«Сегодняшняя “культура”, - по терминологии Бердяева, - ближе, к термину “цивилизация”, ибо обозначает сумму формализованных мертвых артефактов, статуй, выставок и манекенов из живых и мертвых классиков — вообще ту “игру в классики”, которая овладела сегодня культурной номенклатурой. Для живой культуры нет “классики”, единственный критерий в творчестве для нее — талант, степень подлинности, аутентичности.
Слово “культура” стало самым распространенным. Его повторяют как общее место, причем чаще всего там, где не могут сказать ничего конкретного. Десятки резонирующих ученых пишут бесконечные статьи о “культуре”, и чем больше пишут, тем меньше их хочется читать. Многие духовные понятия сводятся к культурным эквивалентам: так, например, православие объявлено “культурообразующей религией”. Разговоры о “культуре” стали столь обязательными, что создан даже специальный телевизионный канал “Культура”. Бесчисленные выставки, презентации, празднования достигли такой частоты, что со стороны может показаться, что Россия переживает культурный ренессанс. Материалистический век возвел слово “культура” в степень Высшего, превратив его в синоним “духа”. Странно, однако, что при этом в разряд культурных явлений стало зачисляться столь большое количество посредственных произведений (а подчас и вовсе не произведений, а сам факт существования “культурных” номенклатур, тусовок), что слово “культура” превратилось просто в этикетку, в “знаковое событие”, как принято говорить теперь»[1].
3. СМИ о культуре.
Обратимся к журналам, имеющим определенную репутацию в мире культуры.
«"Новый мир" ведет свою историю с 1925 г., когда в маевышел первый номер. Это издание всегда считалось лидером среди "толстых" журналов. Здесь печатались лучшие произведения литературы, выступали самые авторитетные критики, литературоведы.
И можно сказать, что в то время "Новый мир" не знал конкурентов среди периодической печати. Действительно, для поколения "шестидесятников" журнал Твардовского был в какой-то мере точкой опоры. Он стремился поднять уровень человеческих и общественных отношений, литературно-эстетический уровень»[2].
Сегодня тираж журнала резко снизился в сравнении с 1980-ми годами. Это связано с рядом объективных причин. Но журнал также востребован, его читают. На страницах издания встречаются интересные исследования в области литературоведения, серьезные теоретические работы. Стоит отметить, что "Новый мир" - журнал традиционного направления. Если другие журналы охотно печатают вещи модернистские, сенсационные, не всегда качественные, то "Новый мир" старается этого избегать. Этот журнал соблюдает верность реалистической литературе классического направления. Чтобы молодому начинающему писателю, поэту быть напечатанным в "Новом мире" нужно иметь одно - достаточно высокий художественный уровень произведений.
Постоянные рубрики журнала:
С позиции художественной литературы издание раскрывает разделы "Романы. Повести. Рассказы." и "Стихи и поэмы".
Но гораздо ревностнее журнал относится к публицистике, поскольку она более открыто определяет направление журнала.
"Дневник писателя". В этой рубрике писатели делятся своими мнениями, оценивают творчество коллег. Материал изложен в художественном стиле.
"Далекое близкое". Рубрика, содержащая интересные, информативные публикации на историческую тему. Это воспоминания, мемуары, записки, переписка, архивные материалы.
"Времена и нравы". Статьи о литературе вообще, о русском языке, об отношении современного читателя к русской классике.
"Философия. История. Политика." Журнал откликается на важнейшие события политической и социальной жизни.
"По ходу дела". Рубрика также носит общественно-политический характер. Обсуждаются наиболее волнующие, интересные события, происходящие в стране и за ее пределами. Даются субъективные оценки.
Рубрики "Мир науки" и "Мир искусства" для читателей, интересующихся новейшими достижениями науки, а также музыкой, архитектурой, живописью, театром и т.д.
"Очерки наших дней". Содержит материалы о жизни русской провинции.
"Литературная критика". Помещаются статьи проблемного характера по вопросам русской и зарубежной литературы.
"Рецензии. Обзоры."Содержит развернутые критические статьи на произведения, отдельно изданные и статьи в журналах.
Раздел "Библиография" помогает читателю ориентироваться в растущем документальном потоке по различным отраслям. Включает библиографическое описание издания плюс краткая аннотация к материалам номера.
В декабре 1999 года в свет вышел первый выпуск нового научно-практического журнала “Личность. Культура. Общество”.
“ЛиКО” это журнал, концептуально объединяющий исходные категории социальной науки, которые выражают главные стороны современного социума – Личность, Культуру и Общество. Это журнал, прежде всего для профессионалов, заинтересованных в глубоком и всестороннем знании дела. Это одновременно теоретический и практический журнал. «Это новое слово в культуре научного и общественно-научного диалога. Сегодня можно смело сказать, что основная и постоянная аудитория журнала – это люди, активно включенные в научный и общественно-политический процессы, профессиональные деятели науки и социальной практики. Особый интерес к нему проявляют молодые ученые, для которых являются ценными знакомство с культурой научной мысли и возможность принять участие в научной дискуссии. Нередко к журналу обращаются представители журналистской профессии, для которых представляют интерес биографические материалы о выдающихся личностях от науки нашего времени, открытые публикации различных позиций отдельных ученых и профессиональный анализ современной социально-политической и культурной ситуации в стране. “ЛиКО” пользуется повышенным спросом среди студентов, изучающих философию, социологию, психологию, социальную и культурную антропологию, которые получают с помощью журнала возможность знакомиться с современными тенденциями в науке и возможность постоянного доступа к классическому наследию»[3].
Или, например журнал "Обсерватория культуры",презентация которого состоялась в 2004 году в нашей славной столице. Это профессиональный журнал, где найдут свое место такие сферы культуры как театр, музыка, изобразительное искусство, кино, литература, архитектура, музеи, библиотеки, культурный досуг и туризм. Журнал предлагает вниманию читателя статьи известных российских культурологов и искусствоведов, аналитические обзоры и эссе, портреты и интервью, актуальное для современности классическое наследие в области культурологии (переводы, обзоры, рефераты), обзоры книжных новинок, мозаику культурных событий. Но все это столичные издания, а что же происходит на омском рынке СМИ? В Омске достаточно много печатных изданий, но ни одно из них нельзя назвать культурнонаполненным. Газеты, как правило, считаются желтой прессой. А о журналах и говорить нечего. В Омске очень мало глянцевых изданий, которые можно было бы поставить на один уровень со столичными и уж тем более зарубежными СМИ.
Например, журнал «Дорогое удовольствие в Омске». Казалось бы, профессиональный – да, красивый – безусловно, но даже этот журнал невозможно поставить на одну ступень с глянцевыми изданиями европейского стандарта. Хотя, скорей всего, руководство журнала «Дорогое удовольствие» и не стремиться стать очередным клоном COSMOPOLITANи ELLE, тем не менее, особой разницы между содержаниями этих изданий не наблюдается.
Что мы видим в журнале «Cosmopolitan»?
Рубрика «Перед зеркалом» - сплошная реклама новинок сезона от косметики до гигиенических средств.
Рубрика «Планета Cosmo» - новостные и событийные заметки о модных тенденциях, светских сплетнях и разного рода статистика.
Более объемные материалы, как было упомянуто ранее, это интервью с известными и любимыми дамами богемными людьми.
Журнал «ELLE» более наполненный, но такой же ограниченный, как и «Cosmo».
Интервью с голливудскими актерами, известными дизайнерами, спортсменами, музыкантами или ведущими. И рубрики имеют одноименное название с деятельностью человека, о котором идет речь («актер», «дизайнер», «лицо», «звезды» и т.д.)
Все они, включая наше «Дорогое удовольствие», женские. Материалы подобраны и написаны исключительно для женской половины населения. По жанрам материалы делятся на небольшие заметки и интервью. Заметки даются, как правило, рекламного характера, а по отдельным рубрикам новостные или анонсирующие.
Что можно сказать о культуре таких изданий?
В 2003 году в Омске вышел первый номер журнала «Дорогое удовольствие в Омске». Способ освещения культурных событий в этом издании, как и в любом другом на данном этапе развития журналистики, не блещет оригинальностью. Культура освещается персонофицированно, т.е. через конкретную личность. Используемый при этом жанр – интервью. Результатом такой подачи материала становиться, порой ложное суждение об общей деятельности человека и организации, о которой рассказывает журналист.
Например, материал, подготовленный Марией Тереховой под рубрикой «гость номера», «Просто Борисыч, или «Элита» как образ жизни». Анализируя этот материал, можно подумать, что он рекламный. Слишком все красиво, размеренно и гламурно, сразу хочется отправиться к доброму дяде стоматологу и покаяться во всех смертных грехах. На мой взгляд, этот материал интересен узкому кругу читателей, друзьям и знакомым господина Игоря Борисовича Сухарева директора стоматологической клиники «Элита». А простой обыватель, даже если он лечит зубы именно в «Элите», скорей всего даже не знает, как зовут директора этой самой клиники[4].