Il faut cependant prendre en consid?ration le fait que les diff?rentes communaut?s amish n?ont pas un avis commun par rapport ? cette adaptation sensible au monde ext?rieur.
b) Sur le probl?me de l?ext?rieur, les Amish sont divis?s.
D?une part, les Amish du ? Old Order ? restent totalement oppos?s ? quelque apport de l?ext?rieur, m?me s?il pouvait s?av?rer des plus utiles. Ils ne veulent en aucun cas appara?tre comme des assist?s vis-?-vis du monde ext?rieur et cherchent au contraire ? renforcer leur identit? via des r?gles encore plus strictes.
D?autre part, les partisans du ? New Order ? pensent que la survie de la communaut? Amish d?pend de sa capacit? ? ?voluer et ? s?adapter au monde ext?rieur de fa?on autonome, c?est ? dire en choisissant d?int?grer telle ou telle technique de fa?on r?fl?chie.
Cette fracture se traduit au niveau des migrations des familles amish: celles qui optent pour des r?gles plus strictes et un refus plus franc envers l?ext?rieur partent vers les communaut?s du Wisconsin alors que celles qui choisissent de s?inspirer de fa?on s?lective de l?ext?rieur se rapprochent des villes.
2.Cependant, ces relations sont parfois ?trang?res au choix des Amish.
a) La juridiction am?ricaine.
Il para?t tout ? fait naturel de consid?rer que les Amish doivent se plier comme tout citoyen am?ricain ? la juridiction am?ricaine, m?me s?ils jugent qu?elle va contre ses int?r?ts priv?s. Cependant, ? deux reprises, les Amish sont parvenus ? obtenir des d?rogations par rapport ? la loi am?ricaine.
En 1972, l?Etat du Wisconsin a perdu un proc?s contre les Amish devant la Cour Supr?me am?ricaine concernant l??ge minimal de fin de scolarit?. En effet, les Amish ont convaincu la Cour Supr?me qu?il ?tait inutile qu?un enfant amish continue sa scolarit? apr?s la 8?me classe (niveau 4?me en France). En fait, un adolescent amish qui continuerait sa scolarit? jusqu?? l??ge pr?vu par l?Etat du Wisconsin devrait sortir de sa communaut? et il lui serait impossible pour des raisons de r?adaptation d?y retourner. Le droit de culte fut invoqu? par la Cour.
De m?me, les Amish sont exempt?s du programme medicare de s?curit? sociale. Leurs arguments ?taient les suivants : d?une part, il est certain que leur capacit? ? s?aider mutuellement est en mesure de suppl?er ? un programme social d?Etat ; d?autre part, les Amish consid?rent qu?ils ne doivent en aucun cas ?tre en position d?assist?s vis-?-vis de leur ? code d?honneur ? religieux.
Les r?gles concernant l?hygi?ne des produits laitiers vendus ont ainsi conduit les Amish travaillant dans ce secteur ? st?riliser leur lait, op?ration n?cessitant plus d??lectricit? que la communaut? peut en produire par elle-m?me. Certaines communaut?s ont alors du accepter leur connexion aux lignes ?lectriques ext?rieures, ce qui constitue un d?faut ? leurs r?gles propres.
On peut aussi noter que si les Amish ont longtemps refus? la pr?sence de la police d?Etat dans leurs domaines, celle-ci ne manque pas depuis quelques ann?es de leur dresser quelques proc?s verbaux relatifs au manque de signalisation sur leurs ? v?hicules ?…
b) Le tourisme.
Depuis l?essor des voyages organis?s, les Amish ont profit? des touristes pour d?velopper leur production de produits locaux et ont ainsi multipli? le nombre de leurs manufactures artisanales. Cependant, ils n?ont pas su freiner ? temps ce mouvement. Des compagnies am?ricaines se sont alors sp?cialis?es dans la visite des camps Amish, o? les habitants sont consid?r?s comme des objets avec lesquels il est naturel de se faire photographier, sans risquer de repr?sailles de leur part puisqu?ils s?interdisent toute relation conflictuelle.
De plus, depuis 1996, deux compagnies de voyages ont invent? un nouveau concept touristique: il est propos? de se transformer en Amish pour deux semaines, de vivre avec eux en imitant leur mode de vie tout en esp?rant un retour ? la nature se devant d??tre des plus b?n?fiques.
On peut remarquer que si les Amish avaient une aversion vis-?-vis des nouvelles technologies, il existe pourtant ? pr?sent quelques dizaines de sites sur Internet relatifs ? leurs activit?s, et leur permettant de transformer leur commerce artisanal en multinationale : il est possible en effet d?acheter ? bas prix des tables amish, des coffres ou des poup?es et m?me des tissus et tapisseries amish … Remarquons ?galement que les Amish int?ressent aussi le monde du cin?ma : le film Witness dans lequel joue Harrisson Ford a suscit? un int?r?t nouveau autour de cette communaut?.
Si les Amish ont choisi l?isolement, celui-ci a le d?faut de n??tre imperm?able que dans un seul sens …
c) Les grands fl?aux actuels atteignent les communaut?s Amish.
Nous pourrions affirmer qu?? la vue des donn?es statistiques concernant les Amish, il est juste d?affirmer que cette communaut? est loin d??tre en voie de disparition. Depuis 10 ans, le nombre de membres est pass? de 20.000 ? 100.000 aux Etats-Unis et au Canada. Cependant cette rapide augmentation n?est pas principalement due ? un accroissement naturel rapide, cons?quence de l?utilisation plus courante de la m?decine mais ? la progression du nombre des nouveaux adeptes. En r?alit?, ces derniers ont consid?r? cette communaut? comme une secte id?ale, o? chacun partage ses joies et surtout ses peines avec le reste du groupe. D?autre part, les assassinats et les vols se sont multipli?s depuis ces deux derni?res ann?es. Les Amish ont port? une premi?re plainte en 1996 apr?s le sixi?me meurtre survenu cette ann?e-l?. Ainsi, les Amish ont du reconna?tre le syst?me judiciaire am?ricain : ils ne peuvent plus se permettre de refuser le syst?me, ayant besoin de ce dernier.
Ainsi les Amish perdent peu ? peu leur isolement et se voient dans l?obligation d?op?rer de nouveaux choix afin de se red?finir par rapport au reste de la soci?t?, mais aussi par rapport ? leurs propres valeurs.