II 1762 г. Другие похвальные оды М. В. Ломоносова включены сюда постольку,
поскольку сыграли значительную историко-литературную роль и нашли отклик в
произведениях А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя и других русских писателей.
В разделе "Разные стихотворения" сосредоточены ломоносовские
произведения, принадлежащие к самым различным жанрам: ученические стихи,
мелкие стихотворения "на случай", дружеские послания, эпиграммы, басни,
"легкое" стихотворство и т. д. - вплоть до больших по форме и содержанию
созданий, таких, как гениальная дидактическая поэма "Письмо о пользе Стекла"
и грандиозная по замыслу героическая поэма "Петр Великий", оставшаяся
неоконченной. Составляя этот раздел, свою задачу мы видели в том, чтобы
показать по возможности все тематическое многообразие поэзии М. В.
Ломоносова, всю ее идейную глубину и интонационное богатство.
Внутри разделов (за исключением раздела "Оды духовные", который, как
уже говорилось, составлен самим М. В. Ломоносовым) стихи располагаются по
хронологическому принципу.
Нельзя не сказать несколько слов о пышных посвящениях, которые
предпосланы Ломоносовым некоторым его важнейшим сочинениям (похвальным одам,
"Письму о пользе Стекла", поэме "Петр Великий" и др.). В общем, это было в
обычаях литературы XVIII в. Но ужи А. Н. Радищев в исходе столетия,
исключительно высоко (то есть по достоинству) оценивая жизненный и
творческий подвиг Ломоносова, счел необходимым высказать свое нелицеприятное
мнение по этому поводу: "Не завидую тебе, что, следуя общему обычаю ласкати
царям, нередко недостойным не токмо похвалы, стройным гласом воспетой, но
ниже гудочного бряцания, ты льстил похвалою в стихах Елисавете" (Радищев А.
Н. Полн. собр. соч., т. 1. М.-Л., 1938, с. 388). Почти полвека спустя после
Радищева к этому вопросу обратился Пушкин в статье "Путешествие из Москвы в
Петербург".
Не возражая Радищеву и не оправдывая ломоносовской склонности "ласкати
царям" и вельможам, он вместе с тем показывает пример истинно объективного
взгляда на вещи и не в бровь, а в глаз поражает современных ему снобов: "Что
же из этого следует? что нынешние писатели благороднее мыслят и чувствуют,
нежели мыслил и чувствовал Ломоносов...? Позвольте в том усумниться.
Нынче писатель, краснеющий при одной мысли посвятить книгу свою
человеку, который выше его двум" или тремя чинами, не стыдится публично жать
руку журналисту, ошельмованному в общем мнении, но который может повредить
продаже книги или хвалебным объявлением заманить покупщиков. Ныне последний
из писак, готовый на всякую приватную подлость, громко проповедует
независимость и пишет безыменные пасквили на людей, перед которыми
расстилался в их кабинете.
К тому же с некоторых пор литература стала у нас ремесло выгодное, и
публика в состоянии дать более денег, нежели его сиятельство такой-то или
его высокопревосходительство такой-то. Как бы то ни было... формы ничего не
значат", - подводит итог Пушкин и добавляет, что Ломоносов, "несмотря на...
смиренные посвящения", достоин "уважения всех честных людей", "а господа NN
все-таки презрительны - несмотря на то, что в своих книжках они проповедуют
независимость и что они свои сочинения посвящают не доброму и умному
вельможе, а какому-нибудь шельме или вралю, подобному им" (Пушкин А. С.
Собр. соч., т. 6, с. 392). Общая же пушкинская оценка отношений Ломоносова с
придворной верхушкой такова: "Ломоносов, рожденный в низком сословии, не
думал возвысить себя наглостию и запанибратством с людьми высшего состояния
(хотя, впрочем, по чину он мог быть им и равный). Но зато умел он за себя
постоять и не дорожил ни покровительством своих меценатов, ни своим
благосостоянием, когда дело шло о его чести или о торжестве его любимых
идей" (Там же, с. 391).
В комментариях к отдельным стихотворениям одновременно делается упор и
на реально-разъяснительную и на историко-литературную сторону. Здесь наряду
с собственными разысканиями мы использовали материал, содержащийся в
примечаниях к восьмому тому академического собрания сочинений, а также
учитывали исследования советских ученых Г. А. Гуковского, А. А. Морозова, Л.
В. Западова, Б. Г. Кузнецова и некоторых других.
I. ОДЫ ПОХВАЛЬНЫЕ
Ода... на взятие Хотина 1739 года. Впервые полностью - Собрание разных
сочинений в стихах и в прозе Михаила Ломоносова. Книга первая. Печатано при
императорской Академии наук 1751 года, с. 157-171. (Далее ссылки на это
издание - Изд. 1751, с указанием страницы.)
Написана в связи со взятием 19 августа 1739 г. русскими войсками
турецкой крепости Хотин в Молдавии. Известие об этой победе застало
Ломоносова в Германии, куда он был послан Академией наук учиться горному
делу. Помимо занятий по академическому плану студент Ломоносов много
трудился в литературной области. К середине августа 1739 г. он уже сделал
несколько стихотворных переводов, а также в основном закончил работу над
"Письмом о правилах российского стихотворства". "Ода на взятие Хотина" была
приложена Ломоносовым к "Письму" в качестве художественного примера нового
стихотворства и отослана в Российское собрание при Академии наук, которое
занималось вопросами русского языка, литературы, научного и художественного
перевода (о впечатлении, произведенном в Петербурге "хотинской" одой, см.
вступ. статью). Глубокую и проникновенную оценку этой оде (не только
литературную, но и историко-философскую) дал в "Путешествии из Петербурга в
Москву" Радищев: "Необыкновенность слога, сила выражения, изображения, едва
не дышащие, изумили читающих сие новое произведение. И сие первородное чадо
стремящегося воображения по непреложному пути в доказательство, с другими
купно, послужило, что когда народ направлен единожды к усовершенствованию,
он к славе идет не одною тропинкою, но многими стезями вдруг". Белинский
считал, что новая русская литература началась именно с "Оды на взятие
Хотина".
Верьх горы высокой... - Парнас (см. Словарь).
Ключ молчит... - Имеется в виду Кастальский ключ (см. Словарь),
Чистых сестр... - то есть муз (см. Словарь).
К. Российской силе так стремятся, Кругом объехав, тьмы Татар...- В
начале Хотинского сражения русские войска со всех сторон были окружены
неприятелем.
Род отверженной рабы... - "агаряне" (см. Словарь).
За Тигр, Стамбул, своих заграбь... - то есть: Стамбул, уведи свои
войска за реку Тигр.
Магметов стыд... - Имеется в виду позорное бегство турок (магометан по
вероисповеданию).
Герой открылся... - Петр I.
При Донских струях... - Подразумевается Азовский поход Петра в 1696 г.
Персы в жаждущих степях... - Имеется в виду Персидский поход русских
войск в 1722 г.; см. также вступ. статью.
Смиритель стран Казанских... - Иван Грозный, покоривший Казань и
Астрахань (ср. далее: "Каспийски воды...").
Луна стыдилась сраму их... - Полумесяц - символическое обозначение
Турции.
Взошли и там оливы... - то есть: мир наступил и там.
Где Вислы ток, где славный Рен... - Ломоносов намекает на взятие
русскими Данцига (города на Висле) в 1734 г. и продвижение их к Рейну (Репу)
в том же году, что побудило Францию ускорить подписание мира с союзницей
России Австрией.
В Китайских чтут Ее стенах... - 28 апреля 1732 г. в Россию прибыло
китайское посольство, заверившее Анну Иоанновну в дружеских отношениях Китая
к России.
Заднестрский тать... - живущий за Днестром (татарский) грабитель.
Седми пространных морь... - семи морей, омывающих Россию: Мурманского
(Баренцева), Белого, Балтийского, Камчатского (Охотского), Черного,
Каспийского и Азовского.
Ода на прибытие... Елисаветы Петровны из Москвы в Санктпетербург 1742
года по коронации. Впервые - Изд. 1751, с. 39-56.
Это произведение является программным. Здесь нашли свое выражение
надежды "россиян верных", связанные с воцарением на русском престоле дочери
Петра I. Немецкое засилье при дворе и в Академии оказалось отчасти
ослабленным; только что почетно для русских закончилась развязанная Швецией
война за возврат Выборга и Кексгольма (правда, вследствие дипломатического
давления Франции оба города были возвращены Россией шведам, несмотря на
военные успехи); сам Ломоносов, по возвращении из Германии долгое время
занимавший в Академии неопределенное положение и воочию убедившийся в
гнусных происках проходимцев типа академического секретаря И.-Д. Шумахера,
направленных против русской науки, переживает в эту пору моральный подъем.
Эти условия, в которых создавалась ода, необходимо учитывать при ее чтении:
величие открывшихся перспектив, надежды на новую государыню и одновременно
сознание реальной опасности, которую таят в себе "российские недоброхоты", -
таковы черты, определяющие идейный и эмоциональный пафос всего произведения.
Ломоносов преподает здесь только что коронованной Елизавете урок
государственной и чисто человеческой этики, по силе и страстности не имеющий
аналогов во всей его последующей одической поэзии (за частичным исключением
оды 1762 г., обращенной к Екатерине II по сходному поводу). Не случайно в
этой оде так много места уделено образу самого поэта, а также увеличен ее
объем (44 строфы) вдвое по сравнению с предыдущими и более поздними, в
которых, как правило, содержится в среднем 20 строф. Поэт здесь, подобно
лирическому герою "Од духовных", выступает как бы посредником меж небесами и
землей, или, лучше, вестником, несущим свыше слово великой и благотворной
правды. Пытаясь увлечь адресат к высотам, открывшимся ему, поэт и сам
увлекается, интонация оды порывистая, импульсивная. Ломоносову не удалось