждом емумире. "...в мирепоголовногохама и зверья,мне ничего ненужно..."2-так Бунин определяетсвою общественнуюпозицию.
Вотличие отГорького Бунинпо-иному видитбудущее России,исходя преждевсего из ееистории. Чтождет Россиюв будущем?"Республика,монархия? Вероятнеевсего сначалабудет какая-нибудьвоенная диктатура- дня и часа которой,конечно, неугадаешь - потомчто-нибудьвроде "советадесяти" (изжелезных дельцов,бывших "спецов")...Впоследствиине исключенаи монархия...Говорить, чток "прошломувоврата нетмогут тольколюди или хитрющие,или глупые, илине знающиеистории России".3
И.А.Бунин- дальновидныйчеловек. Онзнал, что все-такинастанет деньотомщения иобщего, всечеловеческогопроклятиятеперешнимдням. СтараяРоссия погибла?Родится линовая? Он святоверил в это,как в силу молитвы,но он твердознал, что этидни придут нескоро и не просто".4
СпасениеРоссии писатели-современникипредставляютпо-разному.Горький - внеобходимостиобьединениядемократии,потому чтотолько она"позволит спастиреволюцию отполной гибели,поможет ейодолеть внутреннеговрага и боротьсяс внешним".Важная рольв этом процессеотводитсярусской интеллигенции,которая должнабудет "взятьна себя великийтруд духовноговрачеваниянарода".1И.Бунин видитспасение всамих людях,в возвращениик Божьему образуи подобию. Онвообще смотритна жизнь с позицийправославногоХристианства,этим обьясняется"высокая",библейскаялексика, а такжечастые цитатыиз Библии. Болеевсего невыносимодля Бунинасознаниениспровержениясвятынь, насилиянад церковьюи уничтожениерелигии. Отступничествоот веры - великийгрех для человека,тем более русского:"Срам и позортебе; хочешьоставитьблагословениеОтца своего,гробы родительские,святое отечество,правую верув Господа нашегоИисуса Христа!"2НеслучайноБунин вспоминаетпророчестворусского историкаКлючевского;предвещавшегоконец русскомугосударствутогда, когдаразрушатсянаши нравственныеосновы, когдапогаснут лампадынад гробницейСергия Преподобногои закроютсяврата Его Лавры.С горечью Бунинговорит о том,что жуткоепророчествосбылось. ОбстреливаютКремль изкрупнокалиберныхорудий, ползутслухи о том,что будут еговзрывать. Аведь за егостенами всяРоссия, ее солнечноесплетение, ееслава и вера,ее храмы и соборы.Бить из пушекпо Кремлю иозначает загаситьлампады отечественногодуха, сознаниесебя великойнацией. Этотразгром старинныхцерквей - крестна могилу русскойгосударственности."До чего всеродное, кровноеи только теперькак следуетпрочувствованное,понятое!"3Бунин говорито спасении душисамого народа,о нравственноми духовномвозрождениичерез возвращениек религии. Всев руках самогочеловека, отнего немноготребуется -"изменить своюжизнь, очиститьдушу от скверныи не приниматьучастия в дурныхделах". Своюнадежду наспасение Родинысвязывает стеми, кто, "испивдо дна весьужас и всю горечькрестныхпутей,...передлицом неслыханногоразврата роднойземли, всталии пошли жизньюи кровью своейспасать ее, иповели за собойлучших ее сыновей,лучший цветрусской молодости,дабы звезда,впервые блеснувшаянад темнотойи скорбью Ледяногопохода, разгораласьвсе ярче и ярче- светом незнакомымпутеводными искупляющимнесчастную,грешную Русь!"1
Горькийвскользь касаетсярелигиознойтемы, обращаяськ образу Христа.Он признает,что это одиниз величайшихсимволов, созданныхчеловеком вовсе времена.Христос, помнению Горькогонесет в себете черты, которыебы он хотелвидеть в людях- милосердие,человечность,кротость. Горькийневольно обьединяетдело Христаи революцию,находя общеев великих муках,невыносимыхиспытаниях,которые онипретерпели.И то и другоебыло вызваностремлениемк возрождениючеловека, ксовершениюмирского делараскрепощенияжизни от тяжких,ржавых цепейпрошлого.
Писателисходятся воценке своейтворческойзадачи в тревожныедля России дни.И.Бунин и М.Горькийсчитают своимгражданскимдолгом откликнутьсяна происходящее.Художник обязанговорить правду,какой бы онани была. Бунинрассказываетоб "окаянныхднях" в мерусвоих литературныхсил. "А это ужедело людей -слушать илипройти мимо.(...) Каждый из насотвечает лишьза свою душуи за свои поступки".2Он не находитискренностини в лгущихполитиках, нив тех, кто "оставилцерковь и поспешилв театр, ни вфабрично-заводских,ни в" денежныхмешках" с кровавымипятнами отсломанныхчеловеческихсудеб. Но онзнал, что правдаесть. По-старинномуговоря, Божьяправда. По мыслиИ.Бунина, верав нее сохранитсяв сердцах техмиллионов,которые вынужденыбыли эмигрироватьиз России. Бунинсчитался барином,белым. А развебелые не народ?- до сих пор жгучезвучит вопросписателя. Онитоже народ,давший культуруРоссии, давшийлучших представителей.И.Бунин верил,что его "Окаянныедни" будут иметьогромное значениедля потомков."Пристрастность"будет оченьи очень дорогадля будущегоисторика. Развеважна "страсть"только революционногонарода?"1
ЗаслугойИ.А.Бунина являетсято, что он перемучилсявсеми мукамии болями великогоразлома и честнорассказал обовсем, что неподдался отравнойсиле "великогодурмана" и пошелпротив течения,тянувшего всехв пропастьутопии.
М.Горькийсоздает в"Несвоевременныхмыслях" критическийобраз революции.Причины такоговидения надоискать и вразочарованииидеалиста,вдруг столкнувшегосяс жестокойдействительностью,и в глубокомневерии и дажепрезрении,которое Горькийпитает к русскомумужику. Онподчеркивает:"Я имею правоговорить обиднуюи горькую правдуо народе, и яубежден, чтобудет лучшедля народа,если эту правдуо нем скажу япервым, а невраги народа..."2"В чьих бы рукахни была власть,-за мной остаетсямое человеческоеправо отнестиськ ней критически".3Для Горькогопубликация"Несвоевременныхмыслей" явиласьнравственными гражданскимподвигом. В товремя выступлениятакого характератребовалибольшой смелостии мужества.Писатель оцениваетсовершающиесясобытия позаконам совестии морали, а непо правиламполитическойборьбы и революционногонасилия. Нужноотметить, чтоотношениеГорького ксобытиям революции1917 года не былополитическипоследовательными однозначным.Бунин, внимательноследивший заего деятельностью,с нескрываемойиронией высказываетсяо работе горьковскойгазеты: "Лезет,подмигивая,с Блоком, и тутже "категорическиосуждает"словом, обычнаяподлость..."4Бунин подразумевает,что Горькийкак писатель,приветствовавшийреволюцию,находится взените славыи почета, частопечатается.Сам Бунин находитсяв тени, как сторонниктех, кто не принялреволюции. Ивсе же он работает,пишет, не отрекаетсяот своих прежнихидеалов. Бунинкак бы противопостовляетсвои записигорьковскимпубликациям.Он обвиняетГорького в том,что он не смогпредвидетьпоследствийреволюции. Этоможет отразитьсяна самом "буревестнике"."А если, не приведиГосподи, большевикиудержатся увласти, то онисамому "буревестнику"свернут шею!"1Бунин оказалсяне далек отистины. Публикация"Несвоевременныхмыслей" не моглапонравитьсяЛенину и большевикам,что отразилосьна творчестве
М.Горького.За этим последовалотъезд в Италию,который явилсянеофициальнойссылкой.НепоследовательностьГорького Бунинпрослеживаетпри помощивыдержек изего выступлений:
"- Сегодняначалась великаяработа освобождениялюдей из крепкой,железной паутиныпрошлого, работастрашная итрудная, какрозовые муки...
- Иесли честныерусские революционеры,окруженныеврагами, измученныеголодом, будутпобеждены, топоследствияэтого страшногонесчастия тяжколягут на плечивсех революционеровЕвропы, всегоее рабочегокласса".2
Тутже Бунин приводитдругое, болеераннее высказываниеиз горьковской"Новой жизни":"Перед намикомпанияавантюристов,которые, радисобственныхинтересов,...готовы на самоепостыдноепредательствоинтересовсоциализма,интересовроссийскогопролетариата,именем которогоони бесчинствуютна вакантномтроне Романовых!"3Горький расходитсяв оценкахбольшевиков,то восхваляяих, то обвиняяв авантюризме."Горький, видя,что делишкиЛенина крепнут,кричит в своейгазете: "Несметь трогатьЛенина!"- но тутже, рядом печатаетсвои "несвоевременныемысли", гдепоругиваетЛенина (на всякийслучай)..."4-так Бунин оцениваетего работу.Горький, в своюочередь, напишето Бунине и егокниге: "Оченьплох И.А.Бунинв своих "Окаянныхднях". Бунин- умен по природе,достаточнообразован.Видеть его всостоянии стольболезненногобешенства иобидно, и противно.И жаль художника.Пропал художник."1Писатели непримиримыв оценке другдруга. Несмотряна то, что писателиоказались послеОктябрьскойреволюции поразные стороныбаррикад, ониостаются истиннымисыновьями своейРодины. Общеечувство любвик России заставилоих написатьэти дневники.Все происходящеев то смутноевремя не смоглоизменить ихотношения кРодине. Онигорячо любятее такой, какойона есть. И.Бунинуочень больновидеть "падение"России. Самоестрашное длянего в том, чторушится многовековое,обжитое, а новоеникак его недостойно.Кто станетхозяином всегоэтого "колоссальногонаследства"?Потому-то инеутомима еготревога, незатухающаяего боль. Несправедливоговорить, чтоего произведениепронизаноненавистью.Да, этот мотивприсутствует,но не по отношениюк России, а ктем, кто вызвалэту великуюКатастрофу.В "Окаянныхднях" преобладаютскорбь о случившемся,тоска по блаженнойРуси, которуюон помнил сдетства. "Еслибы я эту "икону",эту Русь нелюбил, не видал,из-за чего жея так сходилс ума все этигоды, из-за чегострадал такбеспрерывно,так люто?"2
"Россия!Кто смеет учитьменя любви кней! Один избеженцев рассказываетв своих запискахБунину о том,как красноармейцыубили "однаждыкакого-то нищегостарика, жившегов своей хибаркесовсем одиноко,с одной худойсобачонкой...какуюлютую ненавистьприобрела онапосле этогоко всем красноармейцам..."3Бунин прочелэтот рассказс ужасом ивосхищением.Он испытываетподобную ненавистьк русскомуКаину. Бунинмучительнопереживаетего торжество.Он признаети верит в "ХристовуРоссию". Естьдля Бунинанечто, гораздобольшее дажеи России, и особенноее материальныхинтересов.
"Этомой Бог и моядуша".1Как достойныйпотомок русскихсвятых он неотрекся, ни наминуту от своейверы. "Радисамого Иерусалимане отрекусьот Господа!"2
Горькийиспытываетпрежде всеголюбовь к рабочемучеловеку, онощущает связьс ним, "любовьи уважение кего великомутруду. И, наконец,- я люблю Россию.Да, я мучительнои тревожнолюблю Россию,люблю русскийнарод".3
Историческизакономерно,что революцияпроизошла вначале 20 века.В историичеловечестварубеж вековзнаменуетсяважным событиемв жизни страны,народа, нации.Он несет в себеизменениябуквально вовсем: в социальнойи духовнойжизни, в искусстве,в литературе.На пороге 20 векаРоссия оказаласьна гране социальныхпотрясений.Великая Катастрофа1917 года сталатем событием,которое перевернулои измениложизнь России.Современники,Горький и Бунин,явились свидетелямивсех трагическихперепитий конца19 - начала 20 веков.
В мысляхИ.А Бунина иМ.А.Горькогоо России многообщего. Онинашли выражениев публицистическихпроизведенияхписателей,каждое из которыхимеет формудневника. Выбранаодна и та жетема - Россия,ее судьба, еепрошлое, настоящееи будущее. Бунинстремилсяосмыслитьсобытия 1917 - 1920 годовв аспекте русскойистории, которуюновые хозяеване знали, да ине хотели знать,и которую нельзязабывать потомкам.Благо Россиион мерил "высшеймерой", с позициичеловеческой,религиозной.Он мыслил оразвитии истиннонациональныхначал, основанныхна ненасилиии культуре.Горький разделялпозицию Бунина.Для него революциясвязана с развитиемкультуры, это- явление духовное,ведущее к очищениюи возрождениючеловека. ОноцениваетОктябрь, преждевсего, с морально-нравственнойпозиции. Горький,считавшийреволюцию своимдетищем, непринимает ее,так как онапротиворечитгуманистическимидеалам, лежащимв ее основе. Онубежден, чтои формы и методыее осуществленияне соответствуютдемократическимпринципам,человеческойнравственности,гуманистическойморали.
Писателиприходят кнеожиданномувыводу: революцияпроизошла всилу слабости,а не силы народа;она представляетопасность,прежде всего,для самогонарода, раздагаяего духовнои нравственно.
Художниководинакововозмущаетжестокость,лживость инизменностьнового режима.Они отрицаютнасилие, террорграбежи, разрушениенациональногобогатстваРоссии. Бессмысленноерасхищениесозданныхдругими ценностейявляется фактическиограблениемстраны, то естьсамих себя.
Идеябольшевиковвсе разрушитьдо основанияи построитьновое свободноегосударствоне находитотклика в сердцахИ.Бунина иМ.Горького. Онисходятся в том,что такоепереустройствоне может произойтимгновенно.Бунин считаетэту идею утопичной,так как устроителиновой жизнине имеют четкогопредставления,что такое «царствосвободы». Можносказать, чтоИ.Бунин еще в1918 году четкопредставлялто, что большевикине принесутничего хорошего.Все самое доброе,благородноеи прекрасноеобречено в этомобществе нагибель. ГибельРоссии представляетсяему окончательнойи бесповоротной.У Бунина отвращениек большевикамносит эстетическийхарактер. Онвидит в основетрагизма мираконтраст красотыи уродства.
Словаписателейзвучат какпредостережение.Горький обращаетсяк своим современникам,предупреждаето необходимостиперемен внутрисамого человека,об освобожденииличности отвсего темного,низкого.
В своейкниге Бунинобращает мыслик людям будущего.Трезвое, реалистическоеописание в«Окаянных днях»1918-1919 годов приобретаеттрагически-пророческийсмысл. Бунинпредостерегаетнас от ошибоксовременнойему действительности,от новогоагитирующегомифа, о том, чтоистория, сделавсвой виток,возвращаетсяк старому. Ценното, что И.Бунинс его чувственнымвосприятиеммира и необыкновеннымуменьем передаватьувиденное,запечатлелобраз Россиитех дней. Онсделал новыйшаг в познаниинарода, русскогонациональногохарактера наразломе времен.
М.Горькийбольше исходилиз политики,проводимойв России в 1917 году.В «Несвоеременныхмыслях» онвысказываетсвою гражданскуюпозицию, художниккак бы отступаетна второй план.Это не умоляетогромногозначения«Несвоевременныхмыслей» – нужноотдать должноепереданнойв книге необыкновеннойискренности,мучительнойболи, гражданскогомужества писателя.
Несмотряна то, что происходящеев стране писателиоценивают какстихийное,хаотичноеявление, онисохраняют верув Россию, в еесветлое будущее,хотя оно ипредставляетсявесьма далекими неясным.
Несмотряна разницу вкультурномуровне, в отношениик жизни, в философскихвзглядах, любовьк России, тревогаи боль за нее,ее народ, позволилиписателям-современникамвыразить схожеевосприятиесовременнойим действительности.
Синтаксическиеструктурыпейзажныхзарисовок в«Окаянных днях»И.Бунина.
Пейзажныезарисовкизанимают особоеместо в дневниковыхзаписях И.А.Бунина.Пейзаж помогаетписателю смягчить,очеловечитьстрашные события1917 года. Происходящеевокруг не можетизменить сущностиистинногохудожника, всюжизнь посвятившегопоискам сочетания«прекрасногои вечного».
В «Окаянныхднях» И.Бунинприбегает киспользованиюноминативныхпредложений,позволяющихсразу же вводитьчитателя вобстановкудействия,способствующихстремительномуразвитию сюжета.
Номинативныепредложения– это односоставныепредложениясубстантивноготипа, главныйчлен которыхимеет формуименительногопадежа и совмещаетв себе функциюнаименованияпредмета и идеюего существования,бытия. Номинативнымпредложениямсвойственнасамостоятельностьфункционирования.Они не прикрепленык так называемойбазовой конструкции.1
В тексте«Окаянных дней»встречаютсяподобныесинтаксическиеединицы: Весна.Дождь. Ночь.Три часа.
В формированийноминативныхпредложенийосновную рольиграет семантическаяприрода имен.Это слова, называющиеявления и предметы,поддающиесянаглядно-чувственномувосприятию.К таким предложениямможно отнестиназвания явлений,действий исостояний,мыслимых вовременнойпротяженности:дождь, холод,тишина; средитаких наименованийвыделяютсяслова, прямоуказывающиена время: лето,зима, утро, ночь;причем, в техслучаях, когдаэти имена называютвремя неконкретно(например - месяц,год), при оформленииноминативныхпредложенийони конкретизируются.1У Бунина такаяконкретизацияприсутствуетв предложенияхтипа: Летосемнадцатогогода. Конецмарта позапрошлогогода. Новыйгод.
Номинативныепредложенияобычно кратки,но семантическиемки и выразительны:На западе облакав золоте. Лужии еще не растаявшийбелый, мягкийснег.
Могутбыть представленыглавным членом,в роли которогочаще всегоупотребляетсяимя существительное:Ночь. Вечер.
В ролиглавного членапредложениямогут выступатьколичественно-именныесочетания: Тричаса.
Номинативныепредложенияявляютсяраспространенными,если состоятиз главногочлена и относящегосяк нему определения,согласованногоили несогласованного,дополнения:В небе месяци розовые облака.Тишина, огромныесугробы снега.Грязная темнаяпогода, иногдалетает снег.
У Бунинаноминативноепредложениеосложненосравнением,невольно возникающимв его сознании:Опять этистекловидно-розовые,точно со днаморского, звездыв вечернемвоздухе.
Распространенныеноминативныепредложенияс согласованнымопределением,выраженнымпричастиемили причастнымоборотом, позволяетавтору создатьреальную, легкопредставляемуюкартину: Просветыв облаках надцерковью, углубляющиечерноту, звезды,играющие белымблеском.
Бунинкак признанныймастер художественногослова расширяетсмысловоезначение называнияпредметов иявлений, создаетминиатюрныезарисовкиприроды. В другомслучае этопредложениемогло бы звучатьтак: Просветыв облаках, звезды.
Из разновидностейноминативныхпредложенийв «Окаянныхднях» наиболеешироко представленыбытийные. Ихфункция заключаетсяв утверждениибытия (наличия,существования)предмета речи(мысли): Перистыеоблака, пороюсолнце, синиеклоки луж…День серый,прохладный.
Бунинтакже констатируетвремя суток,которое оннаблюдает, даетему точнуюэмоционально-качественнуюхарактеристику:Очень чернаявесенняя ночь.
Встречаютсяпредложения,указывающиена время и местособытий одновременно:Вечером в Большомтеатре. Улицы,как всегдатеперь, во тьме,но на площадиперед театромнесколькофонарей, откоторых ещегуще мрак неба.
Нередкипредложения,в которых называетсявремя написанияи вместе с темпередаетсясостояниеавтора: Ночь.Пишу слегкахмельной.
Бунинуточняет времясобытий: Тричаса. Опятьходил в город:«день мирноговосстания»…
Он доноситдо современногочитателя обликпредметов,которые дорогиего памяти: Надподъездомчерная вывескас белыми буквами.Желтоватыйдомик с чернойкрышей (домикЗагоскина), водворе, за железнойоградой с железнымичерными чашамина воротах.
Бунинобращаетсяк номинативнымпредложениям,представленнымодним главнымчленом, тесносвязанным посемантике споследующим,передающими подчеркивающимпереживанияписателя: Вечер.И свету не смейзажигать ивыходить несмей! Ах, какужасны этивечера!
Номинативнымипредложениямиобозначеныназвания религиозныхдат: Духов день.Тяжелое путешествиев Сергиевскоеучилище, почтивсю дорогу поддождевой мглой,в разбитыхпромокшихботинках.
В указательныхпредложенияхидея бытияосложняетсяуказанием напредмет речи(мысли) при егоналичии илипоявлении. Вструктурнуюсхему входятчастицы вот,воти1:Но вот тихийпереулок, совсемтемный, идешь…
В «Окаянныхднях» встречаютсяоценочно-бытийногопредложения,констатирующиесуществованиепредметов речи(мысли) и содержащиеих эмоционально-качественнуюхарактеристику.В таких конструкцияхиспользуютсячастицы (какой,что за, ну и др.)употребляютсяприлагательные,выполняющиетрадиционнуюопределительнуюфункцию: Какоевечернее небов окнах! В алтаре,в глубине, окнауже лиловосинели – любимоемое. Милые девичьиличики у певчихв хоре, на головкахбелые покрывалас золотым крестикомна лбу, в рукахноты и золотыеогоньки маленькихвосковых свечей…
В оценочно-бытийныхноминативныхпредложенияхсодержитсякачественнаяхарактеристикапредмета речи(мысли). Для этойразновидностихарактерноналичиенеопределенно-количественныхслов, частиц:Страшно подумать– год! И сколькоперемен и всек худшему.
Рассмотримспецифическуюразновидностьноминативныхпредложений– «именительныйпредставления»,который называетпредмет речиили мысли длятого, чтобывызвать представлениео нем в сознаниичитателя: «Ах,Москва! На площадиперед вокзаломтает, вся площадьблещет золотом,зеркалами.Неужели всейэтой силе, избыткуконец?
Частицав предложенииперед «изолированнымноминативом»несет значениене только восхищения,но и оттеноксожаления,потери чего-тоблизкого иродного. Вопросзаданный посленоминативногопредложения,усиливает эточувство.
Вдругих случаяхписатель называетпредмет речи(мысли) для того,чтобы скореевосстановитьпредставлениео нем преждевсего в своемсознании: Москва,конец мартапозапрошлогогода.
Номинативныепредложенияобъединяютсемантическипестрые типыпредложений,здесь обнаруживаетсятесное взаимодействиеи сплетениесвойств двусоставныхи односоставныхпредложений.Бунин используетсочетаниеноминативныхи двусоставныхнеполных предложений.Последнеевыражает егособственныедействия: Ужаснаягроза, град,ливень, отстаивалсяпод воротами.
Констатирующийхарактер текстаособенно подчеркиваетнанизываниеноминативныхпредложенийодного на другое,дающим возможностьобъединитьразрозненныедетали в единоецелое: Весенниебелые облака,огромная иясная картина– пустой рейд,прелестныекраски дальнихберегов, крепкаясиняя зыбьморя…
Этотприем встречаетсяв номинативныхпредложенияхс более сложнойструктурой,представляющихсобой два рядаперечислений:Мертвый вокзалс перебитымистеклами, рельсыуже рыжие отржавчины, огромныйгрязный пустырьвозле вокзала,где народ, визг,гогот, качелии карусели.
Пейзажныйзарисовки в«Окаянных днях»И.А.Бунина, напервый взгляд,представляютсозерцательноеотражениеокружающейприроды. Авторпредставляетсябеспристрастнымповествователем,выключеннымиз сферы событий.На самом деле,отстраненностьписателя,умозрительнаясозерцательностьисподвольпреображаютсяв страстнуюэмоциональность.
Присутствиепозиции наблюдателя– один из наиболеесущественныхпризнаковсемантикиноминативныхпредложений.Такие предложенияпозволяютпредставитьсобытия какпроисходящиездесь и сейчас,то есть создаютобраз непосредственноговосприятия1:Лужи и еще нерастаявшийбелый, мягкийснег. Бирюзовоенебо в сетидеревьев. Сентябрьсемнадцатогогода, мрачныйвечер, темноватыес желтоватымищелями тучина западе.
Сиюминутностьпроисходящегоиногда подчеркиваетсяспециальнымисредствами,таковыми являютсячастицы суказательной семантикой:Но вот тихийпереулок, совсемтемный, идешьи вдруг видишьоткрытые ворота…Сейчас на двореночь, темь, льетдождь.
Даже приконтекстуальномупотреблении,относящемдействия в планпрошедшеговремени, читательнепосредственно,одновременнос писателем,воспринимаетдействительность1:…зашел к Л. Тамиз окон весеннийрозовый запахсреди бледно-синихтуч. Когда вышлииз театра, междуколонн черно-синеенебо, два-тритуманно-голубыхпятна звезди резко дуетхолодом.
В номинативныхпредложенияхавтор представленкак стороннийнаблюдатель,созерцающиймир: Ночью вчерно-синемнебе пухлыебелые облака,среди них редкиеяркие звезды.
ОбращениеИ.Бунина кноминативнымпредложениямкак форме выражениясвоих впечатленийнеслучайно.Данный типпредложенийпредполагаеткраткость,семантическуюемкость ивыразительность, носит описательныйхарактер. Стремлениек лаконизмутрадиционнодля бунинскойпрозы. Эту чертусвоего художественногостиля он воплощаетв дневнике1918-1919 г.г. Использованиев «Окаянныхднях» номинативныхконструкцийопределяетсяособенностямижанра дневника.Такой способпередачи мыслипозволяет полнои ясно представитьпроисходящее,сосредоточитьвнимание наотдельныхдеталях пейзажа,выразить чувстваписателя.
В конце19 века Россиявступила вновый периодистории. Этовремя трехреволюций,первой мировойвойны, эпохавозникновенияосновных литературныхнаправленийначала 20 века.
Ожиданиенового, состояниенеуверенности,психологическойнеуспокоенностиявилось однойиз причин бурногообновленияво всех сферахжизни.
Проблемыэтого времениосмысливалисьразными философами,художниками,писателями,среди которыхИ.Бунин и М.Горькийзанимают достойноеместо.
Их взаимоотношенияскладываютсяна стыке 19-20 веков.Между нимиустанавливаютсянепростые,противоречивыесвязи, которыебыли обусловленысложным историческимпериодом иличностнымикачествамиписателей.
Переписка,воспоминаниясовременниковсвидетельствуюто том, что художникина протяжении20 лет испытывалитеплые искренниечеловеческиечувства другк другу. Не всебыло гладко,много фактов,говорящих орасхожденияхидейно-эстетическихвзглядов, этическихпринципов.
Однако,эти разногласиядолгое времяоставалисьна заднем плане,не затмеваяобщих положительныхэмоций. Каждыйиз писателейвысоко ценилвнимание другого,дорожил дружескимрасположением.
Художникислова, Бунини Горький, несмотряна разницумировоззренческихпозиций, ценилинесомненныйталант другдруга. Горькийпервым пророчилславу начинающемуБунину, отдавалему предпочтениеперед многимисовременникамикак мастерупера. В своюочередь, И.Бунинпризнавалбольшой художественныйталант Горького,особенно в техего произведениях,которые неимели идеологическойокраски.
Жизньхудожников,работающихна стыке веков,вмещает в себявсе значительныеисторическиесобытия, происходящиев стране, и находитотражение вих творчестве.В произведенияхБунина и Горького1910-х годов растети ширится темаРоссии, предстаетцелый ряд чисторусских характеров.Это принципиальносближает писателей.
Крометого, И.Бунинаи М.Горькогосвязывалодлительноелитературноесотрудничествово многихиздательствах,журналах,произведенияписателейвключалисьв общие сборники.
Длительныеблизкие личныеи творческиеотношенияхудожниковпозволяютговорить обопределенномвлиянии, оказанномна художественныезамыслы другдруга.
Несмотряна это они оставалисьпредставителямиполярныхмировоззренийи направленийв литературе,что в итоге иобусловилоразрыв междуБуниным и Горьким.Эти внутренниепротиворечиясовпали с переломнымисобытиями вжизни России– революциями1917 года.
Бунини Горький оказалисьпо разные стороныэтого Великогоразлома. Различноевидение происходящегопривело к разрывусвязей, продолжавшихсяв течение почтидвух десятилетий.Внешнее размежевание,смена дружескихнастроенийна противоположные,между тем, неперечеркиваютвозможностисближенияписателей впостановкеи видении современныхпроблем. Примеровтому достаточно.
Так в1917-1920 годы Бунини Горький обращаютсяк созданиюпублицистическихпроизведений,в которых громкозвучит темаРоссии, ееисторическойсудьбы, назначения,перспективыдальнейшегоразвития.
Проблемно-тематическаясхожесть «Окаянныхдней» И.Бунинаи «Несвоевременныхмыслей» М.Горькогоусиливаетсяжанровымиособенностямипроизведений.Они имеют формудневника иотражают переживанияписателямитекущих событий.Современностьвплетаетсяв многочисленныеассоциациио прошлом, враздумья обудущем. Каждыйиз писателейстремитсявыразить своюгражданскуюпозицию, оставаясьпри этом независимойтворческойличностью.Весьма интереснав этом смыслекнига И.Бунина,содержащаямногочисленныелирическиеотступления,сны, воспоминания.
СтатьиМ.Горькогонесколько«суше», ониболее рациональны,заключают всебе критическиерассужденияо революции,культуре, русскомнароде.
Писатели,каждый по-своему,выделяют центральныеаналитическиепроблемы –власть, народ,духовность.Современнаядействительностьоцениваетсяими с морально-нравственныхпозиций. Художникиразмышляюто развитииистинно национальныхначал, основанныхна ненасилиии культуре.Бунин и Горькийотрицают проводимуюбольшевикамиполитикународовластияи кровопролития,при которойоказалисьпопраннымивсе человеческие,нравственные,духовные божественныезаконы.
Писателиобращаютсяк проблемерусскогонациональногохарактера,выделяют егоособенности,ищут разгадкитайн русскойдуши. Бунин иГорький рассматриваютнастоящеестраны, какзакономернуюнеотъемлемуючасть ее истории,как составнуюбудущего России.
Художники-современники,горячо и многосказавшие освоей эпохе,настойчивозовут оглянутьсяназад, на пережитоеОтечеством,особенно впереломныемоменты истории.Обращение кпрошлому позволяетлучше понятьмногое в современнойдействительности,в обществе,больном многимиболезнями, ноне утратившемстремленияк самоочищениюи возрождению:нравственному,социальномуи культурному.
Перспективыразвития РоссииБунин и Горькийвидят в сохранениикультурногонаследия, продолжениинравственныхи образовательныхтрадиций, видеалах свободычеловеческойличности, впротивостояниинасилию.
Любовь,вера в возрождениевеликой Россиипозволилиписателямсоздать схожиепо идейно-тематическойнаправленностии жанровымособенностямпублицистическиепроизведения,правдиво отразитьсобытия 1917 года,донести допотомков своюболь и тревогу.
1Нинов А.М.Горькийи И.А.Бунин. Историяотношений.Проблемы творчества:Монография.-Л.:Сов.писатель, 1984.-С.21
2там же
1Бунин И. Воспоминания.ПредисловиеВ.Лаврова//М.Горькийи другие/:Отечеств.архив//Наш современник.-1990.-№11.-С181.
2Нинов А.М.Горькийи И.А.Бунин. Историяотношений.Проблемы творчества:Монография.-Л.:Сов.писатель, 1984.-С.33-34
1Неопубликованныеписьма И.А.Бунина.ПубликацияА.Бабореко//Русскаялитература.-1963.-№2.-С.181
2Неопубликованныеписьма И.А.Бунина.ПубликацияА.Бабореко//Русскаялитература.-1963.-№2.-С.182
1Литературноенаследство.-М.:Наука.-1973.-т.84.-кн.1.-С.515.
2ЦГАЛИ.-Письмоот 1 августа1900 г.
3Горький М. Поэты«Знания».-Л.,1958.-Библиотекапоэта, Большаясерия, изд.2-ое.-С.52.
4Горький М. Полноесобрание сочиненийв 30 т. Т.28.-М.:Худлит.-1955.-С.152.
1Горьковскиечтения. 1958-1959.М.,Изд-воАН СССР, 1961.-С.42.
2Нинов А.М.Горькийи И.Бунин. Историяотношений.Проблемы творчества:Монография.-Л.:Сов.писатель,1984.-С.70
3Нинов А.М.Горькийи И.Бунин. Историяотношений.Проблемы творчества:Монография.-Л.:Сов.писатель,1984.-С.43
1ПерепискаА.П.Чехова иО.Л.Книппер.-Ред.и примеч.А.Б.Дермана.-М.:Мир,1934.-т.1.-С.242-243
2ПерепискаА.П.Чехова иО.Л.Книппер.-Ред.и примеч.А.Б.Дермана.-М.:Мир,1934.-т.1.-С.242-243
3МихайловскийБ.В. ТворчествоМ.Горького имировая литература.1892-1916.-М., 1965, С.211-212.
1Горьковскиечтения. 1958-1959.М.,Изд-воАН СССР, 1961.-С.20.
2там же.-С.20
3Нинов А.М.Горькийи И.А.Бунин. Историяотношений.Проблемы творчества:Монография.-Л.:Сов.писатель, 1984.-С.130
1Телешов Н.Д.Записки писателя:Воспоминанияи рассказы опрошлом.-М.:Моск.рабочий.1966.-40с.
2Нинов А.М.Горькийи И.А.Бунин. Историяотношений.Проблемы творчества:Монография.-Л.:Сов.писатель, 1984.-С.131
3Нинов А. М.Горькийи И.Бунин. Историяотношений.Проблемы творчества:Монография.-Л.:Сов.писатель,1984.-с.138
1Нинов А. М.Горькийи И.Бунин. Историяотношений.Проблемы творчества:Монография.-Л.:Сов.писатель,1984.-с.147
1Телешов Н.Запискиписателя:Воспоминанияи рассказы опрошлом.-М.:Московскийрабочий.1966.-С.102
2Архив А.М.Горького,т.т. I-XIII, М.,ГИХЛ.-Госкомиздат.-Изд-воАН СССР-«Наука»,1939.-с.71, т.IV-С.107
3Литературноенаследство-М.:Наука.-1973.-Т.84. кн.2.С.360
4Горьковскиечтения 1958-1959. – М.:Изд-во АН СССР.1961.-С.19
1Письмо М.Горькогок Брюсову от5 февраля 1901года//«Печатьи революция».– 1928.-№5.-С.56
2Горьковскиечтения 1958-1959. – М.:Изд-во АН СССР.1961.-С.24
1там же – С.34
2Горьковскиечтения 1958-1959. – М.:Изд-во АН СССР.1961.-С.35
1Горьковскиечтения. 1958-1959.-М.:Изд-воАН СССР;1961-С.42
1Горьковскиечтения. 1958-1959.-М.:Изд-воАН СССР;1961-С.42
2"Одесскиеновости", 1910, 16декабря
3"Одесскиеновости", 1910, 16декабря
1"Утро России",1910, 22 мая
2Горьковскиечтения.1958-1959.-М.:Изд-воАН СССР;1961.-С.46
3Горьковскиечтения.1958-1959.-М.:Изд-воАН СССР;1961.С.49
1Горьковскиечтения.1958-1959.-М.:Изд-воАН СССР;1961.С.50
2Горьковскиечтения.1958-1959.-М.:Изд-воАН СССР;1961.С.51
3БаборекоА.К. И.А.Бунин.Материалыдля биографии.(с1870-1917)-изд.2-е.-М.:Худ.лит;1983.-С.167
1Нинов А.М.Горькийи И.Бунин. Историяотношений.Проблемытворчества:Монография.-Л.:Сов.писатель,1984.-С.406
2Горьковскиечтения.1958-1959.-М.:Изд-воАН СССР,1961.-С.65
1Нинов А.М.Горькийи И.Бунин. Историяотношений.Проблемытворчества:Монография-Л.:Сов.писатель,1984.-С.406
2ЗолотаревА.А. Бунин иГорький. Воспоминания//Нашсовременник.-1965.-№7.-С.104
3Нинов А.М.Горькийи И.Бунин.Историяотношений.Проблемытворчества:Монография.-Л.:Сов.писатель,1984.-С.437
4БаборекоА.К. И.А.Бунин.Материалыдля биографии/с1870-1917/-М.:Худ.лит,1967.-С.201
1Горьковскиечтения.1958-1959.-М.:Изд-воАН СССР,1961.-С.81
1Горьковскиечтения.1958-1959.-М.:Изд-воАН СССР,1961.-С.88
2Горьковскиечтения.1958-1959.-М.:Изд-воАН СССР,1961.-С.88
1Бунин И.Окаянныедуши.Воспоминания.Статьи.-М.:Сов.писатель,1990.-С.242
2Нинов А.М.Горькийи И.Бунин.Историяотношений.Проблемытворчества:Монография.-Л.:Сов.писатель,1984.-С.496
3Бунин И.Окаянныедни.Воспоминания.Статьи.-М.:Сов.писатель,1990.-С.243
1Устами Буниных:Дневники АванаАлексеевичаи Веры Николаевныи другие архивныематериалы: В3 т/Под ред.М.Грин.-Франкфурт-на-Майне,1977.-т.1.-С.149.
2Литературныйэнциклопедическийсловарь/Подред. В.М.Кожевникова,П.А.Николаева.-М.:Сов.энциклопедия,1989.-С.98-99.
1Муромцева-БунинаВ.Н. Жизнь Бунина.Беседы с памятью.-М.,Сов.писатель,1989.-С.247.
2Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М.:Сов.писатель,1990.-С.8.
1Асаткин В.М.Последниедни России:»Окаянныедни» ИванаБунина//Филол.зап.-1993.-Вып.1.-С.70.
2Толковый словарьрус.языка/Под.редС.И.Ожегова,Шведова И.Ю.-Рос.АН.:Фонд культуры;-3изд-е; МАЗЪ,1996.-С.440.
1Асаткин В.М.Последниедни России:«Окаянные дни»Ивана Бунина//Филол.зап.-1993.-Вып.1.-С.70.
2Сараскина Л.Страна дляэксперимента:[О публицистикеМ.Горького]//Октябрь.-1990.-№9.-С.165.
1Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.7.
2Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.120
1Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.94.
2Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.94.
3Сараскина Л.Страна дляэксперимента:[О публицистикеМ.Горького]//Октябрь.-1990.-№9.-С.164.
4Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.14.
1Асаткин В.М.Последниедни России:«Окаянные дни»Ивана Бунина//Филол.зап.-1993.-Вып.1.-С.75.
2Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.125.
3Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.139.
1Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.127.
2Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.90.
3Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.63.
1Ланин Б. Окаяннаясовременностьи горечь позднегопрозрения(«Заметки о«Несвоевременныхмыслях» и «Окаянныхднях»)//Народноеобразование.-1990.-№6.-С.141.
2Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.68.
3Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.13.
1Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.18.
2Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.13.
3Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.95.
4Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.103
1Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.103
2Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.111.
3Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.165.
4Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.123.
5Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.77.
1Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.70.
2Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.91.
3Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.17.
1Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.28.
2Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.19.
3Вайнберг И. Воимя революциии культуры:ПублицистикаГорького 1917-1918г.г.//Литературноеобозрение.-1988.-№9.-С.91.
4Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М.: Сов.писатель,1990.-С.111.
1Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.46.
2Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.51.
3Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М.: Сов.писатель,1990.-С.86.
4Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М.: Сов.писатель,1990.-С.69.
5Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.37.
6Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.37.
1Мальцев Ю. ИванБунин 1870-1953.-М.: Посев,1994.Ред.:МраморновО. Иван Бунинперед загадкойрусской души//Новыймир.-1995.-№9.-С.237.
2Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.98.
3Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.98.
4Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.164.
1Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.15.
2Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.76.
3Бунин И.А. Великийдурман/Сост.,вступ.ст. и примеч.О.Б.Васильевской.-М.:Совершенносекретно,1997.-С.34-35.
4Лавров В Катастрофа:Историч. Роман.-М.:ТЕРРА,1995.-С.11.
1Бунин И.А. Великийдурман/Сост.,вступ.ст. и примеч.О.Б.Васильевской.-М.:Совершенносекретно,1997.-С.30.
2Бунин И.А. Великийдурман/Сост.,вступ.ст. и примеч.О.Б.Васильевской.-М.:Совершенносекретно,1997.-С.30.
3Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.76.
1Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.69.
2Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.100.
3Бунин И.А. Великийдурман/Сост.,вступ.ст. и примеч.О.Б.Васильевской.-М.:Совершенносекретно,1997.-С.167.
4Асаткин В.М.Последниедни России:«Окаянные дни»Ивана Бунина//Филол.зап.-1993.-Вып.1.-С.78.
1Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.49.
2Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.136.
3Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.78.
1Бунин И.А. Великийдурман/Сост.,вступ.ст. и примеч.О.Б.Васильевской.-М.:Совершенносекретно,1997.-С.161.
2Лавров В Катастрофа:Историч. Роман.-М.:ТЕРРА,1995.-С.205.
1Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.72.
2Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.92.
3Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.82.
4Лавров В Катастрофа:Историч. Роман.-М.:ТЕРРА,1995.-С.87.
1Лавров В Катастрофа:Историч. Роман.-М.:ТЕРРА,1995.-С.93.
2Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.131.
3Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.131.
4Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.346.
1Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.346.
2Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.101.
3Бунин И.А. Великийдурман/Сост.,вступ.ст. и примеч.О.Б.Васильевской.-М.:Совершенносекретно,1997.-С.134.
1Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.356.
2Бунин И. Окаянныедни. Воспоминания.Статьи.-М., Сов.писатель,1990.-С.356.
3Горький М.Несвоевременныемысли.-М.:Современник,1995.-С.87.
1Валгина Н.С.Синтаксиссовременногорусского языка.– М.: Высшая шк.,1991. – С.184.
1Валгина Н.С.Синтаксиссовременногорусского языка.– М.: Высшая шк.,1991. – С.182.
1Современныйрусский язык.В 3 ч. 4.3.СинтаксисПунктуация/В.В.Бабайцева,Л.Ю.Максимов.-М.:Просвещение,1987. – С.105.
1Ковтунова И.И.Поэтическийсинтаксис.-М.,1986.-С.156-157
1Монина Т.С.Семантикасинтаксическихструктур пейзажныхзарисовок.Русский языкв школе.- М.-1995.-№5.-С.82-86.
ОТЗЫВ
одипломнойработе студентки5 курса заочногоотделенияфилологическогофакультетаИ.А.Полосиной
«Мыслио России впублицистикеИ.Бунина и М.Горького
1917-1920-хгодов»
Проблемасоотношения творческихиндивидуальностейважна и в чистотеоретическомплане, и на практике.Ее решение вотношенииконкретныххудожниковпозволяетпрояснитьмногие тонкостииндивидуальнойманеры и типологическиеособенностилитературногопериода в целом.
Ив.Бунини М.Горький –две крупнейшиефигуры в искусстверубежа XIX– XXвеков. Анализуих публицистическихпроизведений1917-20-х годов посвященаработа И.А.Полосиной.Тема представляетсяактуальнойв виду малойстепени изученности.То, что болеевсего освещалосьранее литературоведами– историявзаимоотношенийписателей.(работы А.М.Нинова).Между тем издесь былиопределенногорода тенденциозныесуждения сналетомсоциалогизированностив трактовкелитературныхявлений. И.А.Полосинакомментируетпрежние точкизрения на проблемуи предлагаетсобственнуюинтерпретациюобъективныхфактов, почерпнутыхиз писем, дневниковИв.Бунина иМ.Горького. Вее позицииобщечеловеческиенеполитизированныеориентирызанимаютпервостепенноеместо.Это делаетвыводы исследованияубедительными,отвечающимизапросам современногоинтеллигентскогосознания.
Втораяглава дипломногосочиненияИ.А.Полосинойнепосредственнокасается установленияпараллелейи пересеченийпозиций Бунинаи Горького повопросам прошлого,настоящегои будущегоРоссии. Привсей разностиидейных взглядовписателей –их мысли в этомнаправлениипо многим параметрамблизки. По мнениюдипломницы,оба художникатрагическипереживаютпослеоктябрьскиепреобразованияи свершенияв родном русскомДоме. Они сетовалина разрушениебольшевикамисвятынь, попраниедуховных ценностей,веками создававшихсяна Руси, а главное– выступалис негодованиемпротив утеринравственныхориентировсвоих современников.Именно в попранииверы оба художникаусматривалипредзнаменованиебудущей великойкатастрофыгорячо любимойими Родины.Дипломницаговорит и оразличии мненийБунина и Горького.Причем этиотличия проявилисьне только всфере философскогосознания жизни,но и непосредственнов жанровыхособенностяхдневника каждогоиз художников.
Студенткаприводит немалометких замечанийв отношенииспецифики«Окаянных дней»и «Несвоевременныхмыслей». Однимиз пунктов,принципиальноотличавшимБунина от Горького,следует, посправедливымнаблюдениямИ.А.Полосиной,признать особуюстихию бунинскоголиризма, заметнуюдаже в «скупой» в этом планепублицистике.Поэтому дипломницавыделяет отдельныйраздел, посвященныйсинтаксическимструктурампейзажныхзарисовок в«Окаянныхднях». Сдержанныеэлементы пейзажапридают бунинскомутексту вневременноезвучание: говоряо настоящемпоэт всегдапомнит об идеале,природнойгармонии исовершенстве.
И.А.Полосинаотнеслась квыполнениюдипломнойработы добросовестно,проявила приэтом литературоведческиенаклонности.Работа состоялась,она имеет четкуюлогическуюструктуру,манера повествованиясоответствуетисследованиямподобногожанра.
ДипломноесочинениеИ.А.Полосинойотвечаетпредъявляемымтребованиями может бытьрекомендованок защите.
Научныйруководитель
кандидатфилологическихнаук,
доценткафедры
историко-культурногонаследия
А.А.Дякина
надипломнуюработу
Студентки5 курса заочногоотделенияфилологического
факультетаИ.А.Полосиной
«Мыслио России впублицистикеИ.Бунина и М.Горького
1917-1920-хгодов»
Совсемнедавно передширокой читательскойаудиториейв новом светепредсталиклассики русскойлитературыХХ века – ИванБунин и МаксимГорький. Долгиегоды архивыспецхранаскрывалипроизведения,характеризующиеих авторов нетолько какталантливыххудожников,но и как сыновсвоего отечества,страстно переживающихболь и трагедиюРодины. Речьидет о публицистикеБунина и Горького.
В отдельностиоб «Окаянныхднях» и «Несвоевременныхмыслях» ужеписали ученые:существуютинтересныеработы О.Михайлова,К.Ошар, М.Пьяных,но их количествоявно недостаточно.
ДипломноесочинениеИ.А.Полосинойв определенноймере восполняетпробел, которыйеще существуетв российскомлитературоведении.В нем ставитсяпроблемасопоставленияпублицистикиИ.Бунина иМ.Горького.Предметомисследованияоказываютсядневники писателей,выросшие современем вкниге – «Окаянныедни» и «Несвоевременныемысли».
Впервыена возможностьсоотнесенияуказанныхпроизведенийобратил вниманиеБ.Ланин (см.: списокиспользованнойлитературы).Его статьяявилась отправнойточкой длядипломнойработы И.А.Полосиной.Помимо актуальнойтемы, в представленномдипломномсочинении многоположительныхмоментов: стройнаяи логическаяструктура,выводы, опирающиесяна конкретныефакты, добротныйанализ дневниковогожанра.
Во введениитрадиционноопределяютсяцели, задачи,объект исследования,дается историявопроса. Перваяглава представляетсобой почтидетальноевосстановлениекартины взаимоотношенийБунина и Горькогона протяжениидвух десятковлет. Здесь многоинтересныхфактов, которыераньше истолковывалисьвесьма тенденциозно.Речь идет о техмоментах, когдаотношения междуписателямистановились«прохладными».В этих случаяхвсегда упоминалио дворянскихамбициях Бунина.И.А. Полосинасмотрит наподобные ситуациидиалектически,сохраняя нейтральнуюпозицию. Думается,что такой подходболее приемлемдля объективнойоценки.
Втораяглава дипломнойработы состоитиз параграфов,выделениекоторых вполнеобосновано.Здесь рассматриваютсядве стороныпроблемы:общественнаяпозицияписателя-гражданина,выраженнаяв произведении,и художественнаязначимостьсамого текста.Сравнениевзглядов Бунинаи Горького напрошлое, настоящееи будущее Россиидипломницаначинает ссопоставленияиндивидуальныхособенностейдневниковогожанра у каждогоиз авторов. Этопозволяет сразуже оттенитьдругую сторонупроблемы –уровень «художественности»произведенийБунина и Горького.Становитсяясно, что бунинскийдневник – этодневник поэта.Отсюда студентказакономерноприходит кнеобходимостиисследования«поэтическойструи» бунинскойпублицистики.При этом оговаривается,что подобногоявления у Горькогов «Несвоевременныхмыслях» нет.
Выводы,представленныев заключениидипломнойработы И.А.Полосиной,звучат вполнеубедительно.В целом работасоответствуетпредъявляемымтребованиям.Сложностьизбранной темыповлекла засобой спорныесуждения, высказанныедипломницей.Они касаютсяоценки позицийБунина и Горькогов отношенииреволюции ипутей развитияРоссии. Крометого, осталасьнедостаточноосвещеннойпроблема жанровойспецификидневника.
ДипломноесочинениеИ.А.Полосинойзаслуживает,на мой взгляд,оценки «хорошо».
Кандидатфилологическихнаук,
Старшийпреподаватель
Кафедрырусской литературыХХ века
Изарубежнойлитературы.
МИНИСТЕРСТВООБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГООБРАЗОВАНИЯРОССИЙСКОЙФЕДЕРАЦИИ
ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
Мыслио России впублицистикеИ.Бунина и М.Горького
1917-1920-хгодов
Руководитель– кандидатфилологическихнаук, доцент
ДякинаА.А.
Рецензент– кандидатфилологическихнаук
СтрельниковаМ.А.
Елец 1999
Введение | 3-7 |
| Главапервая. | |
| ИсториявзаимоотношенийИ.Бунина иМ.Горького | 8-30 |
| Глававторая. | |
| §1.Прошлое, настоящееи будущее Россиив публицистикеИ.Бунина иМ.Горького1917-1920-х годов. | 31-56 |
| §2.Синтаксическиеструктурыпейзажныхзарисовок в«Окаянныхднях» И.Бунина. | 57-64 |
| Заключение. | 65-67 |
| Списокиспользованнойлитературы. | 68-71 |