Смекни!
smekni.com

Шпора на экзамен в 2002 году (стр. 4 из 38)

меняловместе с темоттенки. Размашистые,удивительно

мелодичныестихи поэтаполны сердечнойтеплоты, искренности,

страстнойлюбви к беспредельнымпросторамродных полей.Уже в

раннихстихах С. Есениназвучат признанияв любви к России.

Так,одно из наиболееизвестных егопроизведений- "Гой ты,

Русьмоя родная... "С самого началаРусь здесьпредстает

какнечто святое,ключевой образстихотворения- сравнение

крестьянскиххат с иконами,образами вризах, и за этим

сравнением- целая философия,система ценностей.Мир деревни-

этокак бы храм сего гармониейземли и неба,человека и

природы.От слов будтовеет запахомполей ржи,васильками,

дымомпечей. Итак, настраницахранней есенинскойлирики перед

намипредстаетскромный, нопрекрасный,величественный и

милыйсердцу поэтапейзаж среднерусскойполосы: сжатыеполя,

красно-желтыйкостер осеннейрощи, зеркальнаягладь озер.Поэт

чувствуетсебя частьюродной природыи готов слитьсяс ней

навсегда:"Я хотел бызатерятьсяв зеленях твоихстозвонных".

С.Есенин жил впереломнуюэпоху, насыщеннуюдраматическимии

дажетрагическимисобытиями.Переломныйдля России год- 1917

-поэт встретил,как и многиехудожники егокруга, с надеждами

наобновление,на счастливыйповорот вкрестьянскойдоле. В

есенинскойпоэзии в 1917 годупоявляетсяновое ощущение

России:Уж смыла, стерладеготь ВоспрянувшаяРусь. Однако

новыймир поэт понялне сразу. Есенинждал от революции

"земногорая" для мужиков.Стоит ли говорить,что эти надежды

поэтане оправдались?И Есенин переживаетполосу духовного

кризиса,но не можетпонять, "кудавлечет нас роксобытий".

Непонятноему и изменениеоблика России,которая неслас собой

Советскаявласть. Чувстваи настроенияпоэта этоговремени

оченьсложны и противоречивы- это и надежды,и ожидания

светлогои нового, ноэто и тревогаза судьбу родногокрая,

философскиераздумья навечные темы.Одна из них -тема

столкновенияприроды ичеловеческогоразума, вторгающегосяв

нееи разрушающегоее гармонию- звучит в стихотворенииС.

Есенина"Сорокоуст".В нем центральнымстановитсяобретающее

глубокосимволическийсмысл состязаниемежду жеребенкоми

поездом.При этом жеребеноккак бы воплощаетв себе всю

красотуприроды, еетрогательнуюбеззащитность.Паровоз же

обретаетчерты зловещегочудовища. Весенинском"Сорокоусте"

вечнаятема противостояния!природы и разума,технического

прогрессасливается сразмышлениямио судьбах России.Но даже

желаниеслиться с новойжизнью не заставляетС. Есенина

отказатьсяот своего призванияроссийскогопоэта; он пишет:

Отдамвсю душу октябрюи маю, Но тольколиры милой неотдам.

Однимиз программных,важным дляпонимания темыродины, у

поэтастало стихотворение"Спит ковыль":" В нем выраженыего

сокровенныемысли. В строке"радуясь, свирепствуяи мучась" -

трудныйисторическийопыт, которыйвыпал на долюесенинского


поколения.Стихотворениепостроено натрадиционнопоэтических

образах:ковыль каксимвол русскогопейзажа иодновременно

символтоски, полыньс ее богатойсимволикойи журавлиныйкрик

какзнак разлуки.Традиционномупейзажу, в котором

олицетворениемпоэзии являетсяне менее традиционный"свет

луны",противостоит"новый свет",скорее абстрактный,неживой,

лишенныйпоэзии. И впротивоположностьему звучитпризнание

лирическогогероя есенинскогостихотворенияв приверженности

вековомудеревенскомуукладу. Особеннозначим у поэтаэпитет

"золотой":Все равно останусья поэтом Золотойбревенчатой

избы.В этом стихотворенииоттенок ценностипреобладает:

золотойне только цветизбы, сколькосимвол еенепреходящей

ценностикак символауклада деревенскойжизни с присущейей

красотой,гармонией.Деревенскаяизба - это целыймир, ее

разрушениене искупаетсядля поэта никакойзаманчивойновью.

Послепосещениязаграницы поэтпочувствовалновый прилив

чувствк России, которуювпервые захотелувидеть "через

каменноеи стальное".Творчествоего засветилосьновыми

гранями.Последний годжизни был необычайноплодотворным.. .

Смертьлишила насновых шедевров.Таким образом,тема родиныв

поэзииС. Есенинаразвиваетсяот безотчетной,почти по-детски

естественнойпривязанностик родному краюк осознанной,

выдержавшейиспытаниятрудным временемперемен и переломов

авторскойпозиции.


(2-5)Изображениевнутреннегомира человекав одном из

произведенийрусской литературыXIX века.


Жанрапсихологическогоромана в русскойлитературедо

Лермонтоване существовало.Он в своём лучшемпрозаическом

произведении– романе “Геройнашего времени”– впервые

поставилна первое местоне события, некакие-либосоциальные

проблемы,а внутренниймир героя, раскрываяего при помощи

психологическогоанализа. Авторописываетсвоего героя

Печоринарезко и беспощадно.Местами дажекажется, что

Лермонтовжесток к нему,но тут же в авторскойинтонации

заметныи сочувствие,и оправдание.Какими же средствами

добиваетсяЛермонтовтакого богатствапсихологических

оттенков?Один из способов– сложная композицияромана. Главы

романарасположеныне в хронологическомпорядке, и этоне

прихотьавтора. У Лермонтоваэтот приёмиграет большуюроль.

В.В. Набоков впредисловиик “Герою нашеговремени” назвал

такуюкомпозицию“спиральной”.Суть её в том,чтобы “раз за

разомприближатьк нам Печорина,пока, наконец,он сам не

заговоритс нами, но к этомувремени егоуже не будетв

живых”.Читая роман,мы сначалавидим поступкиПечорина и даём

имсвоё объяснение,и лишь потомузнаём, чем онина самом деле

вызваны.На этом приёмеобвинения ипоследующемоправдания

Печоринапостроен весьроман. Например,сначала в новелле

“Бэла”нас потрясаетдушевная чёрствостьгероя, особеннов

сочетаниис его подчёркнуто-учтивымобращением.Можно

ужаснуться– да что же этоза человек? Апотом, уже через

многостраниц, мывидим, как Печорин,загоняя коня,мчится в

ливеньпо опаснойкавказскойдороге толькоза тем, чтобыеще

хотьодин раз увидетьВеру, чтобы наодин-единственныймиг

отдалитьрасставаниес ней. И совсемв другом светепредстаёт

переднами этот странныйчеловек. Лермонтовведет читателяк

пониманиюдуши своегогероя исподволь.Сначала мыузнаём о

Печоринекак бы “черезтретьи руки“(от рассказчика,который

самслышит историюо Печорине отМаксима Максимыча).Затем

рассказчики Печорин встречаютсялично, и лишьв конце мы

читаемдневниковыезаписи героя.Только оставшисьс Печориным

“одинна один”, безвмешательствачужого восприятия,мы

понимаем,что же хотелдонести до насЛермонтов.Другим

способомизображениявнутреннегомира главногогероя является

внутренниймонолог, психологическийсамоанализПечорина. В

ежедневныхзаписях онрассуждаето своих чувствах,мыслях, он

анализируетсвои поступки,своё поведение:“Зачем я жил?Для

какойцели я родился?…Я не угадалсвоего назначения,я

увлексянаслаждениямистрастей пустыхи неблагодарных”.Перед

нами– внутренняяисповедь, вкоторой онбеспощаднобичует

присущиеему слабостии пороки. Оченьчасто Лермонтов

изображаетвнутренниймир своегогероя с помощьюпейзажа,

который,кроме описанияместа действия,выполняет и

психологическуюфункцию. Воткак описываетПечорин дорогук

местудуэли с Грушницким:“Я не помнюутра болееголубого и

свежего!Солнце едвавыказалосьиз-за зеленыхвершин, и

слияниепервой теплотыего лучей сумирающейпрохладой ночи

наводилона все чувствакакое-то сладкоетомление”.Печорин с

нескрываемымвосторгомлюбуется окружающейприродой, ноон

помнит,что через несколькоминут ему придетсявстать под дуло

пистолета,поэтому онпродолжает:“…путь всестановилсяуже,

утёсысинее и страшнее,и, наконец, они,казалось, сходились

непроницаемойстеной”. Лермонтовочень умелослова и мысли

Печориназаменяет картинамиприроды, подчеркиваяэмоциональное

состояниегероя. Следующимэлементомпсихологизмав романе

являетсяпортрет. Он нетолько отображаетвнешностьгероя, он

даётиндивидуально-психологическуюхарактеристикуПечорина.

ЗдесьЛермонтоврисует внутренниймир Печорина“извне” глазами

рассказчика-путешественника.Из его портретногоописания мыне

толькоясно представляемего наружность,но и узнаём,что

Печоринпривык переносить“все трудностикочевой жизни”,

обладал“привычкамипорядочногочеловека”, имелскрытный

характери был подвержен“глубокойпостояннойгрусти”. Роман

“Геройнашего времени”называют ещеи философским.Главный

геройчасто задумываетсянад философскимипроблемами,

размышляето добре и зле,жизни и смерти.Особенно

примечательнав этом смыслеповесть “Фаталист”.Она начинается

соспора Печоринас Вуличем опредопределениичеловеческой

жизни.Вулич – сторонникфатализма.Печорин жезадаётся

вопросом:“Если точноесть предопределения,то зачем же нам

данаволя, рассудок?”Этот спор проверяетсятремя примерами,

тремясмертельнымисхватками ссудьбой. Во-первых,попытка

Вуличаубить себявыстрелом ввисок, окончившаясянеудачей;

во-вторых,случайноеубийство Вуличана улице пьянымказаком;

в-третьих,отважный бросокПечорина наказака-убийцу.Не

отрицаясаму идею фатализма,Лермонтовприводит кмысли о том,

чтонельзя смиряться,быть покорнымсудьбе. Такимповоротом